1,407 matches
-
și nu cariera de inginer, așa cum i-o plănuiseră părinții. Seara, când toți erau acasă și Cristi se juca în camera lui de-a orchestra, creând în mintea sa fragedă viori, contrabasuri și cine știe ce instrumente, unele nici măcar inventate, din linguri, mături și polonice, dacă taică-su intra și-l surprindea făcând pe dirijorul, mișcând hotărât și calculat din brațe un creion în stânga și-n dreapta, țeapăn și cu bărbia ridicată, cu o mutră serioasă, micuțul Cristian îi spunea despre invitațiile pe
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
genuflexiuni, dă-i cu bâtele, ăia pe noi... un șoc. Un mare șoc... Cum s-a declanșat bătaia? A zis Țurcanu: Jos de pe prici, bandiților! Gașca lui, cu bâtele-n mână - aveau picioarele de prici, niște bâte și cozi de mătură - au început să deie ca la saci, ca la varză. Și genuflexiuni până nu mai puteai, dă-i iară, dă-i sus, bătaie bună... o jumătate de oră, o oră. Bătaie-bătaie! Vă băteau în grup sau pe rând? Păi, noi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
dus la el și io i-am dat o palmă, da’ așa l-am lovit de parcă l-o fulgerat... O căzut jos... (râde - n.n.) Și cum l-am lovit, prietenul ăsta al meu vine din spate cu-o coadă de mătură și de-a lungul, pe șira spinării, dăi și dăi ca într-un animal. Da’ noi nu ne-am bătut pentru asta cu întovărășirea, că ce o vrut el să facă pe noi nu ne interesa, da’ când o fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
să nu-și corecteze interlocutorul: divorțată... Adică, În traducere, tot liberă... Și astfel m’am lămurit de tot de ce prietenii mei bipezi sunt cu toții doar domni, iar Între prietenele mele tot bipede chiar eu greșesc adesea, riscând o coadă de mătură pe spinare, căci nu le pot citi actele de identitate: doamne, domnișoare, văduve, divorțate: Ei, bipezii, sunt nesemnificativi, pe când Ele sunt esențiale. Cică omul s’ar fi eliberat de instincte; nici pe departe, zic eu, riscând un cucui, chiar de la
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cit., p. 733. 1825 Santinela Dobrogei, I, nr. 5/15 mai 1894, p. 3. 1826 N. Negulescu, loc. cit., p. 733. 1827 Santinela Dobrogei, I, nr. 22/18 septembrie 1894, p. 2. 1828 Ibidem. 1829 Ibidem. 1830 Apud Stoica Lascu, Măturii de epocă privind istoria Dobrogei, vol. I, doc. nr. 70, p. 198. 1831 Ibidem. 1832 Ibidem. 1833 Ibidem. 1834 Ibidem. 1835 Santinela Dobrogei, I, nr. 22/18 septembrie 1894, p. 2. 1836 Ibidem. 1837 Ibidem. 1838 Apud Stoica Lascu, Mărturii
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
fundul rigolelor deschise cu rarița. După ce s-au ridicat firele, rigolele sunt turtite cu tăvălugul. În ce privește sorgul, plantă admirabilă pentru regiunile secetoase, e de mirare cum țăranii noștri nu l-au Îmbrățisat. În SUA sunt patru grupe de sorg: a) mătura pe care o avem și noi; b) sorgul pentru nutreț; c) sorgul pentru zahăr; d) kafirul, cel mai răspândit, bun pentru grăunțe cât și pentru nutreț. La noi se răpândise Într-un timp sorgul zaharat căruia i se spunea găolean
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
Eu mă duc la muncă, iar voi să-l ascultați fără să crâcniți. Sper că ne-am înțeles! Dar Mircea nu a fost un șef: a fost un exemplu pentru noi. El muncea cel mai mult: căra apă, tăia lemne, mătura, făcea patul, grebla în curte și avea grijă de toți. Era un izvor nesecat de energie. Avea un simț estetic deosebit și un ochi de gospodar cu experiență, în ciuda vârstei sale fragede. Se pare, însă, că școala nu l-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Hârtiile înguste", așa numitele ștraifuri, provenite din tăierea marginilor topului de hârtie pentru încadrarea în format, au reprezentat până târziu, inclusiv la gazetarii din generația mea, "hârtia-concept" înlocuită azi de lap-top-uri, stick-uri și agende electronice. Închipuiți-vă ce aduna cu mătura "băiatul de serviciu", ce valoare ar avea acum acele ștraifuri pentru identificarea variantelor și, poate, chiar pentru ivirea unor strofe neștiute! În 1888 se afla, la Liceul Național, elevul intern-bursier State Dragomir, viitorul june prim al scenei Naționalului. Predecesorul lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Am văzut curți, sute de curți, ca niște funduri de cenușare stricate ; oameni reduși la a șaptea parte din om, priviri sleite de o descurajare chiorâșe, copii jerpeliți și strâmbi, mame de zdrențe, ca păpușile de bâlci, bărbați ca niște mături uzate până la coadă” <endnote id="(398)"/>. Probabil că În acest text pamfletarul Arghezi a exagerat starea de sărăcie În care trăia evreimea, cu scopul de a contracara foarte populara legendă conform căreia toți evreii ar fi milionari, cu excepția celor care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cabina unui ofițer aflat În permisie și, În noaptea respectivă, ne-a invitat să jucăm canastă și să bem un păhărel. După un bun somn de recuperare, ne-am trezit și am participat din toată inima la ceea ce se numește „măturile noi curăță bine“. Ne-am pus pe muncă cu mare sîrg, hotărîți să ne plătim prețul călătoriei, cu tot cu dobîndă. Spre mijlocul zilei, Însă, Începuserăm să avem senzația că facem exces de zel, iar pînă după-amiaza am devenit ferm convinși că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
mai călcat picior de ziler prin curte. Ești scăpat, Laure. Da’ mai rău e că n-are cine să-i bată tuburi... Această descoperire Îl face să-și piardă cumpătul pentru o clipă. Zbiară: Laure! Pune dracului mâna odată pe mătura aia! Laur mătura de zor cenușa și resturile de coceni din jurul godinului când apăru omul acela Înalt și drept, bățos Într-un fel nefiresc, ca Înfipt Într-o frigare, pe care l-am bănuit numaidecât proprietarul acareturilor de pe-aici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
n-aude, e surdă moartă. N-aș fi pus mâna-n foc, ce și ce mai auzea ea. Figura pe state ca femeie de serviciu și chiar o vedeai În cea mai mare parte din zi Învârtindu-se cu o mătură prin casă și prin curte, dar după felul cum se mișca ai fi zis că mai mult de ochii lui bărbatu-său Își face de lucru cu mătura aia. Era oricum a doua pereche de ochi a soțului și stăpânului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
vedeai În cea mai mare parte din zi Învârtindu-se cu o mătură prin casă și prin curte, dar după felul cum se mișca ai fi zis că mai mult de ochii lui bărbatu-său Își face de lucru cu mătura aia. Era oricum a doua pereche de ochi a soțului și stăpânului pentru tot ce ieșea și intra pe poarta Unității petrecut de haita aia de câini de pripas cărora doar ea le Împărțea din codrii de pâine și mămăligă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
perplexă. E peste puterea ei de Înțelegere: contoarul care nu se Învârtește?! — Știe moș Victor, Îi explică blând Andrei. L-am oprit. Contoaru’, dadă Leontino. Vorbele astea par s-o Împingă din cadrul ferestrei, Leontina se scurge ușor pe lângă zid, fâșâitul măturii ei se aude pe brâul de ciment din jurul casei, acompaniind șușoteala părințelului: știi care-i problema, Relule? Trebuie neapărat să-l operăm pe moșu’ cumva să nu simtă. De-acum ar cam fi momentul. Îl văd că s-a mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
spune că se Întoarce imediat și Între timp să se pregătească de plecare. L-a chemat tac-su să-i dea bani de buzunar, să-i dea instrucțiuni ori să-i ceară socoteală, În timp ce Leontina le veghează Întrevederea târșâindu-și mătura pe sub ferestre. Am Întors capul, să-i ia dracu’, nu mai vreau să-i văd, nu mai există pentru mine, eu nu sunt neam de tubari, salahori și ciobani. Ortansa a rămas stând turcește În iarbă Între mine și Andrei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
da, și două jumătăți de rom În patru inși seară de seară... După trei zile și trei nopți În care nu l-am auzit scoțând o singură vorbă, Andrei i-a spus lui Laur să facă dracului rost de-o mătură și să curețe grajdul ăsta Împuțit. Nu mai era nevoie de-acum să aruncăm cu pământ pe fereastră, dacă ne găseam aici trei inși cu auzul Întreg pentru oricine ar fi bătut la ușă. Și cel mai bine ar fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
cu pioșenie și sfială mergând În dormitorul ei: este timpul să te trezești și tu! E Început de vară, e zăpușeală, e plictiseală. Bunicii Își pregătesc cina lângă magazia de vară, pe un tăpșan proaspăt udat și curățat năbădăios cu mătura. Miros de pământ stropit, de găini, de rufe Întinse la uscat prin preajmă. Se pune masa, o masă joasă cu trei picioare - asta nu se clatină! - și niște scăunele din lemn alături. Aștepți sfios să fii invitat, te prefaci că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
s-a deschis cu preludiul unei stratageme gândită pentru ca pofta de mâncare să sporească și mai mult. Așa ședință, așa masă! Halal...! Am revenit în salon și am mâncat ceea ce îmi cumpărase Mariana. La scurt timp au apărut infirmierele. Una mătură, alta spală în urma ei, o a treia spală termopanele pe dinafară și pe interior. În tot acest timp, Marian își fuma liniștit țigara pe balcon. Trăgea cu poftă nebună fumul în plămânii bolnavi! A terminat cea de a doua țigară
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
muști de unde a mușcat altul, că te muști cu acela și ți-e dușman; Lingurile să nu le lași în strachină că nu poți să dormi; Când te piepteni să nu mănânci, că îți mănânci viața; Să nu mături cu mătura pe pat că-i huit. (Ibidem, p. 40, passim). Aceeași infuzare a spiritualității cu o gândire concretă apare și în concepția despre moarte: E foarte interesant acest aspect de realism și spiritualitate, în concepția țăranului asupra vieții și a morții
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
atît copilul, cît și mama se afumă cu dînsa în tot acest timp, ca să nu se apropie lucrul slab de dînșii. în același timp, femeia nu iese fără lumină aprinsă sara, nici măcar pînă în tindă, iar în alte locuri fără mătură. Copiii pierduți, morți nebotezați, merg în cealaltă lume la un loc rău; acolo se prefac tîlhari și trăiesc numai din ceea ce fură de pe la copiii botezați, cărora mamele le dau de pomană. Copiii care nu sînt botezați și plîng mult prin
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
faci buboaie peste an. în ziua de Ajunul Crăciunului nu se dă cu pumnul, nici cu palma, că pe urmă cîți pumni dai, atîția buboi faci peste an, și cîte palme dai, atîtea răni faci. Cînd iei gunoiul de la vîrful măturii faci bube la degete. în zilele de post nu se umple borș, că la din contra, acela ce ar face aceasta ar căpăta bube pe trup. Să nu bați pe nimeni în ziua de ajun, că face buboaie cel pe
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
cercei, ca să nu-i doară capul. Pe cine strînge cruciș de cap popă făcut din nou, nu-l mai doare capul. Să nu lași să-ți caute doi în cap, că faci și mai multe gîngănii. Să strecori leșia prin mătură lată dacă vrei să fii curat în cap. Mîța și cînele cînd au durere de cap mănîncă iarbă. Capac Cînd a plesni căpacul de pe oală, să știi că ai să prinzi o mare veste. Capră Laptele de capră roșie e
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
la mușcătură și păr de-a cînelui, să-l afume. Tot așa face cînd se sperie din pricina vreunui om: să-i ceară vreo șuviță, să-l afume. Tot de speriat îi bun și părul de urs. Să nu dai cu mătura-n cîne, că turbează. Să nu se dea la cîni mămăligă fierbinte sau prăjită la foc, căci turbă. Lemn-de-cîne* să nu pui pe foc, că-ți turbă cînii. Cînd te-a mușcat un cîne turbat, să te afumi cu păr
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
sau se duc la pășune, căci acel copil ia zbieretul vitelor și toată noaptea nu doarme. Copilul mic nu-i bine a-l lăsa singur în casă, că intră Necuratul în el, ci trebuie să punem lîngă albia lui o mătură ori un cuțit. Să nu pleci cu țigara aprinsă din casă cu copil mic, că plînge. Copiii mici, cînd încep a se ridica în picioare, întîi să le dai cu pana de gîscă peste picioare, să fie ușori ca pana
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
moarte. Dacă unei familii îi moare primul copil, nu se duce după el la mormînt, ca să nu-i mai moară și alți copii. Cîte firmituri are cineva dinainte cînd mănîncă, atîția copii o să aibă. Să nu se dea cu vreo mătură sau ghem în vreun copil, căci nu mai crește. Să nu se pună un copil în leagănul altuia, căci ia crescutul acelui copil. în joacă, să nu se bată copiii mici cu palmele peste tălpile picioarelor, căci nu mai cresc
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]