3,064 matches
-
este deci, prin conținutul său, un drept al inegalității ca oricare drept. Prin natura sa, dreptul nu poate exista decât prin aplicarea unei unități de măsură egală; dar indivizii inegali (și nu ar fi indivizi diferiți dacă nu ar fi inegali) pot fi măsurați cu o unitate de măsură egală numai întrucât sunt subsumați unui punct de vedere unitar, prinși sub un singur aspect determinat, priviți de pildă, ca în cazul acesta, numai cu lucrători, nevăzându-se în ei altceva nimic
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Françoise, „Les politiques de gestion de la diversité”, La gestion des ressources humaines, La documentation française, no. 333, Paris, 2006, pp. 70-75. footnote>. Faptul că oamenii au poziții sociale diferite, că provin din familii cu nivele de viață(materiale și culturale) inegale, că au o carieră diferențiată sunt aspecte care se pot observa ușor pe cale empirică. Toate acestea nu au devenit automat baza unor probleme. Problemele au apărut ca urmare a unor elaborări teoretice (uneori nesistematizate) care au vizat o cerință de
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
s-a reformulat, inegalitatea de șanse presupunând o inegalitate a condițiilor de viață și nu (doar) a unor practici discriminatorii. Noua problemă se punea în termeni social-economici structurali: egalitatea de șanse presupune egalitatea de condiții de viață, căci oamenii rămân inegali în ceea ce privește abilitățile și eforturile personale. Noua problematizare a condus la cerința de a introduce în managementul resurselor umane un nou principiu, cel al managementului diversității, în calitate de domeniu al strategiilor și politicilor managementului resurselor umane. Așa reformulată problema, au apărut noi
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
că riturile sunt mecanisme culturale care permit controlarea schimbărilor sociale. De aceea, „ritul este, prin definiție, asociat cu tranzițiile sociale” (1977, p. 77). În mod obișnuit, existența socială este organizată În jurul unor sisteme de valori, de norme și de relații inegale, referitoare la venituri, putere, ierarhie sau autoritate. Turner folosește termenul societas pentru a numi acest mod rigid de organizare: „societatea ca un sistem de poziții legale, politice și economice, sistem structurat, diferențiat și adesea ierarhizat, În care diverse tipuri de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
binecuvântarea. Asemenea momente de intensă fervoare religioasă ilustrează În mod dramatic coexistența dificilă dintre comunități și statuturi, dintre solidaritate și egoism (J. Eade, M. Sallnow, 1991, p. 71). Studiile similare ne arată nu numai că actorii pelerinajului sunt și rămân inegali În ceea ce privește statutul social și cultural sau intensitatea trăirilor religioase și a performanțelor rituale, ci și că ei sunt Înconjurați de o constelație de alți actori: În primul rând, martorii miracolelor (cei cărora li s-a arătat divinitatea sau care au
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
instaurare, prin care clasa dominantă Își impune valorile și simbolurile drept elemente universal-adevărate, naturalizând astfel dominația (D. Cannadine, S. Price, 1987; M. Edelman, 1988; C. Lane, 1981; S. Lukes, 1975). Riturile de trecere ale vieții au beneficiat de tratamente politice inegale: cele ale nașterii s-au bucurat de transfigurare politică doar În sistemele dinastice, unde puterea se transmitea din tată În fiu; cele de căsătorie s-au bucurat de Încărcătură politică, fără ca aceasta să aducă transformări sau resemnificări spectaculoase ale schemelor
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Tudor Vianu, qui en a signé une élogieuse préface. Le germaniste Mihail Isbășescu souligne leș petites " infidélités " de Blaga par rapport au texte source et l'empreinte personnelle du style poétique du traducteur. La traduction de Faust est qualifiée comme [...] inegala că forma, împletind peisaje inspirate și minunat realizate cu altele infidele ritmurilor și metricii lui Goethe. Pătrunzând în adâncimea textului și realizându-l de cele mai multe ori cu metoda exhaustiva a unui adevărat comentator de proza, Blaga filtrează pe alocuri imaginile
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
arabil al satului (obștei), precum și celelalte zone, au fost împărțite în părți perfect egale, între frații descendenți ai gintei întemeietoare, părțile egale se numesc bătrâni. Familiile coborâtoare (descendente) din acești frați au subîmpărțit, cu trecerea generațiilor, "bătrânii" lor în părți inegale, după numărul copiilor (descendenților) moștenitori, dar au păstrat tradiția bătrânului din care se trăgea (provenea). Astfel, un sat umbla pe 14 bătrâni, altul pe 45 bătrâni, ce reprezintă părți egale de la prima împărțire a pământului. Nu este vorba de o
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a dus la însușirea de către fruntașii obștei a unor posesiuni individuale de pământ, sfârșind prin aservirea materială (economică) a unor membri mai săraci ai ei, până atunci liberi. Progresul economic, surplusul de produse agricole au constituit baza obiectivă a repartiției inegale a bunurilor și a pământului, a prelevării surplusului de către fruntașii obștei. Și în cadrul așezărilor, aceștia dispuneau de locuințe de suprafață mai încăpătoare, arătoase. Stratificarea economică și socială a dus la o nouă structură teritorială, fortificațiile-reședințe, ce aparțineau fruntașilor și conducătorilor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ocazia apariției cărții Isabel și apele diavolului, că „nu știe să scrie”, căci „cuvintele și gândurile lui formează două linii deosebite, care se unesc și se despart dezordonat, se împletesc, se rup, se identifică și se anulează într-un ritm inegal și la o tensiune diferită” (Cartea lui Mircea Eliade). Accente critice dure au intervențiile lui Stelian Mateescu ( E. Lovinescu și poezia pură) și G. Ciprian (Lelița argheziană). Relevabile sunt eseurile, însemnările de călătorie și notele de jurnal ale lui Lucian
CUVANTUL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286628_a_287957]
-
să mai pierdem nici o zi. Trebuie să încetăm să ne mai dăm cu părerea și să ne concentrăm asupra a ceea ce știm. Obiectivele egale sunt nedrepte pentru toți Nimic nu este mai inegal decât tratarea pe picior de egalitate a inegalilor. Atribuit lui Vince Lombardi Obiectivele egale sunt nedrepte pentru toți. De exemplu, în cazul în care cerem o îmbunătățire a productivității cu 10% de la toată lumea, va fi prea greu pentru angajații slabi, prea ușor pentru cei mediocri și prea dificil
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
dezbătute frecvent și pot dezbină un departament sau o companie. Modul în care cele mai multe companii minimizează competiția pentru compensații este acela de a-i da fiecăruia o creștere peste ceea ce s-a stabilit. Desigur, aceasta sporește problema tratării egale a inegalilor și am discutat deja cât de demotivantă poate fi această practică. Beneficii necondiționate În afară de atragerea oamenilor capabili, toate întreprinderile mijlocii cred că planul de beneficii al companiei are un cost prea ridicat în afaceri. Rareori o condiționare a performanței duce
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
performanțe. S-a făcut dreptate. Mai mult, nu este corect față de angajații slabi să li se ofere aceleași stimulente și recompense ca și celor buni. Stimulentele și recompensele aplicate neadecvat întrețin slaba performanță. Când conducerea oferă consecințe egale pentru performanțe inegale, de fapt îi lipsește pe angajații slabi de posibilitatea de a-și îmbunătăți activitatea. Când le oferi oamenilor ceva pe degeaba, îi faci să devină inutili. Respectul de sine și dezvoltarea personală. Stimulentele și recompensele câștigate pe drept duc la
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Am inventat o planetă (1978), simțit ca adevăratul început, conturând o anume personalitate poetică și un univers liric propriu, ușor de recunoscut în tematica și maniera următoarelor apariții: Spațiul dintre cuvinte (1981; Premiul Asociației Scriitorilor din Iași), Sfera cu raze inegale (1985), O lume de senzații (1996). Poeziei ludice, voit antilirică, marcată de ironie și cerebralitate, i se adaugă o dimensiune nouă, prin cărțile de poezie pentru copii, Când sosește Moș Crăciun (1994) și Cartea cu semne fermecate sau Drum imaginar
CONSTANTINESCU-13. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
și electroni sau în acest vers suprarealist: „La început a căzut din cer o găină”. În fine, demitizările au gustul unor amare victorii, disimulând nostalgia unui imposibil clasicism, a cărui plenitudine pierdută își găsește expresia paradoxală în Sfera cu raze inegale. Universul prozelor din Dincolo de geamanduri poate să pară, așa cum s-a remarcat, ușor de încadrat fie în fantastic, fie în SF. Cert este că într-o lume a firescului, a raționalului, se creează uneori o breșă, o ruptură. Un ceas
CONSTANTINESCU-13. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
rostit aici pare a maimuțări cuvântul întemeietor, zeflemea cosmică ce prelungește nota urmuziană și în universul romanesc. SCRIERI: La țărmul clipei, Iași, 1971; Am inventat o planetă, pref. Liviu Leonte, Iași, 1978; Spațiul dintre cuvinte, Iași, 1981; Sfera cu raze inegale, Iași, 1985; Dincolo de geamanduri, Iași, 1990; Când sosește Moș Crăciun, Botoșani, 1994; O lume de senzații, Timișoara, 1996; Cartea cu semne fermecate sau Drum imaginar prin abecedar, Iași, 1997; A opta zi de la facerea lumii sau Fragment dintr-o piele
CONSTANTINESCU-13. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
Lirică cerebrală și fantezistă, CRC, 1982, 11; Laurențiu Ulici, A patra stare, RL, 1985, 9; Tașcu, Poezia, 248-253; Al. Călinescu, Un ironist dezabuzat, CRC, 1986, 2; Val Condurache, Poezia ca rană deschisă, CL, 1986, 4; Ioan Holban, „Sfera cu raze inegale”, RL, 1986, 23; Ioan Holban, „Hei, zeilor... Dacă existați, dați-mi un semn”, CRC, 1990, 35; Ulici, Lit. rom., I, 255-257; Liviu Leonte, O lume de senzații, CRC, 1997, 1-2; Mănucă, Perspective, 115-125; Busuioc, Scriitori ieșeni (2002), 122-123. S.D.
CONSTANTINESCU-13. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
G. Călinescu, ale cărui aserțiuni estetice îi susțin aproape toate comentariile. SCRIERI: Dialoguri literare, I, Iași, 1976, II, București, 1980; Tinerețea lui Gutenberg, București, 1982; Dialog în actualitate, Iași, 1985; Mărturii în timp, București, 1997; Paradisul perisabil, Iași, 2002; Paralele inegale, Iași, 2003. Repere bibliografice: Eugen Simion, Dialoguri literare, „Scânteia tineretului”, 1977, 29 ianuarie; Florin Faifer, Scriitori în dialog, CRC, 1977, 48; Ion Drăgănoiu, Pasiunea dialogului, RMB, 1977, 1 decembrie; Nicolae Manolescu, Actualitatea literară, RL, 1980, 43; Liviu Leonte, Literatură și
COROIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286429_a_287758]
-
în 1967, iar editorial în 1973. Din 1975 este redactor la Editura Eminescu, iar după 1990, conduce Editura Ion Creangă. Debutul, cu volumul Lumină cât umbră, se desfășoară în cea mai mare parte sub aripa învăluitoare a poeziei Constanței Buzea. Inegală, adunând texte cu vârste diferite, această primă carte impune un „univers de diafanități și frăgezimi vegetale, înscriind o sensibilitate dominată de obsesia purității” (Ion Pop). De altminteri, C. este un exemplu tipic de poet-punte între lirismul feminin al generației ’60
CRASNARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286479_a_287808]
-
moderniste și postmoderne din România. A debutat în 1970, în revista „Argeș” cu ciclul de poeme Legi de mișcare, iar în volum, cu romanul Acte originale / Copii legalizate (1982; Premiul de debut al Uniunii Scriitorilor). Îi urmează Compunere cu paralele inegale (1988) și Frumoasa fără corp (1993). Primul roman elimină din spațiul său virtual orice distanță sau fisură unde s-ar fi putut manifesta reflexia (auto)parodică. Dintre toți optzeciștii, C. își revelează cel mai limpede înrudirea cu scrisul lui Radu
CRACIUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286463_a_287792]
-
de peisaje (mai ales rurale), de fragmente de dialog trădează în C. un cunoscător subțire al lumii (nu doar) ardelenești și un prozator înnăscut, care se silește cât poate să pară „făcut”. Cel de-al doilea roman, Compunere cu paralele inegale, este o rescriere după Dafnis și Chloe al grecului Longos. Asta înseamnă, probabil, evoluția autorului la paralele inegale: scrierea perspectivată pe două fire epice paralele, și nu raportul dintre viață și text, cum au crezut unii cronicari literari. În loc să osifice
CRACIUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286463_a_287792]
-
doar) ardelenești și un prozator înnăscut, care se silește cât poate să pară „făcut”. Cel de-al doilea roman, Compunere cu paralele inegale, este o rescriere după Dafnis și Chloe al grecului Longos. Asta înseamnă, probabil, evoluția autorului la paralele inegale: scrierea perspectivată pe două fire epice paralele, și nu raportul dintre viață și text, cum au crezut unii cronicari literari. În loc să osifice cartea dându-i un aer de pedanterie livrescă, rescrierea dă textului alertețe și, în mod paradoxal, un iz
CRACIUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286463_a_287792]
-
eu sunt într-adevăr un scriitor, atunci cărțile mele au o adresă precisă.” Pentru ca, în același interviu, într-un puseu de pesimism, să conchidă: „Singurul meu cititor sunt eu însumi.” SCRIERI: Acte originale / Copii legalizate, București, 1982; Compunere cu paralele inegale, București, 1988; Frumoasa fără corp, București, 1993; Structuri deschise, I, Brașov, 1996; Cu garda deschisă, Iași, 1997; Introducere în teoria literaturii, Chișinău, 1997; Istoria didactică a literaturii române (în colaborare), Chișinău, 1997; În căutarea referinței, Pitești, 1998; Experimentul literar românesc
CRACIUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286463_a_287792]
-
moralist care observă cu acuitate și are plăcerea clasificației, așa cum o dovedește volumul Satirice (1977): „omul zero-dimensional, omul de cafenea, homo duplex, omul mitocan, moftologiii, procesomanii” etc. Alături de mai tinerii Paul Everac și Teodor Mazilu, B. a scris un teatru inegal, care datează în bună parte datorită supunerii, e drept cu oarecare nuanță, la canonul ideologic al momentului. Talentul dramaturgului pare să fi fost însă real, iar capacitatea de a îngloba tehnici, truvaiuri, tradiții ale comicului, de la satira caragialiană la comedia
BARANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285619_a_286948]
-
acestei idei consideră consumul Și creșterea populației ca fiind principalele cauze ale degradării mediului; „verzii” socialiști consideră problemele sociale Și de mediu ca fiind inseparabile. Inechitatea Și dominația internațională a celor „puternici”, exacerbate de globalizarea economică, sunt determinante pentru accesul inegal la resurse. Sustenabilitatea mediului înconjurător se concentrează asupra funcționării normale Și a viabilității sistemelor naturale. Pentru sistemele ecologice, sustenabilitatea se bazează pe rezistența, vigoarea Și organizarea acestora. Rezistența reprezintă capacitatea sistemelor de a face față Șocurilor externe. Vigoarea este dată
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]