1,265 matches
-
privește pe dv. Aceasta este o chestiune comună tuturor partidelor comuniste și muncitorești și a statelor unite prin alianță, colaborare și prietenie". Insistând asupra importanței OTV pentru securitatea mișcării comuniste internaționale, cele cinci state "frățești" reproșau regimului Dubcek desprinderea de leninism prin slăbirea și chiar abolirea controlului asupra societății, a "maselor fără de partid", prin eliminarea cenzurii mediatice și, cel mai important, prin infiltrarea voluntară a paridului de tendințe, idei și procese "mic-burgheze", toate acestea rezultând într-o "situație absolut inacceptabilă pentru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
procese "mic-burgheze", toate acestea rezultând într-o "situație absolut inacceptabilă pentru o țară socialistă" (Scrisoare adresată CC al PCC..., în Pătroiu: 1998, 64-66). PCC a răspuns pe același ton "mic-burghez", care nu prevestea nimic bun din punctul de vedere al leninismului sistemic. Insistând asupra faptului că numeroasele contradicții sesizate de viitorii invadatori reprezintă rezultatul unui proces îndelungat și "nu pot fi soluționate în mod satisfăcător, imediat, pe termen scurt" noua conducere a PCC afirma că a conștientizat riscurile inerente abordării sale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PCC... în Pătroiu: 1998, 71-75). În termeni leniniști însă, poporul înseamnă partidul și, mai concret, membrii partidului cu conștiința revoluționară deja formată. Dacă în loc să modeleze gradual poporul, partidul se bazează pe "sprijinul (său) voluntar", se iese din perimetrul discursiv al leninismului și se ajunge în cel al social-democrației. Mai departe, "dezvoltarea liberă" a poporului nu poate avea loc în sens leninist decât sub îndrumarea partidului și proiectată înspre viitorul comunist, singurul în măsură să ofere poporului și omenirii de altfel, libertatea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de "protest" autodefinită drept ""umanism socialist universal"", intelectualii își propuneau să se comporte ca o ""conștiință critică a națiunii"", catalogând ""dogmatismul"" drept "lipsă de loialitate față de marxism-leninism" (Ludz: 1969, 34). Așa cum am menționat, intelectualii încercau imposibilul: o reconfigurare marxistă a leninismului. Extinzând argumentul, "dogmatismul" (leninist) era pus la zid ca trădare a marxism-leninismului, în timp ce marxismul autentic era chemat să îi ia locul. Dar marxismul occidental, critic și autoreflexiv, chiar și marxismul lui Marx până la urmă, reprezentau pentru leninism o formă de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
reconfigurare marxistă a leninismului. Extinzând argumentul, "dogmatismul" (leninist) era pus la zid ca trădare a marxism-leninismului, în timp ce marxismul autentic era chemat să îi ia locul. Dar marxismul occidental, critic și autoreflexiv, chiar și marxismul lui Marx până la urmă, reprezentau pentru leninism o formă de "deviaționism mic- burghez". Nu este de mirare deci că Moscova a optat pentru invazia Cehoslovaciei, fie și numai pentru menținerea stabilității politice derivată din leninism. Revenind la intelectuali, aceștia argumentau în favoarea unei raportări critice a oamenilor la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
critic și autoreflexiv, chiar și marxismul lui Marx până la urmă, reprezentau pentru leninism o formă de "deviaționism mic- burghez". Nu este de mirare deci că Moscova a optat pentru invazia Cehoslovaciei, fie și numai pentru menținerea stabilității politice derivată din leninism. Revenind la intelectuali, aceștia argumentau în favoarea unei raportări critice a oamenilor la mediul cultural înconjurător, acționând asupra lui creativ și construindu-l deci în funcție de necesitățile intelectuale proprii. De asemenea, conceptul de "practică" în sens leninist, de acționare în numele, pentru și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fel, accentul trece de la o conștiință impusă "de sus" la una individuală, în care ""sistemul"" și ""individul"" se găsesc într-un complex proces de interrelaționare. Treptat, se va ajunge la invocarea "adevăratului Marx" pentru a îl opune "distorsionărilor" marxiste, ca leninismul. Ivan Svitak va spune lucrurilor pe nume când va scrie: ""Vrem democrație, nu democratizare. Democratizarea nu este decât un program minimal pe drumul înspre democrație"", dar și atunci când, apelând la o variantă mai degrabă gramsciană a marxismului, își va manifesta
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
program minimal pe drumul înspre democrație"", dar și atunci când, apelând la o variantă mai degrabă gramsciană a marxismului, își va manifesta lipsa de încredere "față de oricare ortodoxie și oricare formă de instituționalizare a adevărului" (Ludz: 1969, 35-39). La fel de departe de leninism era și "manifestul celor 2000 de cuvinte" redactat de către scriitorul Ludvík Vaculík. Acesta condamna fără drept de apel abuzurile PCC, dar în același timp pleda pentru colaborare cu comuniștii, a căror structuri organizaționale puteau fi foarte eficiente în implementarea reformelor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
scopul nostru de a umaniza acest regim. Dacă nu o facem, răzbunarea vechilor forțe va fi crudă". Aici nu greșea. Principiul leninist kto-kogo (care pe care) a fost pus în practică de Brejnev în timpul evenimentelor din august 1968, iar revanșa leninismului sistemic a fost într-adevăr dură. "Primăvara a ajuns acum la sfârșit", încheia profetic Vaculík manifestul scris în luna iunie, "și nu se va întoarce niciodată. Până la iarnă vom ști totul" (Vaculík în Stokes: 1991, 126-131). Cum a reacționat Dubcek
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a ajuns acum la sfârșit", încheia profetic Vaculík manifestul scris în luna iunie, "și nu se va întoarce niciodată. Până la iarnă vom ști totul" (Vaculík în Stokes: 1991, 126-131). Cum a reacționat Dubcek, prins, pe de o parte, între presiunile leninismului sistemic de menținere a statu-quo-ului, și societatea care ajunsese să pretindă fățiș adoptarea unei democrații "burgheze", pe de cealaltă parte? Pe scurt spus, a încercat o riscantă echilibristică pentru care a ajuns să fie tratat cu mefiență atât de societate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
își vedeau pozițiile amenințate și nemulțumiții cărora li se părea că nu avansează suficient de repede ar fi condus la apariția unei instabilități structurale pe care regimul nu ar fi putut surmonta-o decât prin două mijloace: fie reîntoarcerea la leninismul post-revoluționar, riscantă și cu șanse incerte de reușită, fie "continuând procesul democratizării" care ar fi condus, mai devreme sau mai târziu, la abolirea monopartidismului și conturarea unei democrații "burgheze" (vezi Huizinga: 1969, 44-50). Pe de altă parte însă, meritele lui
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prețuit în sine, ci pentru liberalizările pe care cehoslovacii simțeau că i le pot "smulge", mult mai profunde decât cele oferite de către acesta și echipa sa. La nivel ideologic, ceea ce Dubcek a încercat să pună în practică poate fi numit leninism post-bolșevic avant la lettre. Leninismul post-bolșevic a fost ultima fază a leninismului sovietic pe care o voi analiza în detaliu în ultimul capitol al lucrării a cărui principal protagonist, Mihail Gorbaciov, a gândit și acționat în mare măsură similar cu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
liberalizările pe care cehoslovacii simțeau că i le pot "smulge", mult mai profunde decât cele oferite de către acesta și echipa sa. La nivel ideologic, ceea ce Dubcek a încercat să pună în practică poate fi numit leninism post-bolșevic avant la lettre. Leninismul post-bolșevic a fost ultima fază a leninismului sovietic pe care o voi analiza în detaliu în ultimul capitol al lucrării a cărui principal protagonist, Mihail Gorbaciov, a gândit și acționat în mare măsură similar cu Dubcek, deși a fost, până la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
le pot "smulge", mult mai profunde decât cele oferite de către acesta și echipa sa. La nivel ideologic, ceea ce Dubcek a încercat să pună în practică poate fi numit leninism post-bolșevic avant la lettre. Leninismul post-bolșevic a fost ultima fază a leninismului sovietic pe care o voi analiza în detaliu în ultimul capitol al lucrării a cărui principal protagonist, Mihail Gorbaciov, a gândit și acționat în mare măsură similar cu Dubcek, deși a fost, până la un anumit punct, mult mai stăpân pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cărui principal protagonist, Mihail Gorbaciov, a gândit și acționat în mare măsură similar cu Dubcek, deși a fost, până la un anumit punct, mult mai stăpân pe reformarea comunismului sovietic decât a fost Dubcek pe reformarea celui cehoslovac. Principala caracteristică a leninismului post-bolșevic rezidă în abandonarea imaginii de "fortăreață" impenetrabilă ideologic a partidului, așa cum o numește Jowitt, și, la fel, renunțarea la centralismul democratic. Partidul trebuie să își asume greșelile trecute și prezente, la fel și criticile din și din afara partidului, pentru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a partidului, așa cum o numește Jowitt, și, la fel, renunțarea la centralismul democratic. Partidul trebuie să își asume greșelile trecute și prezente, la fel și criticile din și din afara partidului, pentru a putea deveni cu adevărat forța conducătoare a societății. Leninismul post-bolșevic încearcă o recuperare a leninismului cu mijloace și în spirit "burghez", am putea spune, asta după ce leninismul sistemic adoptase deja atitudini și idei "mic-burgheze". Nu degeaba Molotov, care mai era în viață la începutul perioadei Gorbaciov, cataloghează noua orientare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și, la fel, renunțarea la centralismul democratic. Partidul trebuie să își asume greșelile trecute și prezente, la fel și criticile din și din afara partidului, pentru a putea deveni cu adevărat forța conducătoare a societății. Leninismul post-bolșevic încearcă o recuperare a leninismului cu mijloace și în spirit "burghez", am putea spune, asta după ce leninismul sistemic adoptase deja atitudini și idei "mic-burgheze". Nu degeaba Molotov, care mai era în viață la începutul perioadei Gorbaciov, cataloghează noua orientare drept "deviație buharinistă", (adică și mai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
greșelile trecute și prezente, la fel și criticile din și din afara partidului, pentru a putea deveni cu adevărat forța conducătoare a societății. Leninismul post-bolșevic încearcă o recuperare a leninismului cu mijloace și în spirit "burghez", am putea spune, asta după ce leninismul sistemic adoptase deja atitudini și idei "mic-burgheze". Nu degeaba Molotov, care mai era în viață la începutul perioadei Gorbaciov, cataloghează noua orientare drept "deviație buharinistă", (adică și mai de dreapta decât "deviaționismul" lui Brejnev), iar pe Dubcek și Gorbaciov îi
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologie sunt cvasiabsente, chiar dacă discursul este ambalat într-o formă fără doar și poate leninistă; se confirmă astfel rolul Moscovei de putere care accepta statu-quoul, fără a căuta să îl depășească în vederea înfăptuirii revoluției globale și implicit comoditatea ideologică a leninismului sistemic, prins de acum în capcana confortabilității "mic-burgheze". Fiecare dintre țările care au pășit pe calea socialistă a soluționat într-un anumit sens, în felul său propriu, original, problemele organizării de stat socialiste, ale dezvoltării industriei socialiste, cooperativizării țărănimii, reeducării
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
au intenționat "decât să își exprime sprijinul pentru conducerea partidului împotriva opoziției staliniste". În continuare, tensiunile sociale s-au reaprins atunci când Jan Palach, "un un tânăr student ceh" (Provaznik: 1969, 7-14), a decis să protesteze împotriva reintrării țării pe făgașul leninismului dându-și foc într-un loc public din Praga. Între timp, regimul Dubcek se menținea tot mai greu la putere. Încercând să facă un compromis cu cerințele sovietice și cu forțele interne antireformiste, acesta nu dorea nici să abandoneze "Programul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de precaritatea construcției politice est-germane, total dependentă de centrul moscovit. La rândul ei, RSR a acordat o atenție deosebită evoluției regimului Dubcek, dar din cu totul alte motive. 6.5. August 1968 sau zenitul comunismului românesc. Momentul simbolic al nașterii leninismului romantic Așa cum am constatat, liderul reformist al Cehoslovaciei anului 1968 nu și-a propus distrugerea regimului, ci eficientizarea lui, în primul rând printr-o asumare critică a plusurilor, dar mai ales a minusurilor acestuia. De asemenea, în politica externă, Dubcek
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
iar Moscova căuta cu orice preț să preîntâmpine o astfel de evoluție (Paul: 1968, 25). Pe de altă parte, după cum am putut constata, România era departe de a împărtăși soarta Cehoslovaciei în acea fatidică vară. Desigur, în inerția naționalistă a leninismului romantic, unii protagoniști ai evenimentelor de atunci caută să demonstreze tocmai contrariul pentru a sublinia meritele și curajul unui regim din care au făcut la rândul lor parte. Nu avem de-a face decât cu o manipulare tipic leninistă a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
coroborate citate și aprecieri provenite de la diferite personalități politice sau academice internaționale la adresa lui Ceaușescu și a RSR: nr. 51, 1974, 4-7; nr. 2, 1975, 4-6; nr. 43, 1974, 4-8; nr. 42; 1974, 6-8; nr. 45, 1974, 2-5). La nivel simbolic, leninismul romantic se născuse, deși se afla încă într-o fază embrionară. Așa cum am menționat, declarațiile politice ale Bucureștiului au devenit mult mai împăciuitoare la câteva zile după invazie. O întâlnire a lui Ceaușescu cu ambasadorului sovietic Basov, derulată în 25
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
societății în planurile sale de construire a comunismului, în absența oricărei imixtiuni exterioare. Reconstituirea "gărzilor patriotice" și avansarea doctrinei "războiului popular" reprezintă consecințe directe ale regândiii politicii de securitate a RSR și, totodată, noi pași în direcția devenirii ideologice a leninismului romantic. 6.6. "Gărzile patriotice" și "războiul popular". Securitatea națională în viziunea leninismului romantic "Am hotărât ca, începând de astăzi, să trecem la constituirea gărzilor patriotice înarmate, alcătuite din muncitori, țărani și intelectuali, apărătoare ale independenței patriei noastre socialiste" se
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Reconstituirea "gărzilor patriotice" și avansarea doctrinei "războiului popular" reprezintă consecințe directe ale regândiii politicii de securitate a RSR și, totodată, noi pași în direcția devenirii ideologice a leninismului romantic. 6.6. "Gărzile patriotice" și "războiul popular". Securitatea națională în viziunea leninismului romantic "Am hotărât ca, începând de astăzi, să trecem la constituirea gărzilor patriotice înarmate, alcătuite din muncitori, țărani și intelectuali, apărătoare ale independenței patriei noastre socialiste" se angaja Ceaușescu în fața mulțimii adunate la 21 august pentru a asculta poziția conducerii
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]