918 matches
-
să-l compătimesc foarte mult, pentru că și eu sunt aproape ca el, mie îmi e îngăduit să vorbesc așa! Și, în sfârșit, cu toate că acum nu mai există nici un „fiu al lui Pavlișcev“ și toată povestea se dovedește a fi o mistificare, nu-mi voi schimba, totuși, decizia și sunt gata să-i restitui cele zece mii, în memoria lui Pavlișcev. Tot aveam de gând, înaintea apariției domnului Burdovski, să întrebuințez acești bani pentru o școală, însă acum ar fi totuna, școala sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
ai derutat de tot. Cât despre Ippolit, cred că pistolul lui chiar trebuia să nu ia foc, asta i se potrivește mai bine. Dar ești sigur că a vrut cu tot dinadinsul să se împuște și n-a fost nici o mistificare la mijloc? Nici o mistificare. — Și asta-i posibil. Deci, a lăsat scris să-mi aduci Confesiunea? De ce n-ai adus-o? — Păi n-a murit. O să-l întreb. — Adu-o neapărat, n-are rost să-l mai întrebi. Sunt sigură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Cât despre Ippolit, cred că pistolul lui chiar trebuia să nu ia foc, asta i se potrivește mai bine. Dar ești sigur că a vrut cu tot dinadinsul să se împuște și n-a fost nici o mistificare la mijloc? Nici o mistificare. — Și asta-i posibil. Deci, a lăsat scris să-mi aduci Confesiunea? De ce n-ai adus-o? — Păi n-a murit. O să-l întreb. — Adu-o neapărat, n-are rost să-l mai întrebi. Sunt sigură că-i va face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
României precum [î]l au evreii bunăoară, un asemenea adevăr nu le-a mai spus nimeni; el i-a durut și i-a amețit. Loviturile repezi și dupăolaltă câte au căzut din parte-ne asupra acestor titve incapabile decât de mistificări și neadevăruri le-au amețit, încît, neputând răspunde, neavând ce să răspunză ad rem, obiectiv, au început să aiureze, să vorbească în dodii și-n bobote, ca netoții ori ca surzii. În urma acestei amețeli vedem curioase lucruri. Într-unul din
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
așterne tăcerea. Nu e de mirare că postmetafizicienii ne asigură că Heidegger a neantizat adevărul din artă, când tocmai în poezie acesta descoperă Casa Ființei, ca locuire poetică. Găsesc îndreptățirea de a pune toate aceste echivocuri, care sunt tot atâtea mistificări, în pofida aparentelor subtilități, pe seama falsificării cântarului adevărului. Teza la care ajunge, finalmente, Vattimo este aceea că arta, nefiind adevăr, este întotdeauna un fenomen epigonic. Și de astă dată, meritul de a fi pus problema i se atribuie lui Nietzsche, în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
lui. Derrida pretinde că pornește de la momentul nietzschean al eliminării fundamentului. Îndeplinește, așadar, condiția primă a canonului postmodernist. Ca și discipolul său Deleuze, el consideră că nu există repetiție pură a Identicului. Deci nu există Centru incoruptibil, acesta fiind o mistificare a metafizicii și a teologiei. Și nu există, fiindcă, nerepetându-se, nu poate fi cunoscut. Cu asta nu am ieșit din Kant și nici din teologie. Ba suntem siliți să pășim în fenomenologie, singurul spațiu unde e posibilă repetiția. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
purced dintr-un prototimp, unul roditor, pe care Nietzsche l-a intuit în eterna reîntoarcere, concept denaturat, în chip abuziv, de către filosofii postmoderni și, din atare pricină, neînțeles nici de Noica. Firește, și nihilismul lui Nietzsche nu a scăpat de mistificare. Svetlana Paleologu-Matta a sesizat, într-o lectură transmodernă a lui Nietzsche, că nu filosoful ca atare a declarat moartea lui Dumnezeu, ci oamenii slabi. Dumnezeu e ucis zilnic de noi toți și, în consecință, creștinismul e părăsit perpetuu de cei
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
părți din teologia occidentală: suprimă diferența ontologică și pun semnul egalității între Dumnezeu și lucrările sale. Monismul lor se-ntoarce la etica omogenizantă a materiei macrofizice, deși pretind a porni de la Spirit. Dar mai există și o mare doză de mistificare și de mutilare a monoteismului creștin. Ei cred că achizițiile științei contemporane pledează pentru un Dumnezeu unic, care nu mai are nevoie să se ipostazieze Treimic în Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Pentru ei, reluând celebra profeție a lui Nietzsche
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
biruință ar fi și redobândirea locului femeilor în Biserica Anglicană, care, în 1992, a admis hirotonisirea femeilor. Tehnica demonstrațiilor acestor autori, demonstrații care adesea par fără cusur, se bazează pe aceeașși sigură metodă a "ciupelilor la cântarul adevărului", producând, astfel, mistificări de zile mari, care pot impresiona pe cei neavizați. O replică promptă i s-a dat, de exemplu, lui Dan Brown de către un specialist în istoria Bisericii creștine. E vorba de Bart D. Ehrman. Acesta demontează punct cu punct "argumentele
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și teza postmoderniștilor că istoria nu poate fi o "știință", ci doar povestire, adică ficțiune. De altfel, pe această teză se bazează și Dan Brown, însă romanul său pretinde a avea relevanță "științifică", demistificatoare, când, în realitate, este o gogonată mistificare. Iată doar câteva dintre "punerile la punct" ale lui Bart D. Ehrman, cu instrumentele istoriei critice. În creștinismul timpuriu, n-au existat două facțiuni rivale, una "masculină", de partea apostolilor, în frunte cu Petru și cu împăratul Constantin cel Mare
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nu dorește s] împ]rt]șeasc] aceast] temere, strâns înrudit] cu cea conform c]reia dac] nu exist] Dumnezeu, atunci totul este permis. Sarcina emancip]rii umane este de a construi o societate uman] bazat] pe transparent] rațional], liber] de mistificarea adus] de c]tre moral] și de c]tre alte ideologii. Marx știe c] în prezent nu avem nici o concepție clar] despre cum ar ar]ta o astfel de societate, dar el crede că omenirea are misiunea de a pune
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și principiile morale, gândurile și sentimentele morale, fac obiectul unei alte sarcini cu o metod] de operare destul de diferit]. Împreun] cu religia și legea, sarcinile fundamentale ale moralei sunt integrarea social] și propagarea intereselor de clas], metoda să principal] fiind mistificarea ideologic] și ascunderea. O moral] care și-a înțeles propriile baze sociale ar fi la fel de imposibil] că și religia care s-a întemeiat pe percepția clar] c] orice credinț] în supranatural este o superstiție. ix. Iluzia bun]voinței imparțiale Vom
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sau o prietenă poate să anticipeze cu o certitudine de 80% dacă femeia pe care urmează să o cunoști îți va plăcea sau nu. Orice încercare de abordare a subiectivității, ruptă de obiectivitate, înseamnă despărțirea cunoașterii de conștiință, mutilarea și mistificarea dublei spirale. Încercările de a explica subiectivismul în mod reducționist (la nivel biochimic-molecular sau cuantic), despărțindu-l de obiectivitate, conduc la vulgarizarea lui. Steven Weinberg 7, în cartea sa Reductionism redux, publicată în 1995, enunță: "Nu înțeleg cum cineva, în afară de
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
mai important nivel de lectură al personajului Apostol Bologa, cel al găsirii lui Dumnezeu, Titus Popovici face din „bunul creștin cu frică de Dumnezeu”, cum îl numește Andronic Cantacuzino pe Mihai, un activist PCR cu munci de răspundere. A doua mistificare este prezentarea insistentă a lui Mihai Viteazul ca vizionar al Unirii tuturor românilor, căreia îi subordona totul. Selim Pașa îl întreabă mereu : „Nu înțeleg, de ce vrei tu domnia acestei țări amărâte ?”, mama lui pricepe târziu marele gând ascuns al lui
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
teren, pășune sau arătură, intra în posesia și în folosința acelei suprafețe, pe care putea s-o lase moștenire urmașilor, deși beneficiarul nu avea drept de proprietate deplină, noțiune care aparține epocii moderne și contemporane, aplicată însă din necunoaștere sau mistificare și altor perioade istorice și altor categorii sociale, în cazul de față, celei medievale și clasei țăranilor dependenți. Pentru epoca medie, feudală, singurul stăpân al pământului și locuitorilor era șeful satului, domnul și voievodul țării și, prin el, credincioșii și
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
sistem totalitar, a unei ideologii. Francoise Thom în Limba de lemn impune acest înțeles al sintagmei, dar recuperează și sensul în care limba de lemn desemnează și orice intervenție discursivă, din orice domeniu sau situație de comunicare, care servește la mistificarea adevărului, la denaturarea sau chiar pierderea realității. Limba de lemn presupune, așadar, două modalități: “limba de lemn de aparat și falsa limbă reală, limba de lemn polemică, a fost pusă în evidență, nu mai este posibil să o asimilăm limbilor
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
ceea ce li se spune. Când sunteți furioși exprimați-vă furia prin cuvinte înainte de a vă „ambala”, după care nu mai reveniți asupra subiectului. Copii vor învăța că furia dispare după ce a fost exprimată. Copilul și minciuna Minciuna presupune ascunderea sau mistificarea adevărului. Pentru a vorbi de minciună, trebuie să fim siguri că copilul face distincția dintre adevărat și fals. La 6-7 ani copilul înțelege ce este minciuna și latura morală negativă a acestui tip de comportament. De ce mint copiii? Cercetările au
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
Respectarea în procesul dezvoltării a etosului autohton, ocrotirea monumentelor naturii, istorice, de artă. ... cultivarea valorilor morale și etice într-o societate civilă descătușată re rigori conjucturale, civile”. (vol. XXIX pag. 274-275) La simpozionul din octombrie 1989 este dezvăluit sistemul de mistificare a realităților prin manevrarea datelor statistice: „Felul în care datele din teren ajung la unitatea centralizatoare împiedică întocmirea unui bilanț corect al raportului noxe-consecințe. Evidența primară a nivelelor de poluare este o operațiune secretă iar raportarea ierarhică este distorsionată cu
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
pitorească. Organizăm Forumul Crans Montana și World Trade Center dar... demitem sau arestăm, pe tăcute, pe primarii opoziției. pe scurt, spunem ca ei și facem ca noi. Este, nimic de spus, tot în tradiția românească și această permanentă echilibristică și mistificare, de balans între extreme. Trebuie ținut seama și de faptul esențial că multe se pot schimba, în timp, dar geografia nu. Zonele de influență recunoscute direct sau indirect rămân mereu o mare și tristă realitate. Cel puțin în acest spațiu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
aplica niciodată, fie de a le interpreta, fie de a le restrânge prin legi mai mult sau mai puțin organice. preocuparea de bază este, ca totdeauna (cu un surâs larg, concesiv, cooperant), salvarea aparențelor, punerea cât mai reușită în scenă, mistificarea dacă nu a cancelariilor, cel puțin a unei părți a opiniei publice străine. În schimb, populația, muritorul de rând știe că există, efectiv, o altă Europă, fie și prin faptul că, legal vorbind, s-au ridicat restricțiile de călătorie. Evenimentul
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
tenace. Catolicii n-au întreținut totuși conștiința națională a poporului polonez de-a lungul întregii sale istorii? Catolici și în același timp profund național-polonezi? A acuza catolicismul, sub o formă sau alta, de desnaționalizare este deci o mare eroare, o mistificare istorică, pentru a fi eufemistici. Se înțelege însă de la sine că nu poate fi vorba, în acest plan al discuției, de nici un fel de propagandă confesională. Uniții ne-au introdus, pe de altă parte, trebuie să recunoaștem, în bună parte
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
în timp ce adevăratul rol al militantului comunist este să arate originea credinței religioase, „iar pentru aceasta să facă opresiunea reală să fie încă și mai dură, adăugându-i conștiința opresiunii”. Chiar și ca sursă de progres, religia rămâne, prin urmare, o mistificare: „Hristos a învins numai pentru că Spartacus a fost înfrânt”. Marx și Engels resping apelurile Bisericilor întru ajutorarea săracilor, iar „principiile sociale ale creștinismului [care] predică lașitatea, disprețul de sine, înjosirea, umilința, pe scurt, toate calitățile plevei”. Proletariatul, care „nu vrea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1919, muncitorescul Torino din 1920, China anilor 1920, Spania republicană în 1936-1939. Toată dau greș și-l lasă pe Stalin* singurul stăpân al jocului revoluționar. în inima democrațiilor, revoluția câștigă legitimitate mulțumită instrumentalizării contra-modelului sovietic - utopia pe cale de înfăptuire - și mistificării figurilor carismatice ale lui Lenin și Stalin. Mesajul său este preluat de unele partide comuniste structurate, conduse și finanțate de la Moscova . Ancorarea lor în spațiu și timp țin de existența unei comunități emoționale ai cărei membri - intelectuali, militanți muncitori și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
el pentru a-și legitima poziția În cadrul sistemului-lume: „Pentru un stat, a nu constitui o națiune Înseamnă a rămâne În afara jocului care constă În a Împiedica sau a favoriza orice modificare a rangului său În ierarhie”. Printr-o formă de mistificare, naționalismul permite găsirea de rădăcini istorice, ba chiar „naturale”, pentru dominația pe care o exercită centrul asupra periferiilor. În acestea din urmă ia naștere un naționalism antiburghez, care Își are originea În reacția Împotriva supunerii față de centru. Fiecare periferie adoptă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și fondul intern". Așadar, coexistența contrariilor nesoluționate se cheamă la Eminescu moft și nu știu dacă faptul e în măsură să-i încurajeze pe adepții priorității eminesciene în formularea logicii dinamice a contradictoriului. Citatul trunchiat se cheamă, în cazul acesta, mistificare a textului Dincolo de numeroasele confuzii (dintre care am amintit doar câteva) rămâne deschisă o altă problemă; în ce măsură îndreptățește "polul secund al stilului" perpetua confundare a gândirii artistice cu gândirea științifică. Rezultatul acestei programatice suprapuneri de sfere nu cred că mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]