697 matches
-
condus un stat important care avea să devină curând un imperiu ce s-a întins din nordul Africii până în Egipt, Palestina și Siria. Perioada fatimidă a fost de asemenea, perioadă de glorie a ismailisimului când gândirea ismailită, literatura și activitățile misionare și-au atins apogeul, fulminând cu fondarea orașului Cairo (969). În nordul Africii misionarul Abu Abdallah As-Si'y (ar )(decedat în 911) și-a răspândit propaganda printre berberii din Maroc și astfel a pus bazele dinastiei fatimide în anul
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
țări ale lumii precum: SUA, Marea Britanie și Canada. Azi, ramurile majore ale ismailismului șiit sunt hoja și buhurii. Grupul hoja își are rădăcinile în secta nizarită a ismailismului, în vreme ce buhurii sunt descendenții musta'iliților. Ambele grupări sunt rezultatul unor activități misionare care au început în vremea dinastiei fatimide din Egipt. Hoja și buhurii sunt de obicei implicați în afaceri și finanțe. Au tendința de a evita politica, dar susțin educația și bursele. Institutul de Studii Ismailite din Londra a fost fondat
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
Împreună cu Henry Craik, a continuat să predice acolo până la mortea să, fiind devotat în acelaș timp și celorlalte lucrări evangheliste sau caritabile. În 1834 a fondat Instituția Cunoașterii Scripturii de Acasă sau din Străinătate, cu țintă spre școli Creștine și misionare; distribuind Biblii și tractate creștine și oferind școli de zi, școli duminicale și școli pentru adulți toate având fundament Biblic. La sfârșitul lunii Februarie, în 1834, se găseau deja cinci școli de zi - două pentru băieți și trei pentru fete
George Müller () [Corola-website/Science/328628_a_329957]
-
mult de jumătate de oră. În 26 Martie 1875, la vârsta de 70 de ani, după moartea primei soții în 1870 și recăsătorirea cu Susannah Grace Sânger în 1871 Muller și Susannah încep o perioadă de 17 ani de călătorii misionare. Müller întotdeauna se aștepta să plătească pentru călătorie și gazdă din darurile pe care le primea fără să le ceară. Chiar dacă cineva se oferea să îi plătească cazarea la hotel, Müller înregistra asta. A călătorit peste 381.869 km, o
George Müller () [Corola-website/Science/328628_a_329957]
-
perioada secolelor XII-XIV Vicina a fost unul dintre centrele bisericești mai însemnate din arealul Dunării inferioare și una dintre metropolele sediu de debut al contrapropagandei ortodoxe. Într-un moment în care Biserica Catolică era în ofensivă pe mai multe fronturi misionare, atât în zona Carpaților sau sud-vestul Rusiei cât și la Dunărea de Jos și în Peninsula Balcanică, într-un teritoriu tot mai frecventat de negustorii și prelații catolici Vicina a devenit astfel în secolul al XIII-lea reședința unei mitropolii
Vicina (oraș) () [Corola-website/Science/335371_a_336700]
-
centru de răspândire a ortodoxismului prin excelență, s-a consemnat aici însă și prezența unor clerici și călugări catolici precum și a unei reședințe franciscane, instrumente prin care Biserica Catolică și-a disputat cu Biserica Ortodoxă activitatea de prozelitism și cea misionară în zonă. Localizarea Vicinei este încă neidentificată. Mai multe locații au fost sugerate de către istorici și arheologi ca fiind ale orașului, al cărui nume este de origine romană, dar deocamdată nu există date care să certifice veridicitatea vreuneia dintre ele
Vicina (oraș) () [Corola-website/Science/335371_a_336700]
-
a manifestat prin susținerea financiară a noului scaun, cât și mai ales ca răspuns la misiunea catolică din afara arcului carpatic. Aceasta s-a petrecut într-un moment în care Biserica Catolică era din nou în ofensivă pe mai multe fronturi misionare, atât în zona Carpaților sau sud-vestul Rusiei cât și la Dunărea de Jos și în Peninsula Balcanică, iar Patriarhia Ecumenică de la Niceea era interesată de contra-propaganda confesională într-un teritoriu tot mai frecventat de negustorii și prelații catolici. Atribuțiile noului
Vicina (oraș) () [Corola-website/Science/335371_a_336700]
-
activat și reprezentanții altor confesiuni. Alături de negustorii și corăbierii italieni, la sfârșitul secolului al XIII-a și la începutul celui următor au sosit aici clerici și călugări catolici, care și-au disputat cu cei ortodocși activitatea de prozelitism și cea misionară. S-a consemnat astfel prezența misionarilor franciscani și a unei mănăstiri (reședință) a acestora, a cărei existență a continuat până spre sfârșitul secolului al XIV-lea. În acest secol, odată cu scăderea rolului economic și cultural al Vicinei - din care mitropolitul
Vicina (oraș) () [Corola-website/Science/335371_a_336700]
-
Mary ( care mai tarziu s-a căsătorit cu David Livingstone) s-a născut. Mai tarziu familia s-a stabilit în Kuruman, la nord de răul Vasl, alături de locuitorii Batswana. Aici ei au trăit și au lucrat cu pasiune pentru cauză misionara, înfruntând multe greutăți. Robert și Mary Moffat au avut 10 copii: Mary (care s-a căsătorit cu David Livingston), Ann, Robert ( care a murit când era mic), Robert ( care a murit la vârsta de 36 , lăsând o incompletă , dar publicată
Robert Moffat () [Corola-website/Science/335507_a_336836]
-
American on Behalf of China" ( Apel către Bisericile din Marea Britanie și America din partea Chinei) și a decis să devina medic misionar. Din nefericire, era 1840, iar izbucnirea Primului Război al opiului a făcut China prea periculoasă pentru străini. Așa că Societatea Misionara din Londra l-a trimis în Africa, unde (în 1871) Henry Morton Stanley îl va fi găsit lucrând din greu în Ujiji, Tanzania. Pe când Gutzlaff strângea fonduri în Europa în 1850, Karl Marx s-a dus să-l audă vorbind
Karl Gützlaff () [Corola-website/Science/335533_a_336862]
-
doctorului său Syed Muhammad Hussain, Mirza Ghulam Ahmad, a murit de slabiciune și complicații derivate din dizenterie. Corpul său a fost transportat la Qadian și îngropat acolo. La mijlocul secolului XIX creștinismul cunoștea o răspândire fulminantă în India datorată unei activități misionare agresive, iar o mișcare anti-britanică se dezvolta în paralel. Liderii musulmani cereau un jihad armat și aproape toate grupurile musulmane susțineau această chemare, cu excepția lui Mirza Ghulam Ahmad. În 1886, anumiți lideri Arya Samaj, o mișcare hindusă reformatoare, au discutat
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
-o pentru biserică - 1739), încadrând o pictură mică a Sf. Dominic de Giambattista Piazzetta (1743). Deasupra celui de-al treilea altar este o pictură în ulei de Giambattista Piazzetta cu trei sfinți dominicani, aleși de dominicani pentru a ilustra activitățile misionare ale Ordinului lor. Acest tablou este demn de remarcat pentru coloritul său sobru. Michael Levey scrie: "Triumful real al picturii constă în tonalitate ei memorabilă și austeră". În prim-plan, în negru, este Sf. Louis Bertrand, un sfânt spaniol care
I Gesuati () [Corola-website/Science/333513_a_334842]
-
str. George Enescu nr.1. În toamna anului 2001, după mai mulți ani de la elaborarea proiectului tematic, au început lucrările de organizare a Muzeului de etnografie al Văii Teleajenului. Muzeul funcționează în sediul refăcut al clădirii anexe a “Școlii de misionare”, școală înființată de Nicolae Iorga în anul 1922. Valea Teleajenului are un fond folcloric extrem de bogat și variat. Căile comerciale prin care se realizau schimburile de mărfuri între Transilvania și Țara Românească au atras oameni veniți din diferite regiuni geografice
Muzeul de Etnografie al Văii Teleajănului () [Corola-website/Science/331367_a_332696]
-
loc în data de 30 octombrie 2002, Muzeului de etnografie al Văii Teleajenului, face parte din familia marilor muzee de etnografie din țara. Clădirea muzeului este declarată monument istoric, având . Muzeul funcționează într-o anexă refăcută a clădirii „Școlii de misionare”, școală înființată de Nicolae Iorga în anul 1922.
Muzeul de Etnografie al Văii Teleajănului () [Corola-website/Science/331367_a_332696]
-
predicile sale și plăcându-i hotărârea și starea sa sufletească, l-a recomandat mitropolitului Irineu Mihălcescu și, astfel, primește hirotesia de ipodiacon misionar la moaștele Sf. Cuvioase Parascheva de la Iași. Avea vârsta de 28 de ani. Între timp cunoaște asociația misionară ortodoxă Patriarhul Miron din București, pe părintele Iosif Gafton, pe scriitorul Alexandru Lascarov-Moldovanu, pe Vasile Ionescu, pe părintele Toma Gherasimescu de la Mărgăritarele lumii, unul din cei mai mari misionari din țară. Simțind nevoia de liniște și, totodată, dorind viața pustnicească
Visarion Iugulescu () [Corola-website/Science/334188_a_335517]
-
sensibiliza sentimentele pentru primirea lui Hristos în suflet. S-au continuat și în această perioadă acțiunile practice în slujba Bisericii, și cele caritabile și s-a răspuns solicitărilor venite din partea preoților. Ucenici cu zel misionar au desfășurat cu succes acțiuni misionare cu ajutorul unor filme religioase pe diapozitive, însoțite de comentarii care înfiorau și făceau să vibreze adâncurile ființei. Împreună cu ucenicii apropiați a scos revista Pâine și apă pentru suflet, foarte căutată și apreciată de credincioșii Bisericii Ortodoxe Române, adresată tuturor celor
Visarion Iugulescu () [Corola-website/Science/334188_a_335517]
-
a condus-o să devină un centru-model de îndrumare metodică pentru celelalte școli normale din țară. Melidon a considerat astfel învățământul rural drept reperul central al românismului, calibrându-și discursul pe măsura țintei urmărite și investind cadrele didactice cu roluri misionare. Conform concepțiilor sale acestea au trebuit să găsească loc ideilor și eticii naționaliste și să le promoveze în cadrul socio-cultural al satului impregnat de etosul religios și morala ortodoxă. Ca și incubator al naționalismului școala trebuia să devină , educația chiar dacă urma
George Radu Melidon () [Corola-website/Science/333182_a_334511]
-
interreligios", publicată în revista Mitropolia Ardealului , nr.1-3/1979. În 1966 a fost hirotonisit diacon, în 1971 a fost hirotonisit ca preot, iar în 1980 ca iconom stavrofor. A fost în 1963-1971 profesor de teologie (cursuri - Vechiul Testament, Noul Testament, Dogmatică, Îndrumări misionare și Istoria Bisericii Române) la Seminarul Teologic din Caransebeș și director al acestei școlii (1967-1971). A avut o bogată activitatea didactică la Institutul Teologic Universitar din Sibiu, unde a fost conferențiar (1971-1973), lector la Catedra de Vechiul Testament și Limba Ebraică
Dumitru Abrudan () [Corola-website/Science/334867_a_336196]
-
mijloc, tinerilor, intelectualilor, orățenilor și modernizatorilor, esențială în cadrul modernizării Coreei de Sud după modelul Statelor Unite. În ultimii ani, creșterea protestantismului a încetinit însă, probabil din cauza scandalurilor în care sunt implicați liderii bisericii și conflictele între diferitele secte precum și atitudinii unora față de lucrările misionare ultra-zeloase. În 2014, aproximativ 30% din sud-coreeni s-au declarat creștini. Grayson argumentează că protestantismul a fost o forță dinamică în Coreea, cu impact pozitiv asupra celorlalte religii. A împins la o concurență dinamică pe catolici și pe budiști și
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
de țări, alături de un număr nedivulgat de misionari catolici. După un articol publicat în 2004, ,Coreea de Sud trimite peste 12.000 de misionari în peste 160 de țări, în comparație cu 46.000 trimiși de SUA și 6000 trimiși de Marea Britanie, conform organizațiilor misionare din Coreea de Sud și Occident. Conform unui articol din 2007, ,Coreea de Sud are 16.000 de misionari care lucrează în străinătate, fiind depășită doar de Statele Unite ale Americii”. În 1980, Coreea de Sud trimitea 93 de misionari și în 2009 în jur de 20
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
din seminția lui Avraam. În Noul Testament se menționează că Ștefan a fost ales pentru calitatea de diacon chiar de apostoli. De asemenea, Ștefan a fost unul dintre ucenicii lui Iisus Hristos, urmându-l pe Acestă pretutindeni, asistând la faptele Sale misionare. Pentru că predică public învățăturile lui Iisus, chiar după numirea lui în funcția de diacon, Ștefan a stârnit mânia evreilor, care l-au chemat la judecata în fața Sinedriului, în urma căruia tribunalul l-a acuzat pe Ștefan de blasmefie contra lui Moise
Sfântul Ștefan. De ce trebuie să evităm deplasările în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101552_a_102844]
-
special în lucrările lui Gottfried Wilhelm Leibniz, patru secole mai târziu. Manuscrisul de față reprezintă o interpretare a lucrării "Ars brevis" (arta scurtă) a lui Llull, care este forma condensată a sistemului logic conceput de filozof pentru a sprijini eforturile misionare ale creștinismului de tradiție latină din epocă. Convins că cel mai adecvat instrument este un raționament bazat pe un sistem dialectic de definiții, principii și reguli de combinare, capabil să se constituie într-o știință universală, el a rafinat de-
Licitația de Hârtii Rare și gravuri europene din colecția Paul Davidsohn by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105748_a_107040]