689 matches
-
și cosmic. Dacă ansamblurile ceremoniale care consacră nașterea și moartea sunt relativ omogene din perspectiva sexelor, riturile de inițiere și căsătorie sunt marcate de constructele culturale care impun anumite modele ale masculinității și feminității. Prin asemenea construcții simbolice, În care masculinitatea și feminitatea apar polarizate (pe axele unor arhetipuri mitologice și roluri funcționale care variază de la o cultură la alta), sunt instituite, confirmate și asimilate idealurile sociale de gen și vârstă. Spre exemplu, În orațiile de nuntă, căsătoria este prezentată În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mai umană „eliminarea pseudo științelor cu iz ezoteric religios și a pseudo religiilor care se justifică cu ipotetice rezultate ale pseudoștiințelor”509. Raportul dintre știință și religie fiind comparat cu dragostea Între un bărbat și o femeie:„Știința aparține domeniului masculinității, al posedării, al penetrației, al regimului diurn. Religia este de domeniul feminității, al darului nașterii, al receptivității, al regimului nocturn”510. Centru istoric al capitalei neozeelandeze include și alte clădiri grandioase În stil victorian, de secol al XIX-lea, printre
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ei. „Experiența de viață ne învață că dragostea afectivă se naște mai des la persoane dotate cu o anumită structură psihică, la simplul contact cu fenomenul „ființă umană”, cu condiția ca acesta să fie destul de încărcat de feminitate sau de masculinitate”. Această analiză a iubirii dintre persoane atinge însăși intimitatea persoanei și, deci, esența sentimentului. Sabino Palumbieri recunoaște că sentimentul este starea subiectivă produsă de inimă în interiorul experiențelor cognitive sau volitive. Sentimentul este mereu întrupat în timp și spațiu și specificitatea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
colectivă a spiritului uman care permite distingerea membrilor unei categorii de oameni de alta”, G. Hofstede (1996) ajunge la concluzia că toate culturile pot fi caracterizate prin patru dimensiuni: distanța ierarhică mare / mică, controlul incertitudinii intens / redus, individualism / colectivism și masculinitate / feminitate. În același timp se consideră că dimensiunile culturale, prin influențele acestora asupra comportamentului și activității indivizilor, creează contextul pentru conturarea atitudinilor față de muncă, față de alte componente ale activității manageriale. Din această perspectivă, cunoașterea aspectelor specific culturale, comparativ cu alte
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
fi identificare câteva grupe de țări, în cadrul cărora regăsim asemănări prin prisma celor patru dimensiuni culturale. Grupa țărilor anglo saxone (Marea Britanie, Irlanda) caracterizată printr-un individualism puternic, distanță mică față de putere, control al incertitudinii redus și un coeficient ridicat de masculinitate. Grupa țărilor germanice (Austria, Germania, Elveția) care prezintă un coeficient mediu de individualism, distanță redusă față de putere, control mediu al incertitudinii și un coeficient mare de masculinitate. Grupul țărilor nordice (Danemarca, Finlanda, Olanda, Norvegia, Suedia) care se caracterizează printr-un
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
distanță mică față de putere, control al incertitudinii redus și un coeficient ridicat de masculinitate. Grupa țărilor germanice (Austria, Germania, Elveția) care prezintă un coeficient mediu de individualism, distanță redusă față de putere, control mediu al incertitudinii și un coeficient mare de masculinitate. Grupul țărilor nordice (Danemarca, Finlanda, Olanda, Norvegia, Suedia) care se caracterizează printr-un individualism ridicat, distanță mică față de putere, control redus al incertitudinii și feminitate. Grupul țărilor latine (Belgia, Franța, Italia, Spania, Portugalia) prezintă un coeficient mare de individualism, distanță
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
care se caracterizează printr-un individualism ridicat, distanță mică față de putere, control redus al incertitudinii și feminitate. Grupul țărilor latine (Belgia, Franța, Italia, Spania, Portugalia) prezintă un coeficient mare de individualism, distanță mare față de putere, control intens al incertitudinii și masculinitate medie. Grupul țărilor aproape estice (Grecia, Turcia) au culturi caracterizate prin colectivism, distanță mare față de putere, control intens al incertitudinii, coeficient mediu de masculinitate. CAPITOLUL 10. CONCEPTE EUROPENE DETERMINATE ÎN MANAGEMENTUL ACTIVITĂȚII SPORTIVE 10.1. Viziunea Consiliului Europei asupra sportului
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
Portugalia) prezintă un coeficient mare de individualism, distanță mare față de putere, control intens al incertitudinii și masculinitate medie. Grupul țărilor aproape estice (Grecia, Turcia) au culturi caracterizate prin colectivism, distanță mare față de putere, control intens al incertitudinii, coeficient mediu de masculinitate. CAPITOLUL 10. CONCEPTE EUROPENE DETERMINATE ÎN MANAGEMENTUL ACTIVITĂȚII SPORTIVE 10.1. Viziunea Consiliului Europei asupra sportului Managementul organizațiilor sportive este influențat și determinat de respectarea și îndeplinirea cerințelor reieșite din documentele emise de organisme internaționale cu autoritate în domeniu. Punerea
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
părinți, să tânjesc după alt tărâm, să-mi repudiez neamul, să regret că m-am născut în acest secol, să visez că sunt alb, în vreme ce sunt negru, să-mi resimt numele ca pe un blestem, să-mi detest apartenența la masculinitate sau la feminitate. Pot deci să nu mă împac cu hotarul pe care îl am și să-mi doresc un altul, după cum pot să contest prestigiul oricărui hotar: să repudiez sexualitatea în principiu și să resimt tentația androginului; să nu
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
eu descopăr că sunt centrat (fixat) pe cele douăsprezece determinații ale fondului intim străin: sunt centrat pe sexul meu, pe națiunea mea, pe limba mea etc. Sunt „centrat“ în măsura în care consider că axa lumii trece, de pildă, prin satul meu, prin masculinitatea mea, prin cuvintele graiului meu sau prin zeii religiei mele. Apoi descopăr că există alte sate, alte obiceiuri, alte limbi, alte peisaje, alte seminții, alte altare și că prin toate acestea trece de asemenea o „axă a lumii“. Din acest
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
în care poate fi decelată o notă expresionistă a sculpturii sale. De data aceasta, tot ceea ce era distructiv pentru decadenți și simboliști, plasat emblematic sub semnul acestui animal mitologic, sfinxul, și a feminității agresive, este trecut acum în patrimoniul unei masculinități războinice. Petre Oprea citează o foarte interesantă considerație a lui George Călinescu din articolul "Realitate și himere", publicat în Contemporanul, în 1957. "Paciurea tratează războiul cu caracter relativ feminin, insinuându-i doar lașitatea, impulsivitatea, de ordin istoric"352. Călinescu sublinia
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
relației nu au condus la o diminuare a dorinței de a ucide, ci probabil au amplificat-o. Von Stück surprinde momentul climactic al pregătirii loviturii, dar deznodământul este deja anticipat prin confruntarea planului vertical, care aparține femeii, plan falic, al masculinității active, cu cel orizontal care aparține lui Holofern, planul feminității pasive. Numai că rolurile s-au schimbat, iar inițiativa îi revine Judithei. Ca și în cazul sărutului dat pe gură de către Salomeea capului detașat al sfântului Ioan, pictorul încearcă să
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
s ar deosebi cultural În funcție de următoarele dimensiuni: distanța față de autorități, evitarea nesiguranței (semnifică existența deschiderii sau a rezistenței la schimbare, manifestarea sau lipsa temerii de viitor), individualism/colectivism (orientare spre succesul individual și independență, sau puternic sentiment de solidaritate), feminitatea/masculinitatea (tendința de a păstra relațiile armonioase versus aspirația spre realizări personale și recunoașterea propriei valori). Ne vom opri cu precădere asupra tendinței spre individualism sau colectivism și influența acesteia asupra comportamentului de consum. Individualismul, așa cum am mai menționat, presupune orientarea
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
a fost văzută dintotdeauna ca Elpis, din cutia Pandorei. Deși cercul mentalităților e mai îngust decât pare și există destui bărbați cu o rezistență pasivă la ascensiunea femeii în societate sau, mai rău, bărbați care n-au renunțat la exhibiționismul masculinității (pe fondul acestei mentalități reziduale, delicatețea și valoarea feminină nu participă decât ca să piardă), cred că detenta masculină și-a consumat energia, iar dihotomia umanului: bărbat/femeie nu mai are relevanță de la un anumit nivel. Oricum, femeile n-ar trebui
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]