1,479 matches
-
să presupunem că deja a făcut-o. Capitolul III Intenții bune cu final neașteptat: războiul din Vietnam și șahul Am făcut facultatea la sfârșitul anilor '50, o perioadă (așa cum le spun acum studenților mei) aflată undeva între descoperirea focului și inventarea aparatelor BlackBerry de dimensiuni mici. Pentru majoritatea americanilor, această perioadă a fost una a transparenței morale. Cu un tată care scria cărți despre pericolul comunist, nu mi-a fost greu să identific personajele pozitive și negative ale lumii. Când vicepreședintele
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
proces de restructurare morfologică și morfogenetică, ea tinde să devină izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o susceptibilitate crescută la
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
ea tinde să devină izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o susceptibilitate crescută la influența acestuia din urmă și printr-
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
calchiază pe destabilizarea valorilor "postmoderne" și pe redescoperirea, în cadre geopolitice necunoscute până de curând, a axiologiei modernității inițiatoare. Reapariția sacralității spațiilor de interferență stabilite în perioada modernității timpurii nu face decât să reformuleze harta spirituală a lumii globale, prin inventarea de noi naționalisme etno-religioase, de "fracturi" ale frontierelor, de turbulențe comunicaționale la nivelul relațiilor internaționale sau de procese cooperante la același nivel. Ceea ce este important aici constă în faptul că, dacă prin izomodernismul său omul conflictual refuză relativizarea valorilor și
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Dicționar de sociologie. (trad.: Mariana Țuțuianu; completări privind sociologia românească de Maria Larionescu). București: Editura Univers Enciclopedic. Bourceanu Gelu, Grosu Ioan și Beldie Camelia (1989). Evoluție și autoorganizare în sisteme departe de echilibru. București: Editura Tehnică. Boutot Alain [1993] (1997). Inventarea formelor. (Revoluția morfologică. Spre un neoaristotelism matematic). (trad.: Florin Munteanu și Emil Bazac). București: Editura Nemira. Brzezinski Zbigniew [1997] (2000). Marea tablă de șah. Supremația americană și imperativele sale geostrategice. (trad.: Ionescu Aureliana). București: Editura Univers Enciclopedic. Buzan Barry [1983
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
nu-i nimc, asta e, o să ne scoată cineva de acolo, dar să nu mai plângă că se face, e om în toată firea, ce dacă-i puțin căcat și pișat și nu a mai văzut apa și săpunul de la inventare, pentru că prin oglindă, văd că se întoarce. Până atunci nu ne privisem ochi în ochi niciodată. Mă uitasem eu la el, atunci când l-am studiat prima oar dar de fiecare dată când simțeam că se uită la mine, schimbam privirea
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
divină augustiniană, ajungem la adevărurile supranaturale. Susținător, ca și Grosseteste, a temeiurilor matematice, cercetător al fizicii și în mod deosebit al opticii, Bacon a înțeles legea reflexiei și a refracției luminii, a studiat lentilele, și tot lui îi este atribuită inventarea ochelarilor și a telescoapelor; în afară de acestea, a mai intuit zborul, folosirea explozibilului, înconjurul pământului, propulsia mecanică. Scrie Ch. Singer: Dacă ar fi prevăzut doar una din aceste descoperiri nu ar fi fost ceva demn de ținut minte, însă este semnificativ
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
adinei în conștiința abisală a populației. Curentul intelectual al "protocronismului" a servit ideologiei ceaușiste, susținând în mod de multe ori grandoman și ridicol primatul românesc în toate domeniile vieții științifice și culturale mondiale, de la presupusa descoperire a insulinei la presupusa inventare a ciberneticii de către diverși savanți români. Prizonieri în propria țară timp de decenii, supuși unei intense propagande naționaliste, românii au intrat în lumea liberă, după 1989, cu un ego hipertrofiat, care s-a confruntat brusc și catastrofal cu realitatea, provocând
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Tanja A. Börzel. Politicile europene de mediu între succes și eșec. De ce (nu) există o "problemă a Sudului" ▪Ramona Coman, Ana Maria Dobre (coord.), Europenizarea politicilor publice în România ▪Jean-Michel de Waele (coord.), Referendumuri de aderare la Uniunea Europeană ▪François Roth, Inventarea Europei ▪Ovidiu Pecican, Europa în gândirea românească interbelică În curs de apariție: Clivajele politice în Europa Centrală și de Est, Jean-Michel de Waele LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile colecției Studii europene ALBA-IULIA Librăria Mircea Eliade, str. Cloșca, bloc CH1
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
comentariile, întrebările sau date noi pe un blog, pe o postare online indiferent de site. De asemenea, ei au posibilitatea unor discuții online, obținerea unor răspunsuri imediate. Conectarea este foarte apropiată de rapiditate datorită dezvoltării Web 2.0. Astfel, datorită inventării tehnologiei Really Simple Sindication (RSS), în 1995152, toate companiile sau persoanele interesate pot primi în mod instantaneu știrile/informațiile de care aceștia sunt interesați. Responsabilitatea poate fi exemplificata foarte usor subliniind exemplele antisociale, uneori, lipsite de etică sau ilegale de pe
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
variantelor, filologia ar fi putut rămîne o tehnică de lucru, un set de norme după care editorii să stabi lească numitorul comun al meta mor fozelor suferite de textul trecut prin mîinile copiștilor, vreme de secole, din Antichitate pînă la inventarea tiparului - și Încă destul timp după aceea. „Edițiile“ În cîte un singur exemplar ale copiștilor au fost apoi Înlocuite de tiraje editoriale, fără ca alterările pe care le suferea textul să poată fi eliminate. De altfel, filologia chiar a fost definită
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
la sfîrșitul perioadei alexandrine: În contrast cu sistemul utilizat pentru ediții În toate cele lalte limbi, nu s-a Încercat niciodată restaurarea integrală a ortografiei originare a autorilor. Un alt pas Însemnat În clarificarea formală a textului a fost Îmbunătățirea punctuației și inventarea siste mului de accentuare, care Îi sînt atribuite lui Aristofan din Bizanț. Nu au fost Însă notate În mod regulat mai Înainte de Începutul secolului al X-lea. Semnele critice create de alexandrini au fost esen țiale pentru buna transmitere a
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
se pla sează În contextul eva luării autorului respectiv, a subiec tului și a stilului. 6 EDITIO PRINCEPS Numele de editio princeps se folosește pentru prima ediție tipărită a unei opere. Renașterea a fost predo minant latină, iar umaniștii, după inventarea tiparului, s-au Îngrijit de tipărirea clasicilor latini. Înaintea tutu ror celorlalți autori, a fost publicat Cicero: De officiis și Paradoxa (În 1465, editat de Fust și Schoeffer, la Magonza); De oratore (1465, Sweynheim și Pannartz, la Subiaco); din același
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
totalitare de tip religios, confesiunea este stimulată pentru că apropie enoriașul de rînd de idealul "divinității umane" venerate. În regimurile totalitare antireligioase, imposibilitatea mărturisirii generează traume interioare, conștiințe ale păcatului amplificate de conflictele exterioare pe care cultul puterii le stimulează prin inventarea unor fictive motive de vină. • Știința sacră se străduiește să creeze o aură de sacralitate în jurul principalelor dogme ale ideologiei totalitare, considerată drept unica în măsură să asigure afirmarea "personalității multilateral dezvoltate". Această imagine presupune mistificarea dogmelor (într-o manieră
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ca formă a discursului ocult, mistificarea sau dogmatizarea ca modalitate de a ascunde realități ale discursului mistico-religios, falsificarea ca temei al discursului filosofic, dezinformarea sau ideologizarea ca mijloc de pervertire a demersului politico-ideologic, ero(n)area specifică demersului științific, imaginarea/inventarea ca acțiune specifică demersului creator etc. 3.4.2. Temporalitatea semnului deforma(n)t Toate formele de discurs mai sus enumerate se manifestă într-un context temporal specific. Cadrele temporale cărora minciuna li se subordonează vizează paliere de amplitudine diferită
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nu fură pentru binele familiei sale, ci refuză chiar să mintă, să înșele, să bîrfească sau să lezeze drepturile celorlalți în alte moduri. (du Boulay 1976:392) Acestea erau normele acceptate; însă în practică "trasul cu urechea, bîrfa la adresa vecinilor, inventarea unor explicații grosolane, minciuna spusă în scopul de a distruge reputația altuia" erau fapte obișnuite, acceptate ca strategii justificabile pe care oricine avea dreptul să le folosească pentru a-și apăra secretele personale și a le dezvălui pe cele ale
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
înlătură ochiul rău. Iar pe cupele cu figuri roșii, pe care toți luptătorii sunt desenați din profil, numai războinicul muribund, deja despărțit de lume, are privilegiul de a fi văzut din față, ca pentru a-l interpela pe spectator 9. Inventarea efigiei, această contra-metamorfoză a informului în formă și a materiei moi în materie dură, prezervă interesele vitale ale speciei. Portretul profan, anonim, non-ritual s-a născut, în Egipt și în special la Fayum, din nevoia de a democratiza supraviețuirea. Fiecare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de corespondențe simbolice, ordine cosmică și ordine socială, cu mult înainte ca scriitura lineară să zugrăvească senzațiile și capetele. Este cazul mitogramelor și pictogramelor din paleolitic, când nimeni nu știa "să citească și să scrie". Al egiptenilor și grecilor, după inventarea scrisului. Vitraliile, basoreliefurile și statuile au transmis creștinismul unor comunități de analfabeți. Aceștia n-aveau nevoie de un cod de lectură iconologică pentru a înțelege "semnificațiile secundare", "valorile simbolice" ale îngenuncherii, ale Răstignirii sau ale triunghiului trinitar. Aceste imagini și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
direct pe planșeu (arte povera). Dansul în picioarele goale, fără a ascunde efortul și transpirația, pașii greșiți și căderile. Filmarea pe stradă, cu camera pe umăr, sau fără actori, scenariu ori dialog scris, simptom pe viu nouvelle vague și cinéma-vérité. Inventarea unui teatru care precede cuvântul, cruzimea lui Artaud. Înlocuirea punerii în scenă cu punerea în spațiu, așa cum, în galerii, simpla atârnare lasă loc instalației. Abolirea ramei tabloului și chiar a tabloului însuși ca suprafață distinctă. Scoaterea artei din muzeu în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Formă care nu se mai găsește în cerul Ideilor sau în Înțelegerea divină aceasta este revoluția -, ci în sufletul artistului. Această separare avea să se dovedească propice generalităților filosofice: exaltarea formei a dat naștere Esteticii, care-i globalizează obiectul prin inventarea unui gen Unic, Arta cu majusculă. Se știe, Estetica filosofilor acordă puțină atenție specificității artelor sau a operelor. Disociația arte/meserii legitimează formalismul reflecției despre Artă. Cu cât formele sunt mai rupte de suporturile lor, cu atât sunt mai adaptabile
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
direct, în creștinism, de o teologie sau, în Antichitate, de o cosmologie. Fie țin numai de capriciile unei fantezii individuale și nu merită decât un dispreț mai mult sau mai puțin amuzat. În ambele cazuri, descoperire a unei perfecțiuni sau inventare a unei trăsnăi, trecerea prin Frumos este inesențială. În propriul ei cuib istoric, "Arta" a fost, până într-un timp nu foarte îndepărtat, nu de negăsit, ci pur și simplu de negândit. Capitolul VII Geografia artei "Acolo unde cei cultivați
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
sapiens, după evoluția tehnicilor sale de transmitere, pot să elucideze și traiectoria imaginilor? Se pare că da. Să distingem de la început trei articulații. Logosferei i-ar corespunde era idolilor în sens larg (de la grecescul eidôlon, imagine). Ea se întinde de la inventarea scrierii până la cea a tiparului. Grafosferei, era artei. A cărei epocă se întinde de la tipar până la televiziunea în culori (mai pertinentă, vom vedea, decât fotografia sau cinematografia). Videosferei, era vizualului (după termenul propus de Serge Daney). Aici ne aflăm. Fiecare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de scriere. Era vorba de un simbolism, în același timp cosmic și intelectual, puternic ritualizat, îmbinat, fără îndoială, cu proferări verbale. Această perioadă ține de la primele crochiuri semantice pe fragmente de os până la pictograme și mitograme (construcții pluridimensionale și radiante). Inventarea trăsăturii rămâne atunci subordonată producerii unei informații (rememorare utilă, enumerare contabilă, indicație tehnică). Să amintim constatările paleontologiei: când nu se mai mulțumește cu o gestică sau o mimică, transmiterea de sens are de ales între fonație și grafie (cuplul față-mână
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
se emancipează de cult, își produce propria cultură. Ea trece de la sacral la laic, de la comunitar la particular; deși încă bazată pe Revelația primă, valoarea ei nu mai depinde de scara puterilor divine. Apărută odată cu scrierea, idolatria dispare deci odată cu inventarea tiparului. Acesta, notează Henri-Jean Martin, a eliminat "o anumită formă de limbaj a imaginilor"76. Cartea xilografică dispare pe la 1740, înlocuită de cea tipografică. Avântul tiparului se produce în detrimentul cărții ilustrate, colorate, anluminate, cu figuri alegorice. Dispar, sau trec în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
se pleacă. Nimeni nu-și poate însuși un idol care iradiază. Acesta nu are nici autor, nici posesor. Perfectă autonomie: un semn de sus nu are semnătură umană. A-l elabora înseamnă tot a-l primi, căci Dumnezeu îl trimite. Inventarea perspectivei geometrice va pune capăt acestei smerenii. Ea va face privirea occidentală orgolioasă, mai întâi pentru perspicacitatea ei. Perspicere înseamnă a vedea limpede și complet. Laborioasa descoperire a arhitecților Brunelleschi și Alberti (care le vor transmite metoda pictorilor) își merită
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]