1,935 matches
-
nici plăsmuire individuală și nici plăsmuire colecliv-națională, cum ar fi folclorul unui popor, ca să-1 putem atribui categoriilor abisale, personale sau etnice. Bizantinul n-a apărut o dată cu creștinismul ca să putem spune că e produsul unei spontaneități năvalnice, ce și-ar muia rădăcinile în entuziasmul primar inconștient ori semiconștient. Arta primelor secole creștine, pitulată prin catacombe, e în totul diferită de el. Bizantinul s-a ivit relativ târziu, după ce ortodoxia ajunsese religia imperială. Stilul acesta s-a născut, așadar, din conștiința unei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
geniului antic e fiindcă el răspunde acelui sentiment pe care îl numim nostalgia paradisului, comun omenirii întregi. în era creștină sentimentul acesta capătă o satisfacție fără pereche. Aproape nu există capodoperă literară, picturală, muzicală și arhitecturală, care să nu-și moaie creștetul în lumina paradisului. Dincolo de expresia formală perfectă, geniul e torturat de imaginea perfecțiunii substanțiale, pe care, negăsind-o în lumea concretă, o caută în ordinea transcendentă, lucru pe care l-am văzut studiind simbolul androgin. Pentru artă, paradisul creștin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
somn: o metodă senzoriomotorie “...Te voi învăța sa te relaxezi si sa te concentrezi.” Fiecare este interesat de acest lucru. Subiectul este așezat confortabil într-un fotoliu și i se spune să lase toți mușchii din ce în ce mai moi... Capul trebuie să fie ușor înclinat în față; brațele rămân pe brațele fotoliului, cu mâinile atârnând relaxate pe marginea brațelor fotoliului. I se cere apoi să-și fixeze privirea asupra degetului mare și arătătorului de la una din mâinile sale. După
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
putea să simți deloc unele degete de la picior și abia vei distinge un deget de celălalt...Fii conștient de modul cum simți picioarele în timp ce le relaxezi. Le vei simți grele, foarte grele. Acest lucru este foarte bun, doar lasă-le moi și relaxează-le...Continuă să cercetezi corpul, mușchii abdominali, pieptul, spatele...Observă ritmul respirației... Acesta se reduce. Poți să fii de asemenea în măsură să simți bătăile inimii în timp ce te relaxezi. Lasă-ți scalpul să se relaxeze... Lasă toți mușchii
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
paletă infinită de plăceri, diferite și egale"72. Dacă norma augustiniană era Iubește și fă ce vrei!, acum, după André Bercoff, libertatea eului nu mai poate fi îngrădită de iubire, ci e la voința nelimitată a individului: "Laissez-moi faire de moi ce que je veux". Desigur, fără nici o autoritate transcendentă. Omul e liber cu telecomanda televizorului în mână, într-un ocean de cultură fără capodopere, în care toate obiectele au drept de venerație: Borges și kitsch-ul, Sandra Brown și coca-cola
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a scris amintiri în care portretul trasat cu linii sigure stă alături de anecdota revelatoare. Prin 1927 sau 1928 l-a acompaniat, ca pianist, pe Enescu într-un șir de concerte prin țară. O amplă încercare de filosofie a eului, Le Moi et le monde. Essai d’une cosmogonie anthropomorphique, apărută în 1933 la Paris, inițial în „Revue de métaphisique et de morale”, apoi separat, a fost reluată, în 1938, la Paris și la București; o ediție în limba română, Eul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287244_a_288573]
-
comentator care se lasă adesea sedus de farmecul notației impresioniste, iar ochiul său trece nu rareori cu înțelegere, cu o bonomie deprinsă de la Anatole France, unul dintre scriitorii săi preferați, mereu citit, peste discrepanțele și limitele textelor discutate. SCRIERI: Le Moi et le monde. Essai d’une cosmogonie anthropomorphique, I-II, Paris, 1938; ed. București, 1938; ed. (Eul și lumea), tr. Mariana Noica, îngr. Gh. Vlăduțescu, București, 1984; Amintiri, București, 1968; Nevinovățiile viclene (în colaborare cu Luca Ion Caragiale), București, 1968
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287244_a_288573]
-
Julius Schlegel (austriac catolic) și de căpitanul Maximilian Becker (german protestant) din garnizoana germană. §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ Hitler se exprimase că dacă Germania nu a fost suficient de puternică ca să învingă, atunci nu merita să supraviețuiască. Recunoaștem vechea paranoie L'État c'est moi! Himmler s-a sinucis, luînd cianură, la Lüneburg în 1945, iar Göring, în același mod, în octombrie 1946, în ajunul execuției. ** La Hiroshima, bomba numită cinic "Little Boy" a fost lansată de pe o superfortăreața zburătoare de tip B-29, cu numele
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
și în volumul Trandafiri de octombrie și alte surâsuri (1971). Probabil, și alte bucăți de aici datează dinainte de 1945. Cele noi (Sofora de pe Strei, Pădurea omenească etc.) nu relevă o compoziție echilibrată, anumite părți (dialogurile, digresiunile) etalează o vervă impresionantă, muiată în satiră uneori, alteori cu infiltrații lirice. Potrivit mărturisirilor lui D., și Fauna bufonă (I-II, 1972-1975) a fost scrisă într-o primă formă în 1942, fiind remaniată în 1957 și din nou, atent corectată. Subintitulată Pseudozoologicon, cartea este o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286761_a_288090]
-
Arghezi și Lucian Blaga. Poetul încearcă să descopere divinitatea în propriul suflet: „Lângă inima nopții veghez/ luceferii stinși din sufletul meu./ Poate, mă doare acest drum povârnit, / căutându-l în mine pe Dumnezeu”. Stăpânit de neliniști, schițează, cu peniță argheziană muiată în expresionism, un spectacol terifiant: „Vulpile fug spre vizuini, / Pădurea sare din rădăcini, / Nicăieri nu e bine, / Taci și ascunde-te-n tine”. Priveliștile sumbre sunt contrapunctate când și când de scene idilice. Pe măsura avansării în timp, în versuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290297_a_291626]
-
la dezvoltarea imaginației, inteligenței, dovedind elevilor că mâinile ajutate sunt cel mai bun simbol pentru acțiune. h. Tehnica imprimării cu țesături rărite: voal, tul Se așază deasupra foii bucăți de tul, voal sau tifon, cu ochiuri maimici sau mai mari, muiate în tuș negru sau colorat și diluat cu apă, dar bine stoarse. Deasupra lor se așterne o altă hârtie, pe care se apasă cu palma asemeni unui fier de călcat. După înlăturarea hîrtiei, peste care s-a presat și a
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
de călcat. După înlăturarea hîrtiei, peste care s-a presat și a bucăților din țesătură rărită, se observă că pe foaia de desen a rămas imprimarea țesăturii rărite folosite. Această imprimare este fondul pe care se pot desena, cu pensula muiată în tuș negru sau altă culoare, folosind bețișorul, pensula subțire etc. De multe ori, în așezarea țesăturii muiate pe foaia de desen, se fac falduri care duc în final la imprimarea unor pete mai închise și mai deschise care, prin
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
că pe foaia de desen a rămas imprimarea țesăturii rărite folosite. Această imprimare este fondul pe care se pot desena, cu pensula muiată în tuș negru sau altă culoare, folosind bețișorul, pensula subțire etc. De multe ori, în așezarea țesăturii muiate pe foaia de desen, se fac falduri care duc în final la imprimarea unor pete mai închise și mai deschise care, prin combinarea lor, pot sugera noi idei în îmbogățirea desenului. Când elevii au învățat să facă imprimare cu țesături
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
schițe dincare se va alege cea mai potrivită (schițele pot fi în creion sau pensulă subțireă. Este recomandat să se folosească liniile și punctele. Învățătorul va explica elevilor că pe hârtia albă, curată, trebuie să se execute desenul cu pensula muiată în clei incolor. Dacă unii elevi nu au curajul să deseneze direct, se poate permite să se schițeze foarte ușor cu creionul desenul dorit. Când desenul este gata, se lasă să se usuce (până la lecția următoareă. Atunci elevii acoperă suprafața
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
se conturează un desen: o floare, un porumbel sau altceva, apoi se decupează. Se aplică șablonul, pe foaia pe care vrem să desenăm și se lipește pe margini cu bandă adezivă. Se poate colora desenul, după cum dorește fiecare. Cu ajutorul buretelui muiat în cerneală, se tamponează ușor, până când se colorează desenul. Se poate colora cu creioane colorate, cu carioca sau cu pensula cu culoare. Se pot orna aceste desene cu vopsea strălucitoare sau cu scipici. 35. Măști de carnaval Pe o bucată
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
premier attitude envers autrui: 1-amour et le langage”. Celălalt va deține secretul „le secret de ce que je suis”. Celălalt mă va face să trăiesc, prin posesia sa și această posesie nu este altceva decît conștiința de a mă poseda, „et moi dans la reconnaissance de mon objectivite, j-eprouve qu il a cette conscience”. Celălalt mi-a furat ființa,folosind un termen la modă globalizat-o. „Ainsi ai-je la comprehension de cette structure ontologique, ainsi je suis responsable de mon etre pour-autrui
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
de vițel și o linguriță rasă cu sare. Trebuie să fiarbă trei- patru ore sau chiar mai mult. După circa 120 de minute se adaugă zarzavatul și ceapa tăiată în sferturi, fierbâmduse în continuare, acoperite, la foc mic, până când se moaie bine burta, completând cu apă fierbinte atunci când aceasta scade. Burta fiartă se scoate din supă, se taie fâșii de jumătate de centimetru pe lungime, iar acestea în bucățți lungi de trei-patru centimetri. Bucățile se pun în supa strecurată, completând cu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sau dulceață de.. hrean. Pentru limbrici. Scurgi zeamă de alămâie, cu undelemn. Pentru stricarea stomacului. Ceai de mentă sau picături de unt din mentă puse pe zahăr. Pentru oprirea sângelui din nas. Să iei de la fiecare praf de jgheab, unde moaie pământul, să-l amesteci cu oțet de vin, să legi la ceafă. Pentru ca femeia să aibă lapte. Să bea sămânță de mărar pisată, mazăre rădăcini de pătrunjel și rozmarin, în ciorbă. Pentru ulcior pe geana achiului. Când fierbe mămăliga, aruncă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
a expunerii. Este posibilă o combinație a inversiunii cu elipsa: Bleu est le ciel, verte la mer. (...) Elipsa este caracteristica principală a stilului telegrafic: Suis reçu examen. Rentre samedi. Stilul jurnalistic (Attentat de Djakarta, la marque Al-Qaeda) sau publicitar (Froid, moi? Jamais!) utilizează elipsa pentru o mai mare eficacitate. Elipsa poate fi de dorit pentru evitarea lentorii (în vorbire). Astfel, elipsa poate fi și o figură de stil. Ca figură de stil, în funcțiunea sa de suprimare a unor elemente ale
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
sens. Un astfel de Dumnezeu este un fragment al însingurării omului" (1982, p. 13). La început, Urizen este prezentat drept un element îndepărtat și străin, aparent exterior eului creator blakean (abia mai tarziu ajungem să realizăm că Los, proiecția acestui moi créateur, este o prelungire psihologică a unui ego urizenic vulgar). Eboșa lirica a lui Urizen, figură incipientă a zeului aspru și neînduplecat din cărțile profetice, se găsește într-un scurt poem de tinerețe, inclus în Poetical Sketches și numit To
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
la problemele de execuție artistică cu care se confruntă Blake este "o metodă ingenioasă de gravura în relief obținută pur și simplu prin pictarea textului și a ilustrațiilor pe placă de cupru cu o pensula fină sau cu un toc muiat într-o soluție rezistență la acid și apoi prin "atacarea" plăcii cu acid, pentru a dezvălui contururile, tipăritura și colorarea manuală" (2003, p. 24). Această revelație constituie însă doar primul pas dintr-un lung proces de dezvoltare a tehnicii artistice
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
serie de remarce privitoare la natură eului vizionar. Apoi, am făcut diferența între eul empiric (corespunzând, în mare măsură, celui epistemic) și eul creator, care, în ansamblu, alcătuiesc eul vizionar. Dihotomia anterioară este un ecou al dubletului terminologic moi biographique/moi créateur postulat de poeticienii francezi. Aceste rafinări conceptuale mi-au permis, subsecvent, să analizez calitățile ontologice ale eului creator, care constituie elementul sine qua non din cadrul procesului de creație artistică. Am aratat, de asemenea, ca Blake nu se simte satisfăcut
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
travail comprend quatre grandes parties. La première pârtie est dédiée à l'anatomie du moi visionnaire. En premier lieu, nous avons élaboré une généalogie du concept de " moi ", tout en insistant sur la nature de ce que nous avons défini comme " "moi de la vision ", sujet expérimentant la vision religieuse et, par conséquent, poétique. Dans un deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
généalogie du concept de " moi ", tout en insistant sur la nature de ce que nous avons défini comme " "moi de la vision ", sujet expérimentant la vision religieuse et, par conséquent, poétique. Dans un deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
nous avons défini comme " "moi de la vision ", sujet expérimentant la vision religieuse et, par conséquent, poétique. Dans un deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens français. Ces analyses approfondies nous ont permis d'examiner leș contenus ontologiques du
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]