707 matches
-
l-a admonestat public, mai ales după ce apelul său a fost difuzat la Radio Europa Liberă. În final, în toamna aceluiași an va reuși, după numeroase șicane din partea regimului, să emigreze în Franța, unde fusese creată deja, special pentru "a mediatiza mișcarea Goma din România", Liga pentru apărarea drepturilor omului în România. Liga va organiza, în anii următori, numeroase conferințe de presă, prin intermediul cărora s-a atras atenția publicului occidental asupra încălcării sistematice a drepturilor omului în România, în special sub
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a reușit să o facă pe mama să verifice acuzațiile. ̨ ntr-una din zile când mama trebuia să plece la serviciu, în loc să plece s-a ascuns în casă. Atunci a fost martora a ceea ce nu credea” și situația a fost mediatizată, spre suferința și revictimizarea fetiței. Din punctul de vedere al dezvoltării progresive a situațiilor care conduc la abuzul sexual în familie sau în cazul în care agresorul e cunoscut victimei, înlănțuirea poate cuprinde: la început: gâdilarea prea intensă a copilului
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Nu. Doar că n-o mai impune nimeni. Artizanii ei sînt liberi să facă ce cred. Vorba "Internaționalei": cei leneși plece unde vor. (Dar nu pleacă.) 13 ianuarie Coadă la pîine. E compoziția aceea, omonimă, a lui Tonitza, atît de mediatizată de propaganda comunistă, cu intenția de a demonstra ce mizerie a însemnat capitalismul românesc (deși, coada era chiar emblema comunismului). Nedîndu-și seama, grosiera propagandă (sau dîndu-și, dar ideologizînd imbecil), că marele pictor nu voise să spună cu de altfel foarte
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
respective. Articolul 3 (1) Ghișeul unic se organizează în cadrul serviciilor publice comunitare locale de evidență a persoanelor și trebuie să funcționeze în fiecare comună, oraș sau municipiu în care sunt constituite aceste servicii. ... (2) Autoritățile administrației publice locale trebuie să mediatizeze prin toate mijloacele de care dispun existența ghișeelor unice, atribuțiile acestora, adresele la care funcționează și programul de lucru cu publicul. ... Articolul 4 Prin intermediul ghișeului unic se primesc cererile pentru eliberarea documentelor prevăzute la art. 1 și se eliberează aceste
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176945_a_178274]
-
TV Moldova 1 și postul Radio Moldova, ambele fiind subordonate partidului de guvernământ (În pofida faptului că au fost restructurate și transformate formal În companii publice). Prin intermediul acestor surse media, partidul de guvernământ exercită zilnic o spălare de creier a populației mediatizând o realitate „În roz” - sunt mediatizate aproape În mod exclusiv lucruri pozitive: succese economice, succese ale guvernării (creșterea PIB-ului, a salariilor și a pensiilor), planurile euforice ale conducerii (introducerea gazelor naturale În localități, conectarea la Internet a școlilor din
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Moldova, ambele fiind subordonate partidului de guvernământ (În pofida faptului că au fost restructurate și transformate formal În companii publice). Prin intermediul acestor surse media, partidul de guvernământ exercită zilnic o spălare de creier a populației mediatizând o realitate „În roz” - sunt mediatizate aproape În mod exclusiv lucruri pozitive: succese economice, succese ale guvernării (creșterea PIB-ului, a salariilor și a pensiilor), planurile euforice ale conducerii (introducerea gazelor naturale În localități, conectarea la Internet a școlilor din republică etc.), cu ocazia unor acțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
evenimente trăite sau nu de către membrii săi. Definițiile sociale (discursuri și reprezentări sociale) asupra generațiilor conferă memoriei colective o dublă funcție: de simbol colectiv și de reper al timpului social. Simbolurile colective acționează ca poluri de asamblare a unei cohorte, mediatizând identificarea cu un anumit eveniment sau cu un timp puternic al istoriei („generația de foc”, „generațiile de ceaușei” - născuții Între 1966 și 1989 - sau „generațiile de sacrificiu”). Definițiile de generații pe care le produc discursurile sociale intervin la frontiera dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ale culturii. Teologii înșiși socotesc că științele și filozofia religiei pot contribui la o mai fină înțelegere a propriei tradiții, că ele pot hrăni cercetările credinței. Cultural vorbind, tematica religioasă nu mai e formativă pentru societate, dar e investigată și mediatizată în mod variat și abundent, în diversitatea geografiei și a formelor ei. Existențial vorbind, în Occidentul european cel puțin, omul modern nu mai are la îndemînă cadrele religioase gata oferite în care să are de făcut între ceea ce autorul numește
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
tocmai după 1989 aflînd opinia publică cine era unul dintre bine pensionarii bucureșteni; a dispărut undeva la Budapesta la Începutul anilor ’90, cînd Începuseră să fie popularizate crimele făcute din ordinul său. Capitolul 10, „Rezistența armată”, abordează o temă intens mediatizată după 1989, cel mai adesea În manieră eroizantă. Cu toate că s-au publicat numeroase surse, Îndeosebi din arhivele Securității, dar și mărturii, lucrările analitice sînt extrem de rare și surprind doar secvențial problema. CÎt privește sinteza, aceasta se pare că mai are
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
fotografiilor, istoriilor, filmelor sau în viața de zi cu zi crește probabilitatea agresivității atât pe termen scurt, cât și pe termen lung. Printre modelele agresive pe care copilul le urmărește și care preocupă cel mai mult opinia publică sunt cele mediatizate de către televiziune (Huesmann și Reynolds, 2001). Imaginile televizate violente descriu intențiile comportamentale ale unor indivizi care vor să fac rău altora. Individul poate fi o persoană reală, un personaj din benzile desenate sau unul din jocurile video (Anderson și Bushmann
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
fost martorii agresivității nejustificate. Convingeri normative transmise prin intermediul mijloacelor media. Simplul fapt de a vedea scene violente influențează și menține comportamentul agresiv. Spectatorul sintetizează convingerile și atitudinile propriilor experiențe și interacțiuni cu mediul social, acesta incluzând și mijloacele media. Violența mediatizată la televizor sau pe alte suporturi contribuie la formarea unei viziuni despre o lume bine organizată în care agresivitatea este considerată ca fiind normală, acceptabilă și chiar necesară, cel puțin în cazul unor conflicte (Huesmann și Eron, 1984 citat de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
sub pretextul că anumite presupoziții fundamentale ridică încă multe probleme. Tedeschi și Felson (1994) au sugerat că acceptarea conceptului implică: (a) ca factorii demografici să fie strâns legați de anumite valori și (b) ca aceste valori, la rândul lor, să mediatizeze agresivitatea și comportamentul violent. Autorii concluzionează că evidența acestui tip de corelație ipotetică este foarte slabă. Concluzii Secvența de acțiuni care începe printr-o serie de reacții impulsive la diverse provocări și degenerează în acțiuni controlate și deliberate indică modul
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
dar și pe termen lung. Efectul pe termen scurt poate fi explicat cu ajutorul proceselor de amorsare și de activare a cunoștințelor, pe când efectul pe termen lung depinde de procesele care stau la baza învățării și întăririi comportamentului social. * Efectul violenței mediatizate asupra agresivității pe termen scurt Perspectiva cognitiv-neoasociaționistă (Berkowitz, 1989) explică efectul pe termen scurt al legăturii dintre violența mediatizată și comportamentul agresiv printr-un proces de amorsare. Urmărirea imaginilor sau a sunetelor dintr-o scenă violentă suscită pe termen scurt
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
opinia autorilor, anxietatea resimțită de către subiecți dispare pe măsură ce aceștia urmăresc violențe și scene de agresivitate, făcându-i astfel mai tolerabili. Conștientizarea diminuării anxietății i-ar putea determina pe subiecți să-și schimbe atitudinea globală față de actele de violență. * Efectul violenței mediatizate asupra agresivității pe termen lung În conformitate cu teoria învățării sociale (Bandura, 1971 citat de Bandura, 1986) și teoria prelucrării informației (Huesmann și Eron, 1986 citat de Eron, 1994), agresivitatea se învață prin experiență directă sau indirectă (semeni, părinți etc.). Conform principiului
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
imagine irealistă despre violența din lumea reală, supraestimând-o cantitativ și calitativ. Această perspectivă eronată îi poate trezi individului teama de violență, reacție ce se stabilizează complet în timp. Gerbner (1969) a încercat să explice reacțiile de frică față de violența mediatizată pe termen lung. Cercetătorul crede că violența mediatizată deformează sau formează percepția individului cu privire la realitatea socială. Astfel violența mediatizată induce o asociere între violență și crimele din realitate sau crimele de la televizor. În opinia indivizilor, lumea ar fi mult mai
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
transă și să exercite „ședințe” șamanice. Exemplul cel mai cunoscut este acela al antropologului Michael Harner, care, după studii etnografice În Peru, a Înființat „The Foundation for Shamanic Studies” și practică acum șamanismul În mod activ. Un alt caz, intens mediatizat și În egală măsură contestat de antropologi, este cel al lui Carlos Castenada, care pretinde că ar fi fost inițiat de un șaman pe care Îl numește Don Juan. Cum Castenada nu a putut produce, În afara cărților sale, care dovedesc
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
produsele lor, a specialiștilor În ghicit care oferă servicii atât persoanelor, cât și firmelor, a micilor rituri ludice din relațiile interpersonale (ghicitul În cafea, În cărți, În palmă etc.). Vindecarea magică este prezentă nu numai În formele popularizate și intens mediatizate de amulete sau alte obiecte care protejează și mențin sănătatea (brățările magnetice, colierul ionizat), ci și În proiecte complexe precum sectele mistice (Templul Soarelui, MISA) ori medicina naturistă. Riturile individuale de atragere a sprijinului unor forțe supranaturale sunt deosebit de frecvente
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
adăpostit În 1956 Jocurile Olimpice, dincolo de podurile Westgate și Bolte de râul Yarra ce se varsă În Port Philip 430. INSULA PINGUINILOR O atracție deosebită a zonei o constituie vizitarea Insulei Pinguinilor (Phillip Island), aflată la 120 km de Melbourne, mult mediatizată În presa turistică. Plecăm cu mașina din Melbourne pe șoseaua care se Întinde de-a lungul coastei Golfului Port Phillip, lăsând În urmă zona muntoasă și Împădurită Blue Dandenongs, peninsula Mornington, până la o mică localitate pescărească San Remo. De aici
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dimineață pentru a Întâmpina zorii, iar tobele salută fiecare apus. Cheile Taroko sunt de un pitoresc aparte, zidurile de marmură multicoloră abrupte Închid Între ele apele râului Liwu, care se strecoară 20 km Între munte și mare. Zona este mult mediatizată prin frumusețile naturale și monumentele 540 ecleziastice. Regiunea Taroko, inclusă Într-un Parc Național, dispune de o floră și faună bogată (urși negri, mistreți, maimuțe, căprioare, oi de munte, 25 de specii de reptile, un număr mare păsări, printre care
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
firesc. Morții sunt 661 depuși În sicrie de lemn sub casă, după un an, se Înlătură carnea putrezită, oasele curățate și spălate sunt puse pe o firidă tot În acel loc, și după câțiva ani se Înhumează definitiv. Satul Banga-An mediatizat puternic și Înscris pe rutele turistice, face parte din Patrimoniul Universal UNESCO. Suntem atrași de mormanele de produse vegetale și animaliere din piața, plasată În centrul satului, unde se vând direct pe tarabe de lemn: legume, zarzavaturi, pește, fructe, flori
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
pași repezi, pe urmele celor dintâi. Istoria rămâne deschisă posibilităților implicate În fiecare fază a evoluției sale. Democrația singură nu rezolvă problemele de ordin economic, politic și social cu care se confruntă lumea de azi și de mâine. Mesajul Occidentului, mediatizat În Întreaga lume nu mai este convingător. A crescut interesul față de procesele mondializării, se realizează tot felul de asociații internaționale, summit-uri la cel mai Înalt nivel, se schimbă mentalitățile, se uniformizează multe aspecte tehnice și de civilizație, se Înfruntă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
uneori iredentiste. Aceste diferențe majore față de celelalte țări din Europa au făcut ca în România să nu se poată crea acele organisme de presă care să contribuie la dezvoltarea ei, la specializarea și profesionalizarea ziariștilor. Presa catolică a promovat și mediatizat mesajele transmise de autoritățile ierarhice și de diferitele instituții clericale sau laice, coordonate de autoritatea bisericească. Una din mizele pe care le-a avut Biserica Catolică (nu doar în România) referitor la presă, a fost încercarea de unificare a catolicismului
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Iași; ca responsabil, dorea să fie numit un teolog de prim rang și l-a sugerat pe dr. Alexandru Rusu din Blaj. În ceea ce privea conferința cu tema înființării cotidianului, el o considera istorică și menționa că trebuia să fie mediatizată și să i se acorde o atenție sporită, deoarece participau toți episcopii. Recomanda să fie prezente delegații din București, Blaj, Oradea, Gherla, Lugoș și Iași; astfel, această întâlnire ar putut fi privită ca: "un Congres catolic român în miniatură"879
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
1974, pp. 311-313) În timp ce forma lirică este expresia directă a eului, forma epică introduce o distanță între eu și operă, cea a narațiunii. În genul dramatic distanța este maximă. Artistul nu se exprimă decât prin discursul personajelor sale, el însuși mediatizat de vocea actorului. Această dublă mediatizare a discursului caracterizează teatrul. 1.3. Criteriile de diferențiere a artelor mimetice Cu ce se reprezintă? Ce anume se reprezintă? Cum se reprezintă ? Aceste trei întrebări, referindu-se, respectiv, la mijloacele, obiectele, modul de
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
mediului urban și accesul la resursele culturale. Toate erau „anti-consens” prin reticența lor de a-și limita audiența la o singură categorie electorală tradițională și prin faptul că erau dispuse - de nevoie - să recurgă la metode alternative pentru a-și mediatiza programul. Trei dintre noile grupuri politice - mișcarea femeilor, ecologiștii și activismul pentru pace - au o importanță deosebită prin amploarea și impactul lor durabil. Din motive evidente, mișcarea femeilor a fost cea mai diversă și mai ambițioasă. Pe lângă interesele pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]