1,481 matches
-
Moto: Prin diversele mijloace pe care le are la îndemână, Profesorul de religie trebuie să reușească în demersul lui să înlăture temerile care îi frământă pe adolescenți: teama de a nu fi luat în seamă, teama de a fi neînțeles, marginalizat, minimalizat și ironizat, teama de a fi sancționat pentru neîmplinirea așteptărilor celor maturi, teama de a nu se cunoaște destul de bine sau teama de banal sau de obișnuit. Pentru a contura însă la alții o cultură spirituală solidă, Profesorul de
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 810 din 20 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345345_a_346674]
-
lor de a înlătura temerile care apar la adolescenți: - teama de a nu fi luat în seamă - prin angajarea elevului în îndeplinirea unor sarcini cu valoare socială, responsabilizându-l în acest fel; sprijinirea inițiativelor acestuia; - teama de a fi neînțeles, marginalizat, minimalizat și ironizat - prin înțelegerea lui, asigurarea unor condiții prielnice de dialog, asigurarea confidențialității; - teama de a fi sancționat pentru neîmplinirea așteptărilor celor maturi - prin tact, răbdare, îngăduință, intervenții delicate, de finețe, așa încât tânărul să nu se simtă lezat; - teama
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 810 din 20 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345345_a_346674]
-
și gripă).” Galaction Zelig, preot, stareț al Mânăstirii Lacul Frumos din comuna Vlădești-Vâlcea, înzestrat cu har și cu credință în Dumnezeu este un adevărat doctor de suflete, oferindu-le ajutor toturor celor care i-l cer și, mai ales, celor marginalizați: pușcăriași, orfani, bătrâni suferinzi. Este mulțumit numai când „le oferă oamenilor balsam și încredere pentru curățirea sufletului, prin rugăciune și smerenie. Iubește armonia și pacea sufletească, oferindu-le oamenilor din preaplinul iubirii sale.” (Ligya Diaconescu, p. 47) Adalbert Gyuris este
ROMÂNII SUNT DEŞTEPŢI, ELEVAŢI ŞI TALENTAŢI, COORD. LIGYA DIACONESCU de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376054_a_377383]
-
și gripă).” Galaction Zelig, preot, stareț al Mânăstirii Lacul Frumos din comuna Vlădești-Vâlcea, înzestrat cu har și cu credință în Dumnezeu este un adevărat doctor de suflete, oferindu-le ajutor toturor celor care i-l cer și, mai ales, celor marginalizați: pușcăriași, orfani, bătrâni suferinzi. Este mulțumit numai când „le oferă oamenilor balsam și încredere pentru curățirea sufletului, prin rugăciune și smerenie. Iubește armonia și pacea sufletească, oferindu-le oamenilor din preaplinul iubirii sale.” (Ligya Diaconescu, p. 47) Adalbert Gyuris este
ROMÂNII SUNT DEŞTEPŢI, ELEVAŢI ŞI TALENTAŢI ! de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374652_a_375981]
-
n-ați fi insistat / Să-mi văd de carieră, / Mi-aș fi făcut neapărat / Palat prin vreo Piperă. / Dar iată-aveți un fiu acum, / Trecut prin multă școală, / De minte plin, pe propriul drum / Mergând cu burta goală.“ E plânsul intelectualului marginalizat, lovit, umilit, într-o societate în care mass-media pune accentul pe non-valori și le promovează. Când ești copil ai tendința să copiezi ceea ce ți se prezintă ca model. Îmi amintesc campionatele de gimnastică din copilărie, făcute seara, pe uliță. Fiecare
NU TE-NTRISTA! de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369124_a_370453]
-
Moto: Prin diversele mijloace pe care le are la îndemână, Profesorul de religie trebuie să reușească în demersul lui să înlăture temerile care îi frământă pe adolescenți: teama de a nu fi luat în seamă, teama de a fi neînțeles, marginalizat, minimalizat și ironizat, teama de a fi sancționat pentru neîmplinirea așteptărilor celor maturi, teama de a nu se cunoaște destul de bine sau teama de banal sau de obișnuit. Pentru a contura însă la alții o cultură spirituală solidă, Profesorul de
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
lor de a înlătura temerile care apar la adolescenți: - teama de a nu fi luat în seamă - prin angajarea elevului în îndeplinirea unor sarcini cu valoare socială, responsabilizându-l în acest fel; sprijinirea inițiativelor acestuia; - teama de a fi neînțeles, marginalizat, minimalizat și ironizat - prin înțelegerea lui, asigurarea unor condiții prielnice de dialog, asigurarea confidențialității; - teama de a fi sancționat pentru neîmplinirea așteptărilor celor maturi - prin tact, răbdare, îngăduință, intervenții delicate, de finețe, așa încât tânărul să nu se simtă lezat; - teama
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
înțeles cu generalul Militaru și cu generalul Ștefan Kostyal. Aceștia au urmat împreună Academia Militară Voroșilov din Moscova, între 1956-1958. Cei doi militari se aflau în legătură cu Ion Iliescu, fost prim-secretar al Tineretului Comunist, șeful de propagandă la Comitetul Central, marginalizat începînd din 1971 și trimis apoi la Iași și Timișoara, ca secretar local de partid. Iliescu, crede Brucan, era un disident care respecta regulile jocului de partid, iar analizele sale nonconformiste nu erau permise decît în cadrul organizat al partidului. Iliescu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
insuficienta siguranță a muncii, veniturilor și sănătății, pericole ecologice și insecuritate personală. În al treilea rând, tehnologiile noi pentru comunicații și informații impulsionează globalizarea, dar polarizează lumea în conectați și izolați creând două lumi paralele. Avantajul conectaților este surclasarea celor marginalizați și sărăciți, cărora li se taie glasul și preocupările pentru dialogul global. În al patrulea rând, străpungerile tehnologice globale oferă un mare potențial pentru progresul uman și pentru eradicarea sărăciei, dar nu în condițiile actuale. Corporațiile transnaționale definesc programele de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
cu precizarea că vom lua în considerare criticile aduse cercetărilor centrate pe noțiunea de agresivitate care reduc explicația actelor violente ale minorilor la relația dintre imitație, agresivitate, expunerea la violența mediatică, ignorând sau subestimând variabilele sociale (mediul social, sărăcie, grupuri marginalizate etc.). Întrebările cărora trebuie să li se răspundă sunt următoarele: Expunerea la violența mediatică are drept consecință principală inducerea unui fenomen de incitare, sau are și alte consecințe? Care sunt funcțiile societale și sistemice ale violenței mediatice, cum percep copiii
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
cu un mare scrupul al exactității informației și valorizării, A. s-a consacrat istoriei literare de restituire, anume acelei direcții destinate a (re)aduce în conștiința publică și deopotrivă în cea critică figuri și fapte literare pe nedrept ignorate sau marginalizate. Scriitori uitați este o culegere de studii micromonografice (biografie, descrierea și evaluarea operei, portret sintetic, bibliografia operei și a referințelor critice) despre autori dispăruți prematur, înainte de a-și fi dat măsura întreagă a înzestrării (N. Milcu, Al. Călinescu, Al. Vianu
ANTONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285389_a_286718]
-
pe termen lung asupra sănătății. Cele câteva cercetări care au avut loc, cum ar fi cea efectuată de cercetătorul britanic Arpad Pusztai care a arătat că șobolanii hrăniți cu cartofi transgenici prezentau o slăbire a sistemului imunitar, au fost imediat marginalizate și împiedicate să-și facă rezultatele cunoscute. Ce să credem și cum să facem față acestui control a pieței? Să cerem măcar mai multe studii și informații din partea autorităților guvernamentale, a căror datorie este să-și protejeze cetățenii. Îmbătrânirea și
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
aflați În situația de a se diferenția de vecinii lor Înstăriți, dramatizarea străzii putea articula pretențiile la un statut respectabil. În vremurile dificile, marșurile pe străzi puteau arăta contestarea mânioasă a ordinii sociale. Pentru cei săraci, pentru imigranți, pentru muncitorii marginalizați, performanțele stradale erau rituri ale solidarității locale. Ele puteau fi folosite și pentru a construi imagini ale unei ordini sociale alternative. Clasele Înstărite foloseau dramatizarea străzii În moduri variate, pentru a construi imagini ale legitimității puterii pe care o dețineau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
deveneau conștiente de obstacolele pe care trebuiau să le depășească și de importanța câștigului de care ar beneficia dacă ar obține o asemenea permisiune. Paradele amintite au un caracter contestatar - În raport cu Puterea instaurată - și un caracter integrator, În raport cu identitatea comunităților marginalizate: Pentru că au fost atât de mult timp excluse de la celebrările oficiale, comunitățile etnice și-au organizat propriile evenimente ceremoniale inspirându-se din marile procesiuni și sărbători ale democrației americane. Ele au creat evenimente rituale specifice, drept celebrări alternative, care aveau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
taberei militare (1994). Volumul Idealul unității naționale în cultura română (1988; Premiul „Nicolae Bălcescu” al Academiei Române) este de fapt o istorie a Academiei Române, însă cartea nu s-a putut intitula așa, fiindcă principalul for științific al țării era tot mai marginalizat și ocultat, regimul comunist contrapunându-i Academia de Științe Sociale și Politice. Lucrarea lui D. este, în prima ei parte, o istorie a spiritului de asociere în societatea română modernă, a rădăcinilor istorice ale Academiei Române, un excurs asupra societăților și asociațiilor
DOBRE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286797_a_288126]
-
promovează o literatură de calitate, prin difuzarea scrierilor lui Ion Druță, Grigore Vieru, Vasile Vasilache, George Meniuc, Nicolae Costenco, Petru Cărare, Serafim Saka, Nicolae Dabija. Seria nouă a susținut procesul de renaștere națională, valorificând literatura română, în genere cenzurată, exilată, marginalizată (Doina și articole ale lui Mihai Eminescu, operele lui Constantin Stere, Andrei Țepordei, Leon Donici ș.a.). Au apărut aici articole despre scriitori români consacrați, precum și grupaje de versuri și nuvele ale acestora, s-a rezervat spațiu articolelor despre așa-zisele
BASARABIA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285664_a_286993]
-
la „Școala Basarabiei” și „Glasul Bucovinei”, înființează societatea „Cetatea luminii”. Publicistica din această perioadă este reunită în culegerea Între Prut și Nistru (1922). Cu toate că apărea în „Țara nouă”, „Straja”, „Lamura”, „Stropi de rouă”, „Ora”, „Gândul nostru”, B. se simțea singur, marginalizat. Apar și primele semne de boală mintală. A fost internat la Mărcuța, apoi la Sibiu, unde și moare. Volumul pe care îl pregătea, În munții Bulgariei, nu a mai fost editat; în manuscris a rămas o piesă de teatru, Floarea
BELDICEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285681_a_287010]
-
-mă doar la terorismul contemporan, pot evoca drept cauze plauzibile: inechitatea și polarizarea socială, extremismele de orice fel (de la cele religioase și ideologice la cele politice), alienarea și anomia, dorința aberantă de a câștiga ,,pariuri" cu istoria ale unor indivizi marginalizați sau grupuri scoase la periferia societății, în fine, ,,boli" sociale asociate cu acumularea de ,,muniție" socială și/sau națională. Cred însă că o cauză profundă a terorismului poate fi legată de mecanismul de autoreglare socială. Actele teroriste sunt simptomele acute
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
universitate a specializărilor tehnice, care au fost predate în școli tehnice specializate (Technische Hochschulen). Max Weber a demonstrat că, în timp ce universitățile tradiționale transmiteau atributele de status - diplomă și stil de viață - pentru tinerii din aristocrație și marea burghezie, școlile tehnice, marginalizate o perioadă îndelungată de universități, ofereau șansa ascensiunii sociale prin profesionalizare pentru tinerii din clasa mijlocie inferioară și din clasa muncitoare (Weber, 1947). Cu toate acestea, universitățile germane au contribuit semnificativ la avansarea Germaniei la rangul de superputere mondială, situație
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
să ia amploare în anii ’50, când au fost înființate câteva institute de cercetare în domeniul creativității. Cu toate acestea, numeroși indicatori ai volumului de studii consacrate creativității demonstrează că, până de curând, cel puțin, acest domeniu a fost relativ marginalizat în cadrul psihologiei. Am întreprins un studiu privind numărul de referințe la creativitate din Psychological Abstracts publicate între anii 1975 și 1994. Pentru realizarea proiectului, am investigat baza computerizată de date PsychLit conținând articole publicate, utilizând ca termenii-cheie creativitate, gândire divergentă
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
conform căreia oamenii creativi sunt persoane capabile și dispuse să „cumpere ieftin și să vândă scump” pe piața ideilor (vezi și Rubenson și Runco, 1992, pentru folosirea noțiunilor de teorie economică). A cumpăra ieftin înseamnă a exploata idei obscure sau marginalizate, dar cu un mare potențial creator. Deseori, când astfel de idei sunt propuse prima oară, ele sunt respinse. Individul creator perseverează însă în ciuda rezistențelor și, în cele din urmă, le vinde scump, pentru a prelua ulterior o altă idee originală
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Simonton, 1983b, 1986b). O temă strâns legată de această problematică este impactul pregătirii de specialitate asupra dezvoltării creativității (Gieryn și Hirsh, 1983; Hayes, 1989; Simonton, 1984e, 1986b, 1991b, 1992b). După cum geniile creative de mai târziu provin deseori din medii familiale marginalizate, tot la fel se manifestă și tendința celor mai mari creatori se distinge din medii educaționale sau profesionale nonconformiste; modele de rol și mentori - un număr mare de studii au abordat influența contactului cu modele, mentori și experți asupra dezvoltării
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
El a primit, treptat, numeroase critici din partea succesorilor săi și, În cele din urmă, viziunea sa a fost contestată public prin diferite modificări aduse formei inițiale a legii. Astfel, În preajma anului 1934, Moldovan fusese nevoit să Își asume o poziție marginalizată, de autor al unor articole foarte dure care acuzau schimbările legislative de antimodernism. El prezenta modificările adoptate ca atacuri premeditate la adresa legii, „pregătite de susținătorii organizațiilor tradiționale din primul moment În care legea din 1930 a fost promulgată, când aceasta
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
încurajează comportamentele antisociale (Smelser, 1962; Tilly et. al., 1975). Abordările ulterioare au respins asocierea m.s. cu iraționalitatea sau devianța punând în loc o paradigmă raționalistă potrivit căreia m.s. nu reprezintă altceva decât „politică cu alte mijloace”, adeseori singurele mijloace la îndemâna celor marginalizați, pentru a contesta regulile și autoritatea elitei puterii. În asemenea condiții, a înțelege apariția m.s. înseamnă a explica depășirea dilemei acțiunii colective teoretizată prima oară de Olson (1965): costurile participării, comparate cu beneficiile scontate, nu justifică participarea din punct de
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
doua jumătate a secolului trecut. Mișcările tradiționale din țările dezvoltate sunt din ce în ce mai puțin active, datorită preluării repertoriului lor ideologic și organizațional de către instituțiile politice convenționale, dar și datorită schimbării structurii sociale și a intereselor publicurilor acestor mișcări. Mobilizarea intereselor categoriilor marginalizate au făcut totuși istorie în țările occidentale prin mișcări sociale adeseori violente - revoltele rasiale din marile orașe americane, ca și revoltele din suburbiile unor mari orașe franceze în 2006 - sau mai puțin violente, precum cele ale squatterilor. În țările în
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]