1,276 matches
-
căilor satisfacției, elaborare a motivele acțiunilor prezente și viitoare, motive care nu sînt decît acțiuni neduse la capăt, promisiuni de satisfacții viitoare, da care nu pot fi vital raționale sau iraționale. Funcționarea aceasta intenționată, aceste tensiuni interioare dintre satisfacție și insatisfacție, aceste intenții motivante nu ar avea nici un sens definitoriu DACĂ NU SE ÎNCARNEAZĂ ÎN SOMĂ ASTFEL ÎNCÎT SĂ AJUNGĂ SĂ DETERMINE NU NUMAI ACTIVITATEA SOMATICĂ, CI ȘI FUNȚIONAREA SĂNĂTOASĂ SAU NESĂNĂTOASĂ (ARMONIOASĂ SAU LIPSITĂ DE ARMONIE) A TUTUROR ORGANELOR SOMATICE
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să încerce să obțină individul controlul deliberării intime, legal comună tuturor, dar individual nuanțată, diferit acoperită în fiecare dintre noi. Atît timp cît dorința esențială e vie, ea se va manifesta după acțiune sub forma satisfacției esențiale (bucuria) sau a insatisfacției esențiale, adică a angoasei culpabile. Dar omul este capabil chiar să prevadă consecința acțiunii lui greșite, tortura culpabilității, și să facă pe baza acestei previziuni judecăți de valoare juste, care vor forma substanța autodeterminărilor raționile ale activității lui viitoare. Prin intermediul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
moartea elanului", de la sănătatea psihică la psihoze, procesul deliberării constituie un curs neîntrerupt al tuturor stărilor sufletești cu valoare pozitivă și negativă. Deliberarea motivantă constituie scara de valori, valorile și nonvalorile fiind ierarhizate conform gradului lor de satisfacție și de insatisfacție, înțelegerea acestui fenomen esențial este îngreunată de falsele promisiuni de satisfacție ale vanității, care ia nonvalorile drept valori, iar valorile drept non-valori, adevărul drept greșeală și eroarea drept adevăr, ceea ce este just drept injust și ceea ce este injust drept just
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nonvalorilor înseamnă iresponsabilitate completă, libertate presupusă a fi necondiționată. În realitate, valorile și nonvalorile sînt biogenetic imanente. Ele sînt imanente deoarece supraconștiința armonizantă și subconștientul dizarmonizant sînt produse ale biogenezei (mitul lui Adam). Exigența autoarmonizării, fără respectarea căreia apare pericolul insatisfacției culpabile, ca și tentații dizarmonizării, bazată pe suprasatisfacția vanitoasă, sînt cazuri speciale ale legii armoniei valabile pentru tot ce există: previață și viață. La nivelul evolutiv al animalizării, armonia devine condiție de supraviețuire satisfăcătoare. Căutarea satisfacției la nivel animal constituie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
convenție, pedepsele prevăzute de aceste legi și încălcarea lor de către individ rămîn bazate pe egalitatea fundamentală a vieții pe determinarea motivantă a funcționării psihice. Rațiunea de a fi a legilor sociale este crearea determinantelor psihice destinate inhibării infracțiunii de către amenințările insatisfacțiilor accidentale. Însă atît timp cît valorificările false subiacente, în loc să fie eliminate, rămîn refulate, nu este vorba aici decît despre o intimidare mai mult sau mai puțin eficientă din punct de vedere social, de o supunere convențională, de o îmburghezire. Singura
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este o sinteză a acestor două semnificații: Satan reprezintă pe de o parte legalitatea subconștientă, iar pe de altă parte greșeala individuală, imaginația exaltată, prima fază a întunecării vanitoase. Binele și răul, armonia și dizarmonia, răsplata și pedeapsa, satisfacția sau insatisfacția esențială sînt manifestări pozitive și negative ale legii armoniei și ale justiției sale imanente. Putem spune în această privință că răul este umbra aruncată de lumină la întîlnirea cu un obstacol, obstacol care este culpabilitatea perseverentă vanitos justificată. (Vanitatea-șarpe, simbol
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de dorit pentru orice om, sănătatea psihică este capacitatea de a modifica rațional variabilul și de a accepta invariabilul. Cel care ar putea schimba sau accepta rațional în toate împrejurările situațiile restrictive nu ar ajunge niciodată într-o stare de insatisfacție ieșită din comun. Măsura justă, bunul-simț (contrar celui obișnuit, convențional) și măsura justă a valorificărilor raționale îl apără de un dezechilibru psihic prea grav. Maladia psihică sub forma nervozității constă în a nu ști nici să modifici, nici să accepți
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
motivare și de menținere a angajaților competenți. Cineva care este deja obișnuit cu modul de derulare al afacerii, precum candidatul intern, care fiind familiarizat cu politica organizației, poate să se adapteze mai ușor la o nouă activitate, riscul unor eventuale insatisfacții fiind considerabil redus prin prisma faptului că 95 are suficiente informații despre firmă. Mai rar, la Body Gym se mai practică și rotirea personalului, lucru care nu poate decât să faciliteze procesul de adaptare. Această metodă prezintă drept avantaje suplimentare
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
întârziere în special în ceea ce privește dimensiunea abstracta a activității verbale. Lipsa de familiarizare cu limbajul formal, lipsa de încredere în propriile posibilități de a comunica conduc la o întârziere în dezvoltarea intelectuala, fapt ce se răsfrânge asupra rezultatelor lor școlare. Atunci când insatisfacțiile devin apăsătoare, unii dintre acești elevi abandonează școala. Evident, raportându-se la asemenea realități, profesorul nu poate face minuni. Important este ca dificultățile să fie identificate și să se elaboreze programe educaționale, corective si de recuperare, apte sa orienteze progresiv
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3140]
-
chiar și unor reacții psihice neașteptate ale pacientului. Executarea necorespunzătoare a obligațiilor profesionale ia, de regulă, forma cicatricilor 1. Pacientul - cu care, surprinzător, de regulă nu se discută suficient de mult preoperator acest aspect - invocă cicatricile ca sursă majoră de insatisfacție. Este imperios necesar ca medicul să-i explice pacientului, în momentul obținerii consimțământului informat al acestuia, că cicatricile nu numai că sunt inevitabile, dar reprezintă o etapă firească și necesară a oricărei intervenții chirurgicale și că, de asemenea, evoluția acestora
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
informat al acestuia, că cicatricile nu numai că sunt inevitabile, dar reprezintă o etapă firească și necesară a oricărei intervenții chirurgicale și că, de asemenea, evoluția acestora depinde în mare măsură de reacțiile specifice ale fiecărui organism. Alte surse de insatisfacție pot consta, în chirurgia estetică, de exemplu, în cazul implanturilor mamare (44% din litigii) - în încapsularea implantului cu distorsionarea formei anatomice și durizarea exagerată a țesutului, alegerea dimensiunilor nepotrivite, infectarea inciziilor, necesitatea repetării intervențiilor chirurgicale, evident cu costuri suplimentare, secționarea
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
de produse sau echipamente inadecvate sau defectuoase, de exemplu. Cele mai multe acuzații de malpraxis medical iau naștere atunci când pacientul căruia i-au fost furnizate respectivele servicii medicale consideră nesatisfăcător, dintr-un motiv sau altul, rezultatul final obținut. Însă sursele posibile ale insatisfacției sale pot fi tot atât de diferite și variate precum sunt și persoanele implicate în actul medical - ca subiecți activi sau pasivi. Adevărul este că practica medicală lucrează cu un număr infinit de variabile, care, la fel, pot determina nenumărate rezultate. Marea
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
O empatie care nu se exprimă nu este decât o atitudine internă, al cărei efect asupra calității comunicării este destul de redus". În psihologia transversală, un parametru al dispoziției îl reprezintă "autocompătimirea"220, tendința individului om de a căuta satisfacția din insatisfacție. Aceasta nu este un simplu exercițiu cathartic: în povestirea necazurilor sale, subiectul simte nevoia de a fi ascultat și compătimit, dar în același timp și admirat. Dacă nu găsește reacția adecvată din partea celuilalt, se simte profund jignit. În relația cu
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
din urmă în intervalul de timp din 1930. Părul lui era sur; nu mai arăta ca Baldur, zeul soarelui, ci ca un căpitan de vapor norvegian cu privirea pătrunzătoare, care a petrecut mulți ani în fața catargului.“98 Starea de continuă insatisfacție, o stare care îl consuma pe Wittgenstein, era întreținută de porniri greu de conciliat. Era înclinat să creadă că reflecțiile lui din ultimii zece ani pot deschide o perspectivă nouă gândirii filozofice și că ele ar trebui să fie împărtășite
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
și despre o "societate împotriva economiei", opusă celei actuale, deci care nu deține cele șase trăsături ale lumii moderne: 1) lumea noastră este cefală; 2) este schimbare; 3) este muncă; 4 ) este o lume economică; 5) este o lume a insatisfacției permanente și 6) este o lume plină de nevoi. Vom vedea mai jos că acestea sunt și caracteristici ale sistemului economic. 2.1. EMERGENȚA CONCEPTULUI DE SISTEM ECONOMIC Conceptul de sistem economic a apărut în literatura eco-nomică în a doua
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
între o lume a-economică, în sensul dat de către K. Polaniy sau P. Clastres, zisă și economie naturală, de subzistență, în special în mediul rural, și o lume economică cefală, aflată mereu în schimbare, o lume a muncii, nevoilor și insatisfacției permanente. În ce privește politicile economice, aici iarăși avem mai multe: avem politici economice ale Fondului Monetar Internațional, ale Uniunii Europene, ale Băncii Naționale și, desigur, ale Guvernului, care, la rîndul lor, sunt de două feluri: ale PDL-ului și ale PSD
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
un voluptos al morții" (ibidem:20). Și tristețile sentimentale ale lui Heine au cores pondentul lor în poezia lui Eminescu, dar senzu alității și ironiei spiritual-dizolvante din Buch der Lieder i se substituie fie voluptatea unei vrăji mortale și o insatisfacție, de-a dreptul metafizică a erosului, fie din nefericire satira gravă, reto rizantă, ori romanțiozitatea (ibidem). Pentru apropierea liricii lui Mihai Eminescu de poezia lui Lenau, criticul apelează la Odă în metru antic, text comparat cu Sehnsucht nach Vergessen. "Ambele
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
că poeta exploatează efectul pe care îl are ingenuitatea feciorelnică asupra unor conștiințe mature, răscolite de nostalgia inocenței pierdute"103, și se referă "tocmai la acest deplin control al poetei asupra creației sale, constituie uneori, pentru cititori, un motiv de insatisfacție estetică. Totul fiind bine făcut simplu, trainic, neted -, lipsește orice amintire a efortului creator. Când ideea în sine nu este destul de dramatică pentru a-l captiva pe cititor, poemele par nu scrise, ci caligrafiate"104. Mânuind bine limbajul, de a
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
mamei mele dragi, în vîrstă de 72 de ani. A FI ÎNTRUNA "NESATISFĂCUT" Contrastul cu primele societăți ne-a ajutat să distingem șase trăsături ale lumii moderne: lumea noastră este cefală, este schimbare, este muncă, este o lume economică, este insatisfacție, este nevoi. Șase imposibile, strîns legate între ele, caracterizează omul modern: imposibil să nu existe șefi (conducători și conduși), imposibil ca motorul lumii să nu fie schimbarea, imposibil ca munca să nu fie o preocupare majoră, imposibil ca "realitatea economică
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
unui produs, al unui serviciu). Există etapa care precede și permite posesia sau consumul: clientul (personaj caracteristic lumii moderne) trebuie să simtă nevoia de a cumpăra, să simtă dorința de a consuma. Ce altceva este o nevoie dacă nu o insatisfacție, o lipsă, o frustrare? Pentru a fi vorba de satisfacție, prin posesie, prin consum, trebuie să fie mai întîi vorba de insatisfacție. După consumare satisfacție și plăcere trebuie să fie din nou vorba de insatisfacție. Întreprinderea este o formidabilă mașină
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nevoia de a cumpăra, să simtă dorința de a consuma. Ce altceva este o nevoie dacă nu o insatisfacție, o lipsă, o frustrare? Pentru a fi vorba de satisfacție, prin posesie, prin consum, trebuie să fie mai întîi vorba de insatisfacție. După consumare satisfacție și plăcere trebuie să fie din nou vorba de insatisfacție. Întreprinderea este o formidabilă mașină de "insatisfacere". Politicile de inovare (lansare de noi produse și servicii), publicitatea nu vizează tocmai să-i împiedice pe oameni să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o nevoie dacă nu o insatisfacție, o lipsă, o frustrare? Pentru a fi vorba de satisfacție, prin posesie, prin consum, trebuie să fie mai întîi vorba de insatisfacție. După consumare satisfacție și plăcere trebuie să fie din nou vorba de insatisfacție. Întreprinderea este o formidabilă mașină de "insatisfacere". Politicile de inovare (lansare de noi produse și servicii), publicitatea nu vizează tocmai să-i împiedice pe oameni să fie satisfăcuți de condițiile materiale de viață? Concurența nu este, oare, o competiție pe
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
cei cu venit minim și pe milionari deopotrivă)? Pentru a dori să cumperi și să consumi trebuie să fii "insatisfăcut", pentru a putea cumpăra trebuie să muncești: cercul s-a închis. Lumea modernă este organizată pentru a produce mărfuri și insatisfacție, cele două aspecte sunt indisociabile. Dacă întreprinderile n-ar mai reuși să "insatisfacă", lumea noastră s-ar opri de la sine precum o mașină fără benzină. Justificînd și stimulînd insatisfacția materială generală, partidele politice și sindicatele nu lucrează, oare, în folosul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a închis. Lumea modernă este organizată pentru a produce mărfuri și insatisfacție, cele două aspecte sunt indisociabile. Dacă întreprinderile n-ar mai reuși să "insatisfacă", lumea noastră s-ar opri de la sine precum o mașină fără benzină. Justificînd și stimulînd insatisfacția materială generală, partidele politice și sindicatele nu lucrează, oare, în folosul întreprinderii, nu legitimează mersul acestei lumi? François Quesnay (am văzut, unul din inventatorii "realității economice") postulează că omul este o "ființă de nevoi". Noțiunea de economie o presupune pe
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
să acceptăm ideea de ființe umane fără nevoi: în ochii oamenilor moderni, Guayakii sau aborigenii australieni sunt ființe umane subdezvoltate. A susține că oamenii au nevoi pe care caută să le satisfacă înseamnă a ne convinge că suntem condamnați la insatisfacție. Proiectul lumii noastre este "insatisfacerea" perpetuă, programul modernizării. Unealta acestui proiect este o formă de organizare inventată de omul modern, întreprinderea. Oamenii au inventat lumi în care oamenii erau materialmente satisfăcuți pentru totdeauna: insatisfacția noastră nu este naturală, este modernă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]