757 matches
-
țintaură (40 g), coada calului (30 g), troscot (30 g), ciuboțica cucului (20 g), salvie (20 g), urzică vie (20 g), năpraznic (20 g) și pelin (10 g); din amestec se iau 2 lingurițe la 250 ml apă clocotită, se infuzează acoperit 5 minute, se strecoară, se adaugă o lingură de Bitter suedez și se beau 2-3 căni pe zi. *Infuzie din amestec cu coada calului, coada șoricelului, sunătoare și turiță mare (În părți egale) din care se pun 2-3 linguri
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
cancer gastric fără metastaze se bea o infuzie din pelin și sânziene sau din menta broaștei (Mentha arvensis). *Decoct de angelică (1 lingură rădăcini uscate și 4 g frunze de pelin la 250 ml apă); se fierbe 2 minute, se infuzează acoperit 10 minute și se bea fracționat În cursul zilei, alternativ cu decoct din flori de gălbenele. *Macerat de obligeană (Acorus calamus) (1 lingură rădăcini uscate și mărunțite la 250 ml apă); se ține 12 ore la temperatura camerei, se
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
Tratamente naturiste Se folosesc diferite preparate din anumite plante medicinale. *infuzie din amestec de gălbenele (30 g), coada șoricelului (10 g) și urzică vie (10 g); din amestec se ia 1 linguriță cu vârf la 250 ml apă clocotită, se infuzează acoperit 10 minute și se bea câte o Înghițitură la intervale de 15 minute pentru a fi ușor acceptată de către stomac. Macerat din rădăcină de obligeană (1 linguriță se lasă la macerat În 250 ml apă rece timp de 12
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
popor, aflat într-o permanentă re/facere, dar în cadrele sale proprii de referință. Ca forță organică a unei nații, cultura nu poate fi redusă la civilizație, ce rezumă achizițiile mecanice și tehnice. Deschiderea culturală are o importanță capitală deoarece infuzează și inovează "zestrea". Calibrarea vechiului cu noul în cultură reprezintă testul de guvernare a unui popor. Lumea globalizată are nevoie de identități naționale și individuale flexibile, deoarece omul este o salcie gânditoare, și nu mimetice. Autonomia culturală nu constituie un
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
etnică, caracteristică filmelor de război clasice de la Hollywood și multor filme de război contemporane (de exemplu, Băieții din Compania C, Platoon, Heartbreak Ridge). Se poate spune, deci, că prin imagine și construcție narativă doctrina Reagan din anii '80 este ideologic infuzată de zîmbetul cuceritor al lui Tom Cruise și eroismul militar este prezentat ca modul de a obține prestigiu și acceptare socială. Aventurile militare ale regimurilor Bush și Reagan au nevoie de complici binevoitori, iar filme ca acesta au servit atît
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care a pus la dispoziție pentru filmări avioane F-16, Phantom, piloți și consultanți din rîndul militarilor israelieni. Filmul a fost finanțat de un texan bogat "care nu mai investise pînă atunci în filme și dorea să facă filme de acțiune infuzate de sentimente pro-americane" (Los Angeles Times, 31 iulie 1985). Filmul a avut parte de recenzii negative, dar a avut încasări bune, determinînd producerea altor două filme care promovau și ele o politică anti-arabă. Nu întîmplător filmele hollywoodiene urmăresc promovarea politicii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pentru că se masturbează sau a unui copil descoperindu-și părinții în timpul actului sexual, au un impact profund asupra comportamentului ulterior. Imaginile acestor scene rămîn ca paleosimboluri care controlează comportamentul, provocînd, de exemplu, un sentiment de vină care însoțește masturbarea sau infuzînd actul sexual cu o mare încărcătură de fascinație și atracție sau, dimpotrivă, cu repulsie și teamă. Paleosimbolurile nu pot fi obiectul cercetării sau controlului conștientului; ele sînt adesea reprimate, închise procesului de reflecție și pot determina apariția unui comportament care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
subminează efortul de înțelegere a realității sociale și amplifică pînă la exacerbare elementul irațional din societatea americană, element manifest în renașterea religioasă, a cultelor, a curentului New Age etc. De fapt, mai multe din filmele importante ale lui Spielberg sînt infuzate de acest gen de ocultism nebulos pe care T.W. Adorno îl definea în mod subtil ca pe "metafizică pentru fraieri" (1974:24). Deși incursiunile în domeniul supranaturalului ale lui Spielberg și ale colaboratorilor permit individului să experimenteze într-o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
considerare erau prea artificiale și metodele erau nepotrivite pentru a pătrunde în structura vieții cotidiene și a vedea cum folosesc oamenii aceste mijloace în producerea semnificației, satisfacției și identității. Filmul Slacker permite o critică a modului în care cultura media infuzează pînă la saturație cultura tineretului contemporan și oferă materia primă din care tinerii extrag semnificații, identități și legături. Într-un anumit sens, filmul prezintă o viziune "postmodernă" a condiției grele a tineretului în societatea contemporană 19. Tinerii se abandonează momentului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dominație ar necesita ca negrii să se solidarizeze cu oameni diferiți care împărtășesc opinii politice similare. Rasismul nu este eradicat în clipa în care reușim să controlăm producția de bunuri și servicii în diferite comunități ale negrilor ori să ne infuzăm propria artă de o perspectivă centrată pe valorile Africii. Nostalgia după expresii proprii stilului negrilor este din ce în ce mai puțin accesibilă pentru negrii care nu mai trăiesc în comunități predominant negre." (Hooks, 1990:183-4)29 Hooks susține de asemenea (1993) că Malcolm
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că nu suntem capabili să-I împlinim legea? Să ne ferească Dumnezeu! În realitate, suntem capabili cu adevărat; ni s-a dat tot ceea ce e necesar pentru asta. Vocația noastră nu este o stare naturală (automată); darul harului a fost infuzat în sufletele noastre. Avem în noi toată puterea necesară, pentru a împlini ce ne-a fost poruncit. Și atunci, ce ne lipsește, în afară de capacitate? Voința! Ne lipsește adevărata, simpla, înflăcărata, sincera determinare de a folosi tot ceea ce Dumnezeu ne-a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
istorie și conștiința că este a treia mare generație culturală, după cea pașoptisto-junimistă și după cea interbelică. Trebuie să accentuăm faptul că în literatură sincronismul s-a putut realiza doar prin acceptarea și asimilarea postmodernismului. Să mai precizăm că am infuzat lucrării noastre un coeficient înalt de "exponențialitate", ea "reflectând" la vârf aventura poetică a generației '80. Spunem asta pentru că, încercând să ordonăm materialul, am contabilizat fără prea mare greutate 430 de poeți notabili ai generației în discuție (am lecturat peste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Arsene „care este în drept a primi anunțuri și abonamente după tariful orginal.” * Cuvinte Nouă Cuvinte Nouă, revista Liceului „Dimitrie Cantemir” din Cozmeni - Cernăuți. Apare sub conducerea profesorului Ioan Gh. Niculescu. Prin publicarea lucrărilor bune ale elevilor, revista țintește să infuzeze mai adânc și mai departe gândul și simțirea îmbrăcată în haina românească, cum atât de bine definește rostul acestei publicații directorul liceului dl. Leon Maiereanu. În mediul unde funcționează acest liceu românesc revista are un rol bine definit. (Din Viața
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
putut să fie altfel, date fiind tensiunile și frustrările acumulate, ca și imposibilitatea dialogului. În celelalte țări est-europene, În anii ’80 se pun bazele unei tranziții. Gorbaciov, firește, nu a vrut să Îngroape comunismul. A crezut, naiv, că Îl revigorează, infuzându-i o doză de libertate. Dar cum să consolidezi o dictatură prin libertate? În felul lui, Ceaușescu era mai logic decât Gorbaciov. În Uniunea Sovietică, și cu atât mai mult În Ungaria sau În Polonia, s-au creat atunci premisele
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
soarele ricoșa din domul clădirii artelor, iar cerul începea să se întunece. Vara indiană se evapora rapid în dimineața aceea. Parcarea studenților era situată în spatele Hambarului și când am trecut pe sub arcada de metal de la intrare un val de greață infuzată cu panică se scurse prin mine până la epuizare. După ce mi-am revenit am început să scanez la întâmplare șirurile mașinilor parcate, iar teama frenetică s-a întors atunci când am simțit mirosul sărat al mării deși știam că Pacificul se afla
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
Fălticeni, Suceava și apoi ceva similar despre nordul Moldovei: Botoșani, Dorohoi, Iași, Hârlău etc. (C. Petrescu, Teodorenii, N. Iorga, Eminescu, C. Porumbescu, Enescu, Șt. Luchian, Tonitza, Băncilă, Pallady, Philippide, Xenopol, Hasdeu etcă Și aceasta Într-o subtilă intenție de a infuza În conștiința unor clujeni cunoașterea și respectul și recunoștința față de „darurile mirifice” oferite de acea Țară de Sus, Românilor . Cu rugămintea de a-mi ierta insinuarea Și cu graba așteptării Georgel Țanu </citation> <citation author=”ȚANU George” loc=”Cluj” data
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
Găsirea urmei lăsată de mireasa - ciută la asfințit, în punctul central al universului ordonat („drumul mare”), reface tiparul eroic și evidențiază finalitatea maritală a inițierii. După ce a înfrânt fiara arhetipală, eroul trece cu alaiul său prin numenal pentru a-l infuza cu energia numinoasă eliberată prin gesturile arhetipale. Abia apoi, ca încununare a procesului de revigorare a lumii își va întemeia familia, acționând așa cum îi stă în fire: ca un războinic biruitor. În balada Dămean și Sîla I(10), monstrul este
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
măritat: „la mama Mămonului/ în fundu Sodomului”. Mama zmeoaică are aici o ipostază creștină, mamon fiind un arhaism regional pentru diavol, ori căpetenia acestora. Tocmai fiica ei cea mică, ținută închisă, în conformitate cu ritualul inițiatic feminin, constituie mireasa excepțională a mezinului, infuzând astfel lumea cu energiile intacte ale sacrului. Localizarea tărâmului inițiatic pătrunde la nivel poetic pe teritoriul „metaforei imposibilului” care creează timpul neverosimil/ imposibil în folclorul literar. Dacă în alte basme acest procedeu stilistic are funcție de insolitare, aici viziunea recentă, creștină
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
imaginarul mitologic universal drept rod al sângelui dintrun omor ritual. Putem deja să punem în relație cele două tipuri de sorbire din membrele animalului mitic, din „paharul” imprimat pe pământ sau din copitele reconfigurate în pocal mistic. Sorbirea din locul infuzat cu energia sălbatică transmite în totalitate puterile animalului (și chiar înfățișarea lui), cel ce bea din paharul magic începe o nouă existență, în inima sacrului. Dacă adăugăm și comensualitatea nunții descoperim o lume nouă, cu puteri depline, regenerate de fiara
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Ș-o vei polei;/ Iară capul meu/ Pune-l-vei boltiță,/ Boltiță-n portiță,/ Despre grădiniță” (București). Cuminecarea din animalul acvatic prins prin abilitatea feminină a legării și împletirii acoperă trei paliere simbolice: cel al nunții, când întreaga comunitate se infuzează cu puterile fecunde ale fiarei din adâncuri, palierul locuinței - replică securizată a universului și cel al ieșirii spre cercul mai larg al gospodăriei, unde contactul cu forțele malefice poate avea loc. „Emblemă a apei”, peștele este pătruns de „forța sacră
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Cămașe că-i da,/ Bine c-o-mbrăca/ Cu haine de fir/ Și de ibrișin,/ Cu aur d-ăl bun”. Îmbăierea fecioarei scoasă de sub piatra care a protejat-o de lumină are rol ritual postliminar, de agregare la lumea socială infuzată cu fertilitate prin revenirea fetei sălbatice (i.e. care a aflat tainele lumii neaccesibile). Hainele fine, prețioase sunt proprii fetei de împărat din basme, ca ipostază socială supremă. Mătasea apare din nou, ca element al statutului superior, în componența ibrișinului. Atunci când
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
lirică actuală avantajează în decurgerea sa anumite înfățișări. Acum de pildă, în primul deceniu al noului veac, iese la suprafață o formulă a prozaismului fantast, obținut prin aglutinarea unor detalii disparate, puse sub lupă, tratate cu minuțiozitate, cărora li se infuzează o sensibilitate discontinuă, placată pe micul absurd (modelul dominant e o lirică anglo-saxonă, de felul unor Peter Ackroyd sau Andrei Codrescu). Care ar fi viitorul poeziei? Chestiune mult tulburătoare la care, dată fiind mișcarea browniană a particulelor ei, agitate într-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
cu forțele ființei sale, ceea ce în extrauman, tinde în permanență spre declin" (s.n., 10, p. 185). Cel care sprijină ființa umană în efortul său de a se tămădui este dascălul, "medicul permanent al culturii"; "prin copilul în devenire [dascălul, n.n.] infuzează dezvoltării culturale medicamentul necesar", în consecință, "educația poate fi exercitată în mod corect numai dacă este concepută ca o tămăduire, dacă educatorul devine conștient că trebuie să fie tămăduitor" (s.n., 11, p. 186). Prin educație, așadar, omul se vindecă pe
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
discuție referitoare la orientarea religioasă pe care o primesc elevii în școlile Waldorf. Era vorba deci de o neutralitate confesională. În ceea ce privește concepția filosofică, ea trebuie să fie una întemeiată pe "știința spirituală", pe antroposofie! Printr-o astfel de educație, care infuzează copiilor o concepție "spirituală", se oferă "medicamentul" pentru tămăduirea societății îmbolnăvite‡. Cum teoria pedagogică a lui. R. Steiner a început să fie aplicată îndată după primul război mondial, cînd avea loc o extindere a mișcării educației noi, aceasta a apărut
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
pentru că autorul nostru ar fi descoperit America (în care personajele sale vor să emigreze ), ci tocmai pentru că aceasta, ei da, a fost (demult) descoperită ! Schimbând unghiurile, alternând cele trei puncte de vedere asupra aceleiași povești, N.C. cinefilizează o realitate posacă, infuzându-i aerul subtil al jocului cinematografic. Astfel privită, povestea se transformă într-un de-a v-ați ascunselea amoroso filosofic, o hârjoană a sensurilor ce se cer căutate tocmai pentru că nu sunt deloc căutate ! și a simțurilor. Cele trei personaje
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]