3,556 matches
-
două dialecte chineze principale, coreeană, vietnameză, tagalog, japoneză, thailandeză, cambodgiană, laoțiană și hindi. Rezultatele sondajului au fost coroborate cu datele recensământului din 2000, pentru a corecta eventualele erori în construcția eșantionului și a reflecta astfel mai bine structura unei populații „minoritare” de aproape 17 milioane. Folosind datele publicate de NCM, voi relua succint concluziile sondajului. Dar nu înainte de a introduce un detaliu tehnic și o reacție surprinzător de francă. Detaliul tehnic: intervievarea sistematică a unor subiecți „minoritari” (care în principiu știu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de opinie și de metodele cantitative. În cazul în speță, când datele utilizate de autor privesc aspecte identitare, emoționale și atitudinale foarte complexe și puternic ideologizate-politizate, se recomandă prudență maximă, așa cum se desprinde și din compararea sondajelor desfășurate în limbile „minoritare” despre care vorbeam în prima secțiune cu sondajele în engleză. De pildă, respondenții negri au, ca și concetățenii lor albi, o părere bună de ansamblu despre Statele Unite, în spiritul unui discurs public optimist și autosatisfăcut până la aroganța de a se
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
să ne concentrăm asupra conduitei și credințelor, asupra interacțiunii sociale și valorilor împărtășite. Vom observa astfel, crede Etzioni, o convergență remarcabilă a idealurilor și valorilor la care subscriu cetățenii/grupurile. În orice caz, coeziunea internă a diverselor grupuri „etnice” sau „minoritare” e mai mică decât eterogenitatea lor, într-o lume care pare mai fragmentată de disparități economice și educative decât de epidermice, instabile și manipulabile deosebiri „rasiale”. Pentru a face o societate bună, fiindcă Statele Unite sunt (încă) departe de a fi
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
folosirii grăsimii de vită de către McDonald’s, la care se referea ăiäek; cu o anchetă despre imigranții asiatici transsexuali (sau, mai corect politic, dar și mai exact științific, transgender); în fine, cu articole mai relevante pentru experiența medie a majorității „minoritarilor”. 4. Chiar un autor inteligent și fin cultivat ca Zygmunt Bauman crede că Tönnies pleda, poate fără intenție, pentru un fel de întoarcere la comunitate. Vezi Zygmunt Bauman, Comunitatea. Căutarea siguranței într-o lume nesigură, traducere (execrabilă) de Aurelian Ardeleanu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
introducere în istoria feminismului politic românesc. Se simte nevoia elaborării unor studii și monografii mai aprofundate ca, de exemplu, cele privitoare la rolul unor publicații feministe românești de nivel european (Gazeta Femeilor, Cuvântul Femeilor, Ziarul Nostru, Graiul femeii), mișcarea femeilor minoritare și raporturile acesteia cu mișcarea feministă română, inițiativele românești în forurile internaționale de femei, reeditarea scrierilor unor protagoniste ale feminismului - Elena Ghica (Dora d’Istria), Elena Văcărescu, Alexandrina Cantacuzino, Maria C. Buțureanu, Calypso C. Botez, Elena C. Meissner ș.a. -, insuficient
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
care nici bărbații n-ar fi fost pregătiți pentru vot universal, ar fi constituit o greșeală cu urmări incalculabile. O astfel de măsură ar fi lezat - în viziunea sa - interesele naționale, întrucât ar fi dat câștig de cauză îndeosebi femeilor minoritare mult mai pregătite politic decât româncele. Pe de altă parte, releva liderul politic, s-ar fi întărit și partidul socialist, partizan al egalității în drepturi a celor două sexe. Or, în condițiile în care integritatea țării era amenințată dinspre Apus
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
vom analiza căile care trebuie urmate și ne vom supune unei disciplini. Va trebui ca femeile să câștige lupta internă, pentru propășirea neamului și a țării. Dacă femeile rămân numai la căminul lor vom fi în mare inferioritate față de elementul minoritar. Femeile grupării noastre nu se vor înscrie în partide politice, dar sunt gata să colaboreze ca experte și ca sfătuitoare, căci femeia cuminte este un judecător liniștit și chibzuit. Vrem ca administrația să scape de jugul politic, care de ani
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Nu ne putem deci ocupa de politica financiară, nici de cea externă. Neavând drepturi, n-avem nici unde să ne rostim. Eu primesc un plebiscit care să hotărască, dacă în asemenea împrejurări, femeile pot să-și ia toate răspunderile. Femeile minoritare, sunt foarte bine organizate și foarte strâns unite. Trebuie deci ca politica să dispară din administrație. Administrația să se libereze odată pentru totdeauna de sub tirania acestui jug. Cerem de asemenea înființarea casei autonome de asistență socială. Bărbații chemați să administreze
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
sus și tare că femeile române oriunde s-au întâlnit cu surori de orice neam și crez, cu lealitate le-au întins o mână prietenească. Tot noi aci am socotit din primul ceas, că trebuie să ascultăm păsul surorilor noastre minoritare și credem că nici ele nu au uitat întrunirea din Capitala țării în 1925, când după rugămintea noastră au venit și am ascultat toate cererile, făcând tot posibilul, ca să fie în bună parte, rezolvate. Suntem aceleași, dorul de bine ne
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
care, dacă nu-și pot găsi o ratio vivendi, Își găsesc o ratio moriendi. Viziunea vine din lecturile mele din Arthur Koestler, care a elaborat pe tema respectivă. Pur și simplu, este un război purtat de o grupare Într-adevăr minoritară, dar extrem de motivată din punct de vedere ideologic, și intră În categoria studiată de Eric Hoffer În cartea sa The True Believer. Esențialmente, motivația acestor oameni este una a profundului resentiment. Cum Îi tratezi, atunci? Există vreo formă de negociere
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
prin aceasta înțelegând: oprimarea libertății de cercetare și a libertății de expresie; refuzul oricărui sprijin moral și material din partea instituțiilor academice ale statului; respingerea temelor privind contextualizarea europeană a istoriei românești; marginalizarea sau omiterea intenționată a contribuțiilor culturale aparținând grupurilor minoritare sau religioase, respectiv a convergențelor lor cu intelectualitatea laică și bisericească a românilor. Timișoara, 11 aprilie 2006 Victor Neumann Capitolul I TENTAȚIA LUI homo europaeus SENS ȘI MOTIVAȚIE Când mă veți crede mort de-a binelea, voi tremura din nou
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ritm existențial), ci, mai ales, graba și superficialitatea cititorului. Într-o carte mai puțin cunoscută la noi (The Uses of Literacy, 1959), Richiard Hoggard arăta că, într-o societate în care comunicarea literară nu se stabilește decât într-un grup minoritar, se întâmplă adesea ca mediile populare să prefere un tip de lectură non-motivată („lectură nonșalantă”). În acest caz, lectorul încetează să mai interogheze textul. Adesea, lectura se practică pe diagonală. Pare mai puțin important că editorii exploatează reacțiile stereotipe ale
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
și mai puțin totalizant. Fiecare nouă conexiune aduce încă ceva, creează virtuale adaosuri, prelungiri, particularizări. Nici o cultură nu mai aspiră să le acopere pe celelalte, să devină „universală” (nici măcar limba engleză, limba celor care fac programe etc.). Singularitățile și registrele minoritare se manifestă nestingherit, putând deveni centre temporare de emisiuni valorice pentru ceilalți. Rețeaua dă șanse egale tuturor, întruchipând mecanismul cel mai democratic de manifestare. În fond, toate culturile sunt minoritare, fiind expresii și răspunsuri numai ale unor grupuri, nu ale
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
engleză, limba celor care fac programe etc.). Singularitățile și registrele minoritare se manifestă nestingherit, putând deveni centre temporare de emisiuni valorice pentru ceilalți. Rețeaua dă șanse egale tuturor, întruchipând mecanismul cel mai democratic de manifestare. În fond, toate culturile sunt minoritare, fiind expresii și răspunsuri numai ale unor grupuri, nu ale tuturor. Probabil că unele au devenit „mari” datorită unei oportunități de difuziune, de transmitere, a unei șanse de vizibilitate ivită în istoria lumii. Cybercultura arată că există un alt mod
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
susțineau o „cristologie Înaltă” (high christology), identificabilă cu cristologia Logosului, În vreme ce minoritarii au adoptat cristologia apostolică, propovăduită de ierarhia În curs de constituire. Curentul majoritar al comunității ioaneice s-a dizolvat, după schismă, În curente secundare: gnosticism și montanism. Curentul minoritar s-a lăsat asimilat de „orthodoxie”. Acum, se știe că Evanghelia lui Ioan a ridicat mari probleme Înainte de a fi acceptată În canonul eclezial. Sectele gnostice o foloseau cu aviditate, primul ei comentariu datorându-se, de altminteri, gnosticului Herakleon. Brown
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
fiind terminate În dinastia Ming, cu câteva sute de ani În urmă. Oferindu-le un amestec de vechi reprezentări de origine Nanzhao, Bai, Dai sau tibetană, Îmi doream să aibă și ei revelația faptului că toate aceste religii ale triburilor minoritare contribuiseră ca niște pârâiașe la marele curent dominant, și uneori chiar dominator, al gândirii chineze. Chinezii han au știut Întotdeauna să absoarbă diverse credințe, În același timp păstrându-și-le pe cele proprii ca fundal dominant. Chiar și mongolii și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
În gândul lui, domnul Sammler avea nervi pe America albă protestantă pentru că nu menținea ordine mai bine. Predare lașă. Nu o clasă conducătoare puternică. Nerăbdătoare Într-un mod umilitor, tainic să coboare și să se se amestece cu toate mulțimile minoritare și să țipe Împotriva ei Înseși. Și clerul? Făceau din săbii pluguri? Nu, mai degrabă făceau din zgarde de câini bikini. Dar lucrurile nu erau nici albe, nici negre. Atent la pași (câinii), căutând o bancă pentru zece minute ca să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
și care din Pakistan. Mohammad Ali Jinnah vedea un Pakistan care să se întindă de-a lungul nordului Indiei, prin Punjab, Uttar Pradesh, Bihar, Bengal. Gândirea lui a fost irealizabilă, mai ales că în Uttar Pradesh și Bihar musulmanii erau minoritari. Uttar Pradesh a devenit cel mai mare stat al Indiei. v" Dintre problemele de relații între statele create în 1947 la proclamarea independenței Indiei față de Imperiul Britanic, cea mai complicată și rămasă nerezolvată, nici până în prezent, este aceea a Kashmirului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
dr. Petru Groza le-a rostit, respectiv, la care a participat în fiecare dintre așezările menționate, în prezența mai cu seamă a liderilor și personalităților cercurilor bancherilor, industriașilor și comercianților, a reprezentanților partidelor democrate, ai comunităților religioase și ai naționalităților minoritare. Sălile erau populate de câteva sute de auditori. La Nanjing, a avut loc o consfătuire, la Shanghai o consfătuire și o conferință, la Hangzhou o consfătuire, la Guangzhou o conferință și o consfătuire, la Kunming o conferință și două consfătuiri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
numai că sunt fiu de preot, dar sunt ales, de fiecare dată, în Consiliul Suprem al Bisericii Ortodoxe Române. Chiar și acum particip la adunări și, în același timp, sunt președinte al Prezidiului Marii Adunări Naționale." Celor ce reprezentau naționalități minoritare, dr. Petru Groza le pleda pentru unitatea naționalităților, aducând argumente din istoria Transilvaniei. Spre sfârșit, dr. Petru Groza elogia rolul Republicii Populare Chineze în comunitatea statelor socialiste și în lume. Expunerea, fie la conferințe, fie la consfătuiri, se încheia cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Adaug numeroase articole și studii pe aceste teme, în reviste române și în limbi străine. Alte lucrări sunt în șantier și în perspectivă. În 2010, am fost propus și ales în Comitetul pentru supravegherea aplicării Cartei privind limbile regionale și minoritare din 1992 a Consiliului Europei, ceea ce îmi permite să aprofundez un domeniu de mult îndrăgit, cel al promovării diversității culturilor și limbilor vorbite în Europa și în lume. * * * Problematica drepturilor omului a devenit astfel, pentru mine, un domeniu de predilecție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
concepuseră tezele Constituției. Așa a apărut președintele jucător, jucător de sârbă la Cireșica, dar și mai abitir jucător cu soarta oamenilor care au avut nenorocul să se nască în această țară. Așa că ieri dimineață, pedeleii, udemereii, unepereii și celelalte cotarle minoritare rătăcite pe aici, s-au adunat în ședință pentru a discuta mai știu eu ce era pe ordinea de zi. Povestea ceea cu mamele și bebelușii lor, nefiind pe ordinea de zi a discuției în Coaliție, nu mică a fost
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
a unit, din propriul său îndemn și nesilită de nimeni, cu țara mamă România, din corpul căreia fusese ruptă. Actul Unirii a fost votat de Congresul General al Bucovinei din 28 noembrie 1918, din care făceau parte și reprezentanții populațiunilor minoritare. Realipirea Basarabiei și Bucovinei la țara mamă România n-a fost deci, precum susține nota ultimativă a Uniunii Sovietice, o „luare cu forța” ci o reîntoarcere din voie liberă la matcă. Din constatările de mai sus se vede deci lămurit
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
includerea măsurilor financiare și sociale, care pot asigura participarea efectivă a celor cu dificultăți economice și sociale, -de contribuire, prin sport la facilitarea participării celor cu dizabilități, -de contribuire, prin sport, la facilitarea participării minorităților etnice și a altor grupuri minoritare, -de contribuire, prin sport, la facilitarea participării muncitorilor emigranți, rromi; socialul, politicul și, mai ales, economicul care machiază mișcarea sportivă, ori arată cum în aceste părți ale activității sportive există prelungiri, filamente ale activității și a exercițiului fizic modificat de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
el „maniheismul ideologic transmis principalelor conflicte intelectuale din ultimele decenii“. O „paradigmă de gândire vede în interbelicul autohton o Vârstă de Aur a libertății și demnității pierdute“. Cea laltă, „radical-demitizantă“, vede în generația ’27 „un prolegionarism majoritar și tendințe bolșevice minoritare“. Prima concluzie - „ambele imagini își au justificarea lor“ - e la fel de justă ca următoarea: modelul D. Gusti a fost „cea mai consistentă alternativă universitară la modelul Nae Ionescu“. De aici poate începe o analiză serioasă a rețelei de fenomene teoretic antinomice
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]