1,054 matches
-
împodobit cu coroana victoriei, decapitându-i în toiul nopții la groapa celor fărădelege. Ca pretext al supliciului lor, a fost adusă nu religia, pentru care au fost uciși de fapt, ci inoportunitatea limbii lor, declarând că au fost pedepsiți pentru jignirea persoanei împăratului; și a poruncit ca să fie răspândită această versiune, pentru ca numele și onoarea martiriului atleților adevărului să fie privit de mulțime cu suspect. Unul dintre ei se numea Iuventinus și celălalt Maximinus. Creștinii din Antiohia, voind să-i onoreze
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Oferirea de modele de acțiune. Recompensarea copilului. Câteva sugestii pentru părinți: Copilul nu trebuie considerat bolnav, ci Înțeles și ajutat. Comunicarea permanentă cu Învățătorul. Mai multă răbdare cu copilul. Încurajări repetate oricât de mici sunt progresele. Evitarea etichetării copilului, a jignirilor. Deși cei mai mulți pacienți au atât simptom de neatenție cât și de hiperactivitate-impulsivitate, există unii indivizi la care predomină unul din acestea. Deoarece În criteriile de diagnosticare e inclusă condiția ca simptomele să se manifeste În două sau mai multe locuri
INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena MATRAN, Ana ONOFREI, Angelica MATRAN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2186]
-
război sau în alte acțiuni de reprimare, alături de Gestapo sau de alte servicii informative germane. Totodată, l-au rugat pe ministrul de Război, generalul Mihai Racoviță, să i-a măsuri ca pe viitor să fie scutiți „de atari intervenții și jigniri”. Pentru ponderarea atacurilor concentrice, ce apăreau și în presa timpului, sau pentru a tempera controversele cu departamentele celor două ministere, de Interne și de Externe, pentru declanșarea cărora aliații nu erau străini (mai ales sovieticii), Serviciul Secret de Informații a
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
și de ideologia și mentalitatea comuniștilor care și-au exercitat puterea. Surprinși de rezistența fenomenului catolic, pe care au încercat cu insistență să-l slăbească, conducătorii comuniști și-au înmulțit, imediat după anii '50, atît concesiile făcute Bisericii, cît și jignirile față de sentimentul religios al populației. În alte părți, oportunismul partidelor marxiste față de "problema națională" apare chiar de la începutul secolului, acesta adăugîndu-se faptului că partidele comuniste din Est dispuneau de o carte sfîntă: lucrarea, practic nulă, pe care tovarășul Stalin o
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
la acte de violență. În ceea ce privește Înțelesul asociat conceptului de violență, trebuie remarcat că el a fost deseori discutat În relație cu cele cu conceptele de agresivitate și conflict. Forme frecvente de violență școlară În România: ¾ Violențe verbale Între elevi (Înjurii, jigniri) ¾ Consum de băuturi alcoolice ¾ Deteriorări ale mobilierului școlar și ale altor obiecte de inventar ¾ Violență fizică Între elevi (loviri, bătăi răniri) ¾ Refuzul Îndeplinirii sarcinilor școlare ¾ Intoleranță față de elevii devaforizați social, cei proveniți din alte minorități etnice (În special față de cei
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
mobilierului școlar și ale altor obiecte de inventar ¾ Violență fizică Între elevi (loviri, bătăi răniri) ¾ Refuzul Îndeplinirii sarcinilor școlare ¾ Intoleranță față de elevii devaforizați social, cei proveniți din alte minorități etnice (În special față de cei de etnie romă) sau cu handicap ¾ Jigniri, cuvinte amenințătoare la adresa profesorilor ¾ Inscripții, desene pe pereții școlii sau pe bănci ¾ Furturi Între elevi ¾ Gălăgie, indisciplină la ore Forme mai puțin frecvente de violență școlară din România sunt: ¾ Consumul de droguri și alcool În incinta școlii, ¾ Agresiunea sexuală, ¾ Loviri
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
mediul școlar pot fi reperate două tipuri de violență: ¾ violențele obiective, care sunt de ordin penal (crime și delicte) și asupra cărora trebuie să intervină instituțiile abilitate, ¾ violențele “subiective, care sunt forme mai subtile de violență, de atitudine (disprețul, umilirea, jignirea, absenteismul, refuzul de a răspunde la ore), ceea ce unii autori numesc atitudini antișcolare. Așadar, fenomenul violenței școlare se Întinde pe o scară largă, la ale cărei capete se află: violența fizică (extrem de mediatizată, dar fără analize temeinice ale cauzelor care
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
vom consuma din ceea ce ne oferă gazda și nu cerem altceva. Începem să mâncăm numai după ce gazda ne invită în acest sens. Este politicos să mâncăm tot (sau aproape tot) ce avem în farfurie. Este o gravă impolitețe și o jignire la adresa gazdei să nu ne atingem de mâncare. Dacă mâncarea este servită în platouri și trebuie să ne punem singuri în farfurie, vom lua din platou porția care este în dreptul nostru. Nu începem să răscolim mâncarea din platou pentru a
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
primim, de față cu persoana sau persoanele de la care le-am primit. În nici un caz nu vom afirma ceva de genul: „Nu e ceea ce îmi doream” sau „Nu e prea grozav”. Ar fi o gravă impolitețe din partea noastră și o jignire la adresa celui care ne-a oferit cadoul. k) Dar în magazine cum ne comportăm? Întotdeauna în ușa magazinului vom da prioritate celor ce ies. În magazinele mici salutăm vânzătorul la intrarea cât și la ieșirea din magazin. În magazinele mari
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
de superioritatea noastră, bunul simț cere să nu facem caz de ea. Vorbim fără să ținem mâinile în buzunare. Vorbim fără să mestecăm gumă de mestecat. Nu vorbim cu gura plină. Vorbim politicos, amabil, calm, fără a folosi injurii ori jigniri. Vorbim folosind fără zgârcenie următoarele expresii: „Vă rog” sau „te rog”, ori de câte ori cerem ceva De exemplu: „Arătați-mi, vă rog, cartea cu coperta albastră!” „Spune-mi, te rog, când să te sun?” „Vă rog să mă scuzați!”, „Te rog să
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
demult, femeile creștine trebuiau și ele să se acopere pentru a putea intra în biserică. Toate acestea au dispărut fără nicio intervenție. În loc să dăm legi, mai bine am favoriza coexistența tolerantă în Franța. 5. O astfel de lege reprezintă o jignire în plus pentru o populație care primește deja destule mesaje negative. Această lege o discriminează, o stigmatizează și hrănește neîncrederea la adresa populației musulmane. 6. Sancțiunea pentru încălcarea acestei legi constă în excluderea elevelor din școli. Viitorul elevei este astfel compromis
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
asimilat cu un personaj antipatic, ca Bin Laden sau cu ayatolahul Komeiny: rezultatul este același. Într-o recentă confruntare televizată, o senatoare belgiană a acuzat un deputat de "iezuitism" (în mintea domniei-sale, aceasta semnifica ipocrizie). Se poate ajunge și la jigniri. A fi taxat drept "homofob" nu este departe de o injurie. Etichetarea este întotdeauna semnul unei slăbiciuni și subminează dezbaterea. Dramatizarea introduce o anumită doză de emoții în schimburile de idei. Nivelul adrenalinei crește. Chiar și pacifiștii folosesc un vocabular
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
and reverend, should be wise. Here do you keep a hundred knights and squires, Men șo disordered, șo deboshed, and bold, Va lua mustrări, pedeapsa n-o dormi, Ce-n slujba sănătoasei ordini ar Putea să-ți facă-acel fel de jigniri, Ce-altfèl ar rușina, pe cari nevoia Le va numi prudență. BUFONUL: Căci, stii, unchiule, Vrabia atîta la cuc hrană-a dat, Pîna puii-acestui capul i-au mîncat. Așa s-a stins lumînarea și-am rămas în întuneric. LEAR: Tu esti
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Sfințește ascultarea, și-înșivă sînteți Vechi, m-apărați; veniți jos, luați-mi partea. (Către Goneril) Nu ți-e rușine să privești la barbă mea? O, Regan, poți s-o iei de mînă? GONERIL: De ce nu, șir? Pe cine am jignit? Jignire nu-i ce vrea nejudecata Și-un ramolit numește-așa. LEAR: Sale, sînteți prea țări! Încă mă țineți? Cum de-mi ajunse omul în butuci? CORNWALL: Eu l-am pus, șir; dar tărăboiul lui A meritat mai mică cinste. LEAR
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
cerul duh vădit Mai iute să-nfrîneze-aceste crime, Vor trebui-ntre sine oamenii Că monștrii din adîncuri să se rupă! GONERIL: Tu, papă-lapte, Ce-obraz ai pentru palme, cap spre-afront, Si care n-ai un ochi ca să discerni Onoarea-ți de jignire, si nu știi Că proștii-au milă de cei răi ce-s pedepsiți Nainte de-a greși, tobele-ți unde-s? Franța steag pune pe-al nost mut pămînt, Cu coif penat; ți-amenință-al tău stat, Cînd tu, un prost moral
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
de provocarea replicilor. Se știe că Securitatea recurge la denigrare și demoralizare prin intermediul presei aservite când nu-i mai rămâne nicio altă soluție, dar atacurile din partea grupului de la "Săptămâna" par de acum a avea caracter personal. Jurnalista, dacă poate ignora jignirile, nu poate trece cu vederea practicile lor. "Printre "moravurile" sui generis introduse în viața literară din România de grupul celor 20 și ceva sau al neoproletcultiștilor, plagiatul asigurat de impunitate ocupă un loc central. De la o psihologie a plagiatului s-
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Dictaturii Comuniste din România" condusă de V. Tismăneanu:. Printre personajele din paradis se află Ștefan Bănulescu, Marin Sorescu, Marin Preda, Ioan Alexandru, Bujor Nedelcovici, Augustin Buzura. Din infern fac parte Eugen Barbu, Beniuc, și toți cei care transformă jurnalismul în jignire. Comentariul lui George Pruteanu interesează, deoarece confirmă calitățile Monicăi Lovinescu și anulează invectivele rivalilor: "Scrisul (vorbit) al Monicăi Lovinescu excelează în primul rând prin intransigența etică (la ora actuală, pe acest culoar, e capul de serie). Apoi, prin desăvârșita claritate
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
ascultare ai căror subiecți au fost unii avvi (părinți), ca Ioan Pinufius și alții. El redă apoi modul în care are loc primirea în mănăstire: candidatul la noviciat este supus, timp de 10 zile, la tot felul de umilințe și jigniri chiar la poarta mănăstirii, după care este deposedat de toate bunurile în așa fel încât să fie coborât până la nivelul de sărăcie al lui Hristos și al obștii fraților. Dacă în perioada de încercare, novicele dovedea stăruință în supunere, abia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și dăruirea către dragostea Domnului cu următoarea poruncă a Părintelui Macarie: ,,Monahul așa trebuie să-și orânduiască posturile, ca și când ar avea să trăiască în timp o sută de ani și așa să-și pună frâu pornirilor sufletești, să uite de jigniri, să alunge tristețea și să disprețuiască durerile și pierderile, ca și când ar muri în fiecare zi” (cap.41 Cartea a VI-a, în 22 de capitole, combate duhul desfrânării. Împotriva acestui duh, lupta începe din primul moment al tinereții
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
produce îndârjire împotriva pornirilor noastre ticăloase. Tot Cassian spune că Dumnezeu nu primește rugăciunile celui mâniat pe fratele său decât după ce se va fi împăcat cu el. Dacă vrem ca rugăciunile noastre să fie primite trebuie să alungăm din minte jignirea sau supărarea pricinuită și, în același timp, să ne asigurăm că și frații noștri s-au împăcat cu noi (cap. 13 - 14). La sfârșitul cărții, Cassian rezumă că nu ne este permis a ne mânia deoarece, dacă inima noastră e
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cu același salut. Iar împăratul, crezând că Amfilohie a uitat, l-a poftit să-i dea salutul de rigoare. El însă spuse: Îi este de ajuns propria-i cinstire. Întristat, împăratul s-a gândit că afrontul adus fiului este o jignire pentru el însuși. Apoi prea înțeleptul Amfilohie i-a dezvăluit hotărârea intenției sale și a spus cu glas tare: Vezi, împărate, cum nu poți admite să se aducă o jignire fiului tău? Crede dară că și Dumnezeul tuturor îi detestă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
împăratul s-a gândit că afrontul adus fiului este o jignire pentru el însuși. Apoi prea înțeleptul Amfilohie i-a dezvăluit hotărârea intenției sale și a spus cu glas tare: Vezi, împărate, cum nu poți admite să se aducă o jignire fiului tău? Crede dară că și Dumnezeul tuturor îi detestă pe aceia care se încumetă să-L necinstească pe Fiul Său Unul-Născut și ca niște ingrați îl privesc mereu cu ură pe Mântuitorul și Binefăcătorul lor. Înțelegând împăratul acest lucru
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
returnat decât unei Românii proletare: "Puterea sovietică ia asupra sa responsabilitatea pentru păstrarea acestui Tezaur și pentru cedarea lui în mâinile poporului muncitor."209 Ca și vechea "onoare" a țarilor, și ceea bolșevică va dicta însă că Tezaurul devine o jignire ca să mai revină României, fie și celei comuniste. A trecut aproape un veac de "onoare" bolșevică și putiniană peste Tezaurul românesc, subiect tabu și astăzi care bagă spaima în oamenii politici români. Surpriza e că, pentru prima oară, un reprezentant
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
reactivat într-un climat tensionat? Rasismul antiarab urmează și el o curbă ascendentă și se dezvoltă pe un sol al resentimentului moștenit din colonizare și decolonizare, care a reapărut după 11 septembrie 2001 și confundă islamul și terorismul. Cifrele despre jignirile rasiste sunt totuși mai greu de stabilit, întrucât cei care le suportă sunt mai puțin prompți în a depune plângere, de teamă să nu fie refuzați brutal din cauza originii lor sau a culorii pielii. La asta se adaugă lipsa unor
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
instituționale evreiești despre antisemitism în timpul și după războiul din Liban. Se pune, în orice caz, o întrebare: fragilitatea de acum inerentă a statutului de evreu îi face pe evrei atât de sensibili la orice atac împotriva Israelului și la orice jignire sau incident legate de climatul de violență din jur (din care antisemitismul face parte), sau această sensibilitate permite exploatarea antisemitismului în scopuri politice în locul dorinței de a-l eradica? Un alt exemplu este la fel de semnificativ în această privință. În ianuarie
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]