873 matches
-
deci mai autonomi în relația cu "celălalt", în schimb, în alte culturi "conservatoare", legătura dintre fidelitate și dependență este nonpeiorativă și mai slabă (Esther, Rocío, Amanda, Alice, 2008). în fond, ne putem întreba ce comportament specific este apreciat ca fiind "infidelitate"? B. Buunk și R. Hupka (1987) au încercat, în studiul lor derulat în șapte culturi naționale, să răspundă la această întrebare. S-au urmărit reacțiile subiecților la diferite forme ale comportamentului sexual față de un terț, examinîndu-se și acceptabilitatea anumitor scenarii
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Înfăptuită În public, de câțiva bărbați tineri, Înarmați cu sulițe, desemnați de șeful clanului sau tribului. La australieni, adulterul se ispășește printr-o luptă Între cele două părți, care Însă nu se termină niciodată cu moartea cuiva, spre deosebire de tasmanieni unde infidelitatea soției se 211 De exemplu, ținutul unde crește planta bunya-bunya poate avea o Întindere de șaptezeci de mile, ca și cel al rădăcinilor crin pe râul Reper și câmpurilor de nardu ale triburilor aranda (I.Lips, op. cit., p. 415416). 212
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
femeia sa și va lua alta, săvârșește adulter cu ea. iar femeia de-și va lăsa bărbatul ei și se va mărita cu altul, săvârșește adulter.” Soția este liberă să ceară divorțul în cazul când soțul de face vinovat de infidelitate conjugală, dar nu este și obligat să facă acest lucru. Mântuitorul nu vorbește nicăieri ca despre o obligație a soțului nevinovat de a cere desfacerea căsătoriei în cazul când celălalt a greșit. Constatăm că El a acordat iertare femeii prinsă
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
care beneficiază de siguranța unui matrimoniu convenabil, categoric, din multe puncte de vedere. Constatarea lui Tipătescu, Încrezător În naivitatea (aparentă) a lui Trahanache: „De Zaharia nu avem teamă: știe tot, dar nu crede nimica...”, punctează psihologia soțului Încornorat pentru care infidelitatea nevestei nu e o problemă de conștiință. Trahanache ia lucrurile așa cum sunt, pentru că situațiile de viață trăită Îi confirmă un mare adevăr formulat aforistic de propria progenitură („Bine zice fiu-meu de la facultate alaltăieri În scrisoare: vezi, tânăr tânăr, dar
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
scrisoare pierdută), indiciu că lucrurile reintră pe făgașul lor, permanentizând situațiile anterioare izbucnirii factorului perturbator. Statu quo ante. Remarcabilă sub aspect psihologic e scena În care Zoe leșină când Își revede soțul ce are motive Întemeiate s-o bănuiască de infidelitate: „TRAHANACHE: L-am prins cu alta mai boacănă! ZOE (Începând să se jelească și căzându-i ca leșinată În brațe): Nene! nene! TRAHANACHE: Joițico! (Către Tipătescu): A aflat? TIPĂTESCU: Știe tot! TRAHANACHE (Îngrijind-o, după ce a pus-o cu ajutorul
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
soție lui Trahanache, Zoe) sau mai puțin (precum madam Mița Georgescu) vinovate pentru un altul. Și triunghiul se configurează, adulterul e permanentizat, iar soțul, de obicei, e un cocu, nu și naiv. Doar Înțelept. Mai vârstnic decât ea, dumnealui tolerează infidelitatea soției care-și alege amantul dintre prietenii apropiați (cum e Tipătescu, prefectul) sau care se orientează spre omul casei, un angajat (e cazul lui Chiriac, tejghetarul lui Jupân Dumitrache). Dar, culme a degradării morale, soțul Își Încurajează nevasta să practice
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
depus banii la o bancă elvețiană și a rămas acolo, sperând ca prin speculații politice să poată și Doncea să ajungă acolo. Descoperirea relației dintre cei doi a făcut ca Doncea să cadă în disgrație; rusoaica l-a reclamat pentru infidelitate și i se pregătea un proces în cadrul partidului. De la Madolciu am aflat că în București a avut loc un conflict între evrei, care până la urmă ajunsese până la încrâncenări armate. Pentru a-i potoli, tovarășii de la securitate operaseră arestări masive, cu ajutorul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de-a lungul întregii jalnice copilării a băiatului. În mintea lui, legătura dintre mine și Titus trebuie să fi luat proporțiile unei obsesii dinamice. Prezența continuă a băiatului în fața ochilor lui era (potrivit celor gândite de el) simbolul vizibil al infidelității soției sale și al nerușinării nepăsătoare și nepedepsite a rivalului urât cu atâta îndârjire, a cărui figură îi rânjea mereu din ziare sau de pe ecranul televizorului. Ben era un om violent din fire, un distrugător, un ucigaș. Cu câtă înverșunare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
venite din mediul didactic au fost măcar egale cu cele din presa literară. Jocurile Daniei a apărut postum din cauza morții autorului, dar la publicarea în 1936 a framentului Cu Dania la telefon, Octav Șuluțiu s-a arătat indignat de infidelitățile față de realitate. Un editor îi comunica lui Eugen Lovinescu un an mai târziu, că nu poate publica romanul, indiscret în ceea ce privește familiile Manolovici și Șaraga-Socec. Anton Holban a inserat în roman inclusiv numărul de telefon al Lydiei. „Autoficțiunea
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
evadarea din cotidian, alteori nu face decât să accentueze dezechilibrul interior, sau se grefează pe niște situații-limită, constituindu-se într-un fel de <<fond sonor >> ce subliniază - sau reactualizează în memoria personajului - tragismul unor evenimente: Missa lui Bach se asociază infidelității Irinei, andantele Cvintetului lui César Franck - morții ei, andantele Cvartetului op. 127 al lui Beethoven împinge la sinucidere (<<Acum aș vrea să mă sinucid!>>”<footnote Al. Călinescu, op. cit., p. 76 footnote> În romanul Jocurile Daniei călătoria și muzica au un
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
Dar a devenit subversivă întreținând disidența feministă a fiicei ei și moralul tuturor Anelor, trăind entre deux mondes: cea trecută, a femeilor înțelepte prin cumințenie și cea prezentă: a femeilor din jurul fiicei sale. Ne-cuminți. De capul lor. Dez-axate prin infidelitate față de maeștri, față de tabuuri culturale sau măcar prin asumarea proastei reputații pe care o au feministele într-o societate care colcăie de conservatorisme care se bat cap în cap sub egida reformei și schimbării. Cornelia G. este întruparea Sofiei. Surâde
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
să pot fi doar un instrument umil al Cuvântului. Fă ca eu să nu zic nimic înafara Acestuia, Peste Acesta sau mai puțin de Acesta. Distruge, Doamne, în mine și în fiecare dintre noi, Tot ceea ce se opune Cuvântului: Fricile, infidelitățile, indolențele noastre. Pune în noi, prin puterea Duhului Tău, Atitudinea adevărată pentru a primi Cuvântul. Am cerut pentru mine libertatea spiritului pentru a putea vorbi cu voi, și vă cer vouă aceeași libertate de a asculta, dincolo de cuvintele mele, Cuvântul
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
vegetația. Cultul lui Cybele s-a răspândit în Grecia, în Roma, ca simbol al fecundității. Agrat Bat Mahalat este o zeiță semită din Orientul Apropiat și Mijlociu. Are reprezentarea unui demon sexual feminin, este un simbol al seducției, ispitirii și infidelității. Talmudul o etichetează ca fiind spiritul necurățeniei, al sexualității neînfrânate, al desfrânării. Shekimah este o zeitate ebraică cu comportament asemănător lui Ishtar și lui Astharte. Este considerată "Marea Mamă în al cărei pântec s-a zămislit universul" și totodată este
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
păzeau femeile, le țineau companie, asistau la îmbăieri și masaje, le trezeau din somn, masându-le picioarele, hrăneau pisicile, animale adorate în harem. Se bucurau de mare autoritate în fața femeilor și de încrederea sultanilor și înalților dregători. Femeile reclamate pentru infidelitate ori pentru încălcarea ordinii haremului erau sugrumate și aruncate în saci cu pietre în Bosfor. Haremuri aveau în primul rând sultanii, dar și vizirii, alți înalți demnitari, precum și oameni bogați-fellahi. Interes și curiozitate au prezentat haremurile sultanilor, numai că puține
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
nu s-au sfiit să profite în sensul obținerii unor avantaje financiare, a unor funcții și demnități râvnite. Cardinalul nu se simțea în deplină siguranță afectivă în relația cu Giulia pe care o iubea posesiv, cu pasiune. O suspecta de infidelitate, de relații cu alți bărbați și era extrem de gelos pe soțul ei pe care chiar el i-l alesese. Cu timpul, între Giulia și soțul ei Orsino s-au stabilizat relații de atracție și de atașament afectiv, fapt ce-l
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
brațele diferiților bărbați, unul dintre aceștia a fost și fermecătorul locotenent Hyppolyte, mai tânăr decât ea cu nouă ani. A reușit să-l facă gelos pe general, plecat în campania din Egipt, și care i-a reproșat de multe ori infidelitatea. În 1804 Bonaparte a devenit împărat și împreună cu Joséphine au fost încoronați. Căsnicia lor a atins niveluri critice. Bonaparte s-a îndepărtat tot mai mult de împărăteasă, era tot mai dezamăgit de viața ei amoroasă, a înșelat-o la rândul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Ping / Jiang Qing soția lui Mao Zedong (1914-1991) În anul 1914, într-un orășel din provincia natală a învățatului Confucius, s-a născut Li Shu Meng, în familia unui negustor și a unei concubine a acestuia. Mama ei, acuzată de infidelitate față de soț, a fost alungată iar copila a fost crescută de bunic. Precoce sexual, tânăra, cu numele schimbat, Yun He / Lebăda din Țara Norilor, a cunoscut amorul cu fiul moșierului la care mama sa era menajeră, apoi s-a lansat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de dorință. Recunoaște că nu-și poate stăpâni patima și că se simte ca un ostaș, că doar cel ce iubește este ostaș. Ovidiu o descrie cu exaltare pe Corina, îi admiră toate detaliile corpului iar, când este furios din cauza infidelității, îi evidențiază și îi accentuează defectele. Este iritat pentru că-i pretinde cadouri scumpe și ajunge chiar să o și lovească în momente de furie. Atent la ce se întâmplă în jur și la trăirile lui, Ovidiu descoperă puterea de seducție
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mici gesturi ale lui, celor mai neînsemnate cuvinte. Cel care a iubit mai mult îi va aminti mai tîrziu celuilalt declarațiile și promisiunile despre care acesta din urmă n-a păstrat nici o amintire. Nu este întotdeauna efectul inconstanței 18, al infidelității, al ușurătății. Dar primul era mult mai angajat decît celălalt în această societate 19 care se baza pe un sentiment inegal împărtășit. Astfel, un om credincios și atît, cu o viață exemplară, sanctificat după moarte, ar fi uluit dacă, revenit
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
uitat cu desăvârșire religia proprie, foarte curând după sosirea lor în Canaan, se va aprecia ca extraordinar de omenește faptul că această lupta dintre Iahve și Baal s-a prelungit atât de mult în timp și, în ciuda compromisurilor și a infidelităților, s-a terminat prin victoria iahvismului."46 45 Abia în mitologia buddhistă se va mai întâlni un alt marc zeu al morții. Mura, carc-și datorește imensa-i putere chiar oarbei iubiri de viață a oamenilor. Dar, evident, în perspectiva
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ei. Ei au fost probabil foarte impresionați de puterea și maiestatea Stăpânei din Argos, și au ridicat-o la rangul de soție a principalului lor zeu26. Acesta este poate motivul pentru care Hera a devenit simbolul și patroana instituției căsătoriei. Infidelitățile nenumărate ale lui Zeus i-au stârnit gelozia și au provocat certuri îndelung povestite de către poeți și mitografi. Zeus se comportă cu Hera așa cum niciodată un șef ahean n-ar fi îndrăznit să se poarte față de 23 W. Otto, The
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Damasc, Gaza și Filistia, Tyr și Fenicia - care au păcătuit împotriva moralei. Ceea ce înseamnă că toate neamurile se află sub jurisdicția lui Iahve. Totuși Amos tună mai ales împotriva lui Israel, a Regatului de nord, împotriva injustițiilor sociale și a infidelității sale religioase. Bogații "au vândut pe cel drept. Și zdrobesc în pulbere capul celui sărman" (2: 6-7). Dar bogățiile lor vor fi nimicite (4: 7-11). În zadar acești păcătoși sătui își înmulțesc jertfele. Amos aude și repetă cuvintele lui Iahve
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în trei. Spre deosebire de predecesorii săi în această problemă, Al.Dumas-fiul și E.Augier, care mai încearcă să consolideze căsătoria, la H.Becques reiese că familia nu mai există în societatea contemporană: ea este înlocuită cu faimosul trio. Din această perspectivă, infidelitatea nu mai este raportată la soț, ci la amant. Acum infidelitatea și căutarea aventurilor de către Clotilde du Ménil, Pariziana, nu mai este cauzată de dragoste sau tragedia sentimentelor (că la predecesoarele sale), ci de vidul și de lipsă sensului vieții
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
E.Augier, care mai încearcă să consolideze căsătoria, la H.Becques reiese că familia nu mai există în societatea contemporană: ea este înlocuită cu faimosul trio. Din această perspectivă, infidelitatea nu mai este raportată la soț, ci la amant. Acum infidelitatea și căutarea aventurilor de către Clotilde du Ménil, Pariziana, nu mai este cauzată de dragoste sau tragedia sentimentelor (că la predecesoarele sale), ci de vidul și de lipsă sensului vieții. În același timp, autorul subliniază în permanență că Clotilde este o
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
e aceeași. Paradoxal însă soarta femeii în relația adulterina o repeta pe cea din căsătoria legitimă. În societatea secolului al XIX-lea, soția va fi deseori fidelă amantului. Pe când amantul în titlu, care cere fidelitate, reia, de fapt, locul și infidelitatea soțului. Unele accepta să trăiască în această ipocrizie, făcând din minciună o a doua natură. În marile orașe, mai ales la Paris, femeia egalează bărbatul în gradul de independență și căutarea frenetica a aventurii. "La ville n'était plus qu
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]