1,388 matches
-
Israel (Mt 19,28; Mc 10,35-40; Lc 22,28-30). Împărăția (sau domnia) lui Dumnezeu începuse, iar domnia Satanei ajunsese la final (Mc 1,15; 3,11.22-27; Lc 10,17-19; 11,20). Cum așadar se potrivește în acest tablou martiriul Alesului lui Dumnezeu? De fapt, moartea lui Isus era motiv de rușine pentru primii urmași ai lui Isus. Paul face aluzie la această jenă când declară că el „nu se rușinează de evanghelie” (Rm 1,16). În gândirea lumii romane
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
îți mai suflau și aer în creier, pentru encefalogramă, rămâneai cu niște dureri de cap, ziceau ele, de-ți părea rău că-l ai pe umeri, până se resorbea tot aerul. Ne uitam de aceea cu groază și fascinație la martiriul Elisabetei, care, dopată, nu părea să înțeleagă ce se întîmplă. O soră i-a scos pijamaua, lăsînd-o cu sânii goi, în capul oaselor, pe patul de țeava albă, iar apoi, presîndu-i bărbia în piept, i-a arcuit spinarea, ținînd-o bine
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
când în când câte unul. Atunci, la reclamația vecinilor, tanti Aura prindea pisica și-o bătea peste cap. Gigi răbda cu stoicism, își ștrîngea ochii și-și lipea urechile de spinare, iar când scăpa fugea la câțiva metri de locul martiriului și începea să se spele frecîndu-și bine capul cu laba și lingîndu-se pe bot cu ochii mijiți către noi. Mi-era dragă Gigi deși, în afară de obiceiul spălatului, nu era altul de virtute. Am ieșit pe stradă și-am luat-o
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
românilor ? i-am răspuns. Și pentru defecțiunea Aliaților ? Sunt printre puținii care se gândesc tot mai des la el, în vreme ce blestemele și sarcasmele la adresa lui curg. Câtă batjocură a îndurat în gazete și în toate marile cuvântări ale adversarilor - un adevărat martiriu al ridicolului ce, fără alegere, este aici dăruit deopotrivă și celor ce-l merită, și celor ce nu ! Mod obtuz de gândire al unei țări provinciale, ce nu se dovedește în stare a trata diferențiat politicianul demagog, incapabil și agramat
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
coborât și încremenit la un nivel inferior; persoane deprivate de dragoste în copilărie care își pierd nevoia de afecțiune (personalități psihopatice); persoane pentru care satisfacerea îndelungată a unei nevoi duce la subevaluarea ei; persoane cu idealuri, standarde și valori ridicate (martirii) care renunță la satisfacerea nevoilor primare pentru un ideal sau pentru anumite valori. 9. Comportamentul uman are determinări multiple, nevoile nu sunt factorii unici care îl declanșează. 10. Există diferențe determinate cultural la nivelul conținutul motivației conștiente. Diferențele se găsesc
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
La revedere, dragul meu N, îmi ridic mâna și te binecuvântez. Al dumitale Bernard Jacoby P.S. Tocmai mi-a făcut o vizită preotul local. Se pare că e nemulțumit de activitatea mea. Poate că, până la urmă, mi-a fost hărăzit martiriul! Le-am citit câteva părți din această scrisoare (nu toată, desigur) lui Brian și lui Gabriel. Gabriel și-a șters o lacrimă. Brian a exclamat: „S-ar zice că toți s-au smintit în ultima vreme“. Trebuie să arăt că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
multele sale fațete. E de ajuns să luăm în considerare multele mișcări și grupuri din sânul iudaismului din această perioadă și de promptitudinea cu care evreii erau gata să pună mâna pe arme ca să-și apere credința și ca să înfrunte martiriul. În fine, să ne gândim la farmecul pe care ebraismul îl exercita asupra multor păgâni, fiind urmat de sute, dacă nu chiar mii de prozeliți. b) Dacă facem abstracție de grupurile, de tipul celor de la Qumran, care au fost într-
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
nu se identifică cu energia psihică, manifestată și sensibil. Ci, această conștientizare se întâmplă doar în mod indirect, prin intermediul unor acțiuni creștine, ce se dezvoltă ca rod al harului. Adesea, acestea constau în acte elocvente, eroice, trăite prin comportamente de martiriu sau de asceză profundă, fapte care în mod cert nu pot fi rod doar al puterii omenești, ci și al intervenției divine. Dacă dialogul între Dumnezeu și om este un dialog care are intenția de a fi continuu, atunci este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acesta într-un dialog aparte cu divinitatea. Prin dăruirea de sine, care poate fi trăită până la totalitate, omul concretizează o altă formă de dialog cu Dumnezeu. Aceasta se manifestă începând cu acceptarea suferinței și ajungând până la trăirea diferitelor forme de martiriu. Oferirea unui sens creștin suferinței, acceptarea și chiar dorința martiriului se nasc din credință și sunt forme de răspuns la dragostea pe care Dumnezeu o are pentru om. Fiind un răspuns, înseamnă că deja este vorba de un raport de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sine, care poate fi trăită până la totalitate, omul concretizează o altă formă de dialog cu Dumnezeu. Aceasta se manifestă începând cu acceptarea suferinței și ajungând până la trăirea diferitelor forme de martiriu. Oferirea unui sens creștin suferinței, acceptarea și chiar dorința martiriului se nasc din credință și sunt forme de răspuns la dragostea pe care Dumnezeu o are pentru om. Fiind un răspuns, înseamnă că deja este vorba de un raport de dialog, probabil cel mai elocvent, deoarece e demonstrabil în modul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
milostiv este Dumnezeu, chiar și din cuvintele pe care Cristos cel răstignit i le spune tâlharului din dreapta sa: „azi vei fi cu mine în paradis” (Lc 23,43), și să își alimenteze dorința de a trăi misterul crucii, chiar prin martiriul propriei vieți, sacrificându-se pentru a se împotrivi păcatului. 5) Dezlegarea și primirea iertării. Dumnezeu a acordat confesorului demnitatea de a acționa „în persona Christi”, iar el va trebui să decidă dacă penitentul este pregătit să accepte sau nu mesajul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mândru și atrăgător al Ideii românești, am optat pentru șase tipuri (trei categorii) de feminitate exemplară. Trei castelane (Regina Maria, Martha Bibescu, Maria Cantacuzino-Enescu) dotate din plin cu farmec, senzualism, dibăcie diplomaticească și cultul voluptății, două țărănci fabuloase prin tăria martiriului asumat la modul biblic în cruzimile bolșevismului (Anița Nandriș-Cudla și Elisabeta Rizea) și acea sublimă efigie spirituală a umilinței, care a fost Alice Voinescu, își reuneau virtuțile într-o antologie de texte memorialistice intitulată De la coroana regală, la Cercul Polar
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
poporul român a îndrăznit, prin foc și tancuri, să intre pe făgașul regăsirii libertății pe care o tatonaseră minerii din Valea Jiului, îl încercaseră muncitorii de la Brașov și-l speraseră atâtea victime și victimizați în temnițele și lagărele opresiunii, martirizații și martirii închisorilor comuniste, Timișoara curajului - Bucureștiul sfârtecat de planuri arhitecturale demențiale - Sibiul școlilor militare = triunghiul de foc al unui poligon plin de zone incendiare ăn toată țara. Miracolul a început în cel mai occidental oraș al României, indicându-ni-se direcția
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
în casa asta, casetele video nici măcar nu se inventaseră. Pur și simplu le-a scos în curte și a turnat benzină peste ele. Rug. Mie-mi spui, zice Mark. Și mama a înghițit pur și simplu totul. Bile albe pentru martiriu. Credea că omul avansase bine de tot pe drumul căinței. Ei, zice Mark. Poate că nu. Nu. Bine. Poate că nu. Se duc sus, unde fuseseră dormitoarele. S-a mai obișnuit cu chestia asta, cu ravagiile. Mici fragmente de tâmpenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
este momentul „teologiei narative”: al unui discurs despre Dumnezeu care se citește în experiența celui care l-a cunoscut pe Dumnezeu în viața sa. 3. Preotul, sfânt împreună cu poporul său. În timpul nostru, când se ascultă cu mai multă disponibilitate oamenii „martiriului alb”, atunci când suntem gata să-i ascultăm, cu condiția ca ei să fie totodată martori ai lui Cristos, într-un mod fericit, ne întoarcem la realizarea a ceea ce se numește „teologia Sfinților”. Fără tradiția Sfinților, creștinismul ar vorbi cu greutate
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
orice dorință a inimii noastre; Tu ne-ai onorat, dincolo de orice merit al nostru; Tu ne-ai acordat încredere, dincolo de orice capacitate de a avea încredere în noi. De aceea, noi, o Doamne, îți încredințăm viețile noastre însemnate de focul martiriului tău sacerdotal. Și cine ar putea să ne ajute să creștem în iubire, dacă nu Tu, Fratele preadulce al fiecărui preot? Tu, totuși, ajută viețile noastre sacerdotale; adaugă puțină înțelepciune la sărmana lumină a cuvintelor noastre; adaugă puțin merit insuficientei
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ale creștinismului un centru important; este menționat printre primele 15 orașe importante ale Sciției Minor într-un ghid geografic și administrativ scris pe la jumătatea secolului V, reactualizat ulterior (secolul VI). În 1928, istoricul iezuit belgian Hippolyte Delehaye (1859-1941) scria despre martiriul pătimit la Halmyris de Epictet și Astion, poate cei dintâi martiri cunoscuți pe teritoriul Dobrogei. Ambii erau creștini și, ca urmare a persecuțiilor din Orient, se refugiaseră în Sciția Minor, unde au fost decapitați către sfârșitul secolului III. În istorisirea
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
pătimit la Halmyris de Epictet și Astion, poate cei dintâi martiri cunoscuți pe teritoriul Dobrogei. Ambii erau creștini și, ca urmare a persecuțiilor din Orient, se refugiaseră în Sciția Minor, unde au fost decapitați către sfârșitul secolului III. În istorisirea martiriului preotului Epictet și a tânărului Astion la Halmyris se menționează numele primului episcop de Tomis, Evangelicus, și convertirea părinților lui Astion la creștinism. Halmyrisul este amintit în textele martirologiilor, ca localitate în care au căzut foarte mulți martiri în timpul persecuțiilor
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
București, au fost descoperite 2 schelete umane masculine, depuse V-E, cu vârste cuprinse între 31-35 ani, respectiv, 45-47 ani. În cadrul aceluiași sit arheologic, am vizitat la 18 august 2001 sediul Legio V Macedonica, cripta în care au fost depuși martirii, ce se afla sub altarul unei bazilici creștine. Peste locul unde au fost descoperite cele 2 schelete, se mai afla un altul, poate al unui preot sau episcop numit Moise, după cum ne atestă o inscripție descoperită acolo. Acest din urmă
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
pământești ale preotului Epictet și ale ucenicului său Astion. Ambii, după cum rezultă din cercetările moderne de laborator (analiza dentară, oseologică etc.), au murit de o moarte violentă (urme de lovituri în zona cefalică) la sfârșitul secolului III (unii consideră data martiriului pentru 290-293 p.Chr.); sufereau de probleme osoase (artrite etc.). 8. Histria (jud. Constanța) Histria este cea mai veche colonie a cetății Milet, situată pe plaja occidentală a Mării Negre; se află la 50 km nord de municipiul Constanța, pe malul
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
creștinismului. Prin urmare, inscripția a fost depusă la baza unui simulacru înălțat din porunca împăratului Licinius (308-324), pentru cinstirea Sfântului zeu Soare, iar aceasta, pentru a submina religia creștină, prigonindu-i pe membrii acesteia, potrivit Sinaxarului din Constantinopol, care menționează martiriul creștinilor Marcianus și Nicandros la Aegyssus (310). Inscripției sus-amintite i se adaugă lipsa unor cercetări arheologice sistematice atât în centrele antice de pe limesul dunărean, unde se face simțită absența descoperirilor de monumente ori de edificii creștine (bazilici), cât și prin
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
cunoaște o nouă etapă, comunitățile creștine se înmulțesc nestânjenit, în timp ce păgânismul începe să piardă teren. În favoarea creștinismului pre-aurelian, anterior anului 270, sosesc atât descoperirile arheologice despre inventarul creștin cât și monumentele funerare păgâne, care acum sunt creștinate (la Napoca, Ampelum). Martiriile nu au lipsit nici în secolul IV (Sf. Sava Gotul, 334-372), deși prin tratatul din anul 332 împăratul Constantin (306-337) impunea vizigoților asigurarea libertății de credință pentru creștini. Prin aceste locuri a predicat Ulfila (310-383) în ritual arian; consacrat episcop
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
etc. Unii istorici vorbesc despre prezența creștinismului în Sciția Minor încă din primele trei secole, alții despre prezența misionară a Sfântului Apostol Andrei, unii apreciază curajul lui Bretanion (episcop de Tomis, între 360-380+) și al lui Niceta din Remesiana (335-414), martiriul Sfântului Sava Gotul (334-372), al martirilor de la Halmyris (Epictet și Astion) și cel al martirilor din persecuțiile regelui vizigot Athanaric (365-381), alții despre călugării sciți din secolele IV-VI, care urmau crezul de la Niceea din 325 sau despre călugării audieni
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
fi rușine s-o știi pe biata maică-ta după gratii? — Vrei, te rog, să nu-mi mai vorbești de închisoare? Pari să fii obsedată de acest gând. Parcă ți-ar face chiar plăcere să te lași în voia lui. Martiriul nu are nici un rost în epoca noastră. Râgâi încet. Aș sugera să facem anumite economii în casă. Vei constata apoi curând că ai suma necesară. — Cheltuiesc toți banii pe tine, pe mâncare și câte altele. — Am găsit în ultima vreme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
moarte, victime condamnate să facă victime. Ce mult se temeau de ei și câte nu născoceau despre ei cruciații În nopțile fără lună pe când sufla simunul deșertului! Cât Îi mai admirau templierii, brutele acelea subjugate de acea voință clară de martiriu, căci se supuneau să le plătească vamă lor, cerându-le În schimb tributuri formale, Într-un joc de concesii reciproce, de complicații, frăție de arme, spintecându-se Între ei În câmp deschis, mângâindu-se În secret, șoptindu-și unii altora
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]