1,110 matches
-
zemuiește un soare în sfârșiturile limbajului./ Fumegă instinctele, coruri de femei,/ trece moartea și uită de sine./ A privi în inima răului, acolo/ nu există inimă, e doar o seninătate sulfurică,/ ea îmi mănâncă poemul"; "am fost șters, am atins mutul"; "din lăuntrul meu urcă spre ceruri/ bestia învingătoare"11. Atunci "simți că fără tine/ Dumnezeu ar fi o totală transparență, și îți vine/ să-ți dai drumul în gol, să se vadă toate dintr-o dată,/ în seninătăți, de-acum, de
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
filosofie, de exemplu, inteligența era numită gândire și era considerată deseori limbajul interior. De altfel, unele personalități religioase credeau că limbajul este propriu sufletului omenesc. Exista totuși o piedică serioasă pentru asimilarea limbajului sufletului omenesc din cauza existenței surzilor și a muților. Astfel, Victor de l’Aveyron, descoperirea în pădure, pe timpul lui Napoleon, a unui tânăr care nu vorbea punea probleme filosofice savanților și filosofilor din epocă. Începând cu ultimii ani ai secolului al XIX-lea, această imprecizie a semnificației termenului inteligență
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
acuzator „...dacă gazeta de perete are colectiv de redacție” și dacă „... biroul org. de bază a tras la răspundere pe colectivul de construcție privind materialul adus pentru căminul cultural”. Aici, toți tovii micleșteni au tăcut mâlc și au adoptat poziția mutului, deoarece procesul verbal de ședință nu consemnează niciun comentariu. Înainte de alegerea noului secretar al organizației de bază al PMR, mahărul mahărilor de la Vaslui Ioan Tomescu lansează câteva pârțuri ideologice de mare răsunet care i-a făcut pe cei prezenți în
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
rituale - Călușul (Călușarii), Caloianul, Paparuda - s-au păstrat până în zilele noastre. Dimitrie Cantemir menționează în Descrierea Moldovei puterea magică, terapeutică, ce se atribuia jocului ritual al Călușului. Elementele teatrale arhaice ale acestuia sunt măștile de pânză albă ale călușarilor, masca mutului, mimarea luptei cu toiegele și interdicția de a vorbi în timpul jocului. În ceea ce privește vechimea, s-ar putea să existe o legătură între Călușul și dansul ritual de origine tracă Kolovrismos, descris de Xenofon, dans al cărui rost era, de asemenea, vindecarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
unul fals. Prin anii ’70, un poet scria cam așa: „Toți oamenii au problema Veneției./ Numai venețienii nu au problema Veneției./ Deci, venețienii nu sunt oameni”. Cum poetul mai semnase și versul „Miroase a sarmale peste munții Carpați”, care lăsase muți de admirație câțiva dintre prietenii mei, falsul silogism despre venețieni i-a cucerit definitiv. Noroc cu Internetul, prin intermediul căruia azi ne putem verifica cunoștințele în domenii care nu ne sunt foarte apropiate. Iată o comparație simplă din care se poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
acesta ar fi ca un lup sau cîine mut, cum numește Scriptura păstorii care nu știu să moară sau să grăiască. Și ce rege are atîta conștiință încît să numească Episcopi pe acei oameni gata să moară decît să rămînă muți în fața adevărului? 121. Alte dezavantaje rezultă din numirile regale. Regii și guvernele consideră că episcopatele ar fi niște oficii politice și aleg Episcopii în funcție de sistemul prevalent de guvernare. În mod firesc, astfel de Episcopi împărtășesc aceleași vederi politice ca stăpînii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pentru accesul la resurse naturale (creșterea prețului țițeiului trebuie pus... în leg...tur... cu ascensiunea Chinei). Din punct de vedere economic, tot mai multe ț...ri asiatice, inclusiv Japonia, simt „greutatea” Chinei și gândesc politicile lor și prin reacție la mut...rile Beijingului. De pild..., cursurile monedelor asiatice depind din ce in ce mai mult de relația yuanului fâț... de dolarul SUA. Se vorbește deja despre crearea unei „Autorit...ți monetare asiatice” (care ar fi resuscitarea ideii japoneze de acum circa opt ani). „Creșterea” economic
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
autohton scade că pondere în totalul acționariatului din economia noastr... din motive evidente: deschiderea economic..., ce presupune investiții f...cute de organizații din str...în...țațe, având adesea capabilit...ți financiare și tehnologice superioare celor indigene; privatiz...ri importante care mut... active mari în portofoliul unor entit...ți str...ine (Statul primește o contrapartid... financiar..., dar aceasta se dovedeste frecvent inferioar... m...rimii actualizate a veniturilor activelor privatizate); sl...biciunea, aș spune, congenital... a multor firme locale. Pe acest fond, este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
Sunt cu mult mai slab decât îmi închipuiam. Comunicare agonică În amurg, femeile și copiii din sat se strâng pe țărmul mării. Se așează fiecare pe câte o piatră sau pe nisip și se uită pierduți la apă. Rămân acolo, muți, să privească cum se închide la culoare albastrul acela vinețiu și urmăresc delfinii țâșnind printre valuri, îmbătați și ei de culorile sângerii ale asfințitului. Izbutesc să-mi dau seama de fericirea suverană ce domnește pe chipurile lor: e ca și cum între
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Ei îmi trec pe dinainte și nu mă văd. E ca și cum ar exista ceva care-i împiedică să mă vadă, un obstacol ce le întunecă posibilitatea să mă recunoască. Uneori strig ca să le atrag atenția, dar ei trec în șir, muți, ca niște fantasme. Iar eu rămân acolo, întristat și închis în mine, ca o entitate fără nume. Nimeni nu mă recunoaște, nimeni nu vrea să-și mai aducă aminte de mine. Interdicții „Nu se sacrifică niciodată mieii; se ucid numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Misterul ritualului trebuie să rămână intangibil și, ca atare, nici o milă nu există față de cel care, din nenorocire, ar face eroarea să-l dezvăluie. Acesta ar fi decapitat. În căluș, inițiații se dispun în cerc, în jurul unuia dintre ei numit Mutul; acesta din urmă, mascat cu un cap de lup, scoate urlete de fiară înfuriată și poartă în mână o măciucă de lemn ce prefigurează un phalus. Dansatorii îmbracă niște cămăși largi, brodate cu motive arhaice și strânse pe talie cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
arhaice și strânse pe talie cu niște centuri late; poartă încălțări ușoare din piei de animale și sunt înarmați cu săbii. Dansul prevede ritmuri din ce în ce mai repezi și sărituri din ce în ce mai înalte, așa încât călușarii par a fi posedați de o furoare mistică. Mutul trebuie să lovească cu bâta lui picioarele celor care nu se mișcă destul de repede. La sfârșit, dacă se-ntâlnesc două cete de dansatori din sate diferite, se desfășoară o bătălie neobișnuită, care are un scop foarte precis: se dă lupta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
paternităților noastre comune. și am fost ceea ce se cheamă directorul conștiinței lor bătute de toate vânturile și terapeutul lor moral. și am fost vindecătorul miraculos ( În chip de legen darul dr. Drasch, de care Îmi povestea tata că dădea glas muților și picioare ologilor) al suferințelor lor din cele mai disperate, sculând-o din morți, ca pe fiica lui Jair din Evanghelie, pe Mă riuca cea bună și frumoasă, ajunsă numai pielea și oasele și mirosind a hoit, ca florile murind
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
parte Marioara Bibirig, Victoria, mama copilului, Nicușor care îl „vindea” prin geamul deschis, mama ei Profira Nașcu și bineînțeles, cumpărătoarea Maria Gheorghiu, care a plătit 2 lei. Vecinul Vasile Chiriac, care a adus acasă și vitele lui Costache, a rămas mut de mirare văzându-și copilul în brațele Mariei Gheorghiu , iar aceasta i-a explicat cum este tradiția populară ca să scape de boală și necaz cel mic. La explicație a fost de față și Costache care și-a dat acordul pentru
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
nou întrebarea: unde este granița de est a Europei? Întrebarea este importantă pentru orice țară europeană care se consideră un potențial membru al UE și dat fiind precedentul extinderii estice care așteaptă sprijin și asistență de la UE. Răspunsul a fost mut si ezitant, limitând Belarus, Moldova și Ucraina la un statut nenecesar de ambiguu și rezultând într-o îmbrățișare ne-entuzastă, indiferent de ce spun suporterii Parteneriatului Estic. 10. Care e impactul crizei economice globale asupra României și a Europei de Est? Este
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
Păcatul face pereche doar cu damnarea, ambele fiind Înscrise În veșnicia morții. Luca „Feriți-vă de aluatul fariseilor care este fățărnicia (hypokrisis)”, spune Isus. Luca nu acordă prea multă atenție logion-ului nostru. Acesta pare cumva lipit. Pasajul referitor la vindecarea mutului apare În capitolul 11, foarte departe. Luca trimite Însă direct la episodul minunilor săvârșite de „degetul lui Iahve” din Exod și la tema, esențială, a Împietririi inimii, care apare explicit și la Marcu. În ce privește „degetul lui Dumnezeu”, trebuie spus că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
ochii deliberat, susținând că lumina soarelui e Întuneric absolut, ori cu cel care, la auzul Logosului divin, Își pune palmele peste urechi, neascultându-și decât bătăile funebre ale inimii sale Împietrite. Să revedem contextul evangheliei: Isus săvârșește minuni, vindecând orbi, muți, ologi, posedați. Negând prezența și lucrarea efectivă a Duhului Sfânt În aceste vindecări, fariseii iau locul orbilor, muților și ologilor, al posedaților, devenind, ei, cei care-l acuză pe Isus de complicitate cu Beelzebul, adevăratele progenituri ale lui Beelzebul. Cea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
pune palmele peste urechi, neascultându-și decât bătăile funebre ale inimii sale Împietrite. Să revedem contextul evangheliei: Isus săvârșește minuni, vindecând orbi, muți, ologi, posedați. Negând prezența și lucrarea efectivă a Duhului Sfânt În aceste vindecări, fariseii iau locul orbilor, muților și ologilor, al posedaților, devenind, ei, cei care-l acuză pe Isus de complicitate cu Beelzebul, adevăratele progenituri ale lui Beelzebul. Cea mai potrivită replică pare aceea dată de orbul din naștere vindecat, În Ioan 9, 25-33: [Iudeii] „l-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
iată proba cea mai evidentă: dacă niște chaldeeni (evrei - n.n) care au Învățat limba greacă sau greci care au Învățat-o pe cea chaldeeană citesc cele două scrieri, cea chaldeeană (ebraică - n.n) și cea tradusă În greacă, rămân muți de admirație și li se Închină cinstindu-le ca pe niște surori sau mai degrabă ca pe una și aceeași scriere În conținut și În formă; iar pe traducători nu-i numesc altfel, ci hierofanți și profeți” (39-40). Traducerea Întregii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
altă scenă pe care e greu să o recitești fără să intri-n pămînt de rușinea personajului. Toată biografia asta e un fel de jale veselă de la un capăt la altul. E ca în filmele comice din vremea cinema-ului mut : dacă un per sonaj ia un șut în dos, ți se pare penibil, dar dacă ia zeci de șuturi de la toată lumea, te cuprinde un rîs nebun. Bucățile care plutesc în derivă, ca un fel de ilustrații, prin acest sordid „Bildungsroman
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
anunțat că trebuie să vină la el, însă pentru aceasta trebuie să urmeze un ritual: să cunoască jocul Călușarilor și să se lase însoțit de un tânăr, care la rândul lui practică un ritual al tăcerii, fiind într-un fel „mutul“ din acest joc al Călușarilor, totul ținând de „funcția ritualică a spectacolului“. Adrian Fochi explică acest obicei al călușarilor, care se potrivește întocmai cu acțiunea romanului: „o grupă de călușari se compune din 7 inși și doi lăutari; îmbrăcați românește
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
joc al Călușarilor, totul ținând de „funcția ritualică a spectacolului“. Adrian Fochi explică acest obicei al călușarilor, care se potrivește întocmai cu acțiunea romanului: „o grupă de călușari se compune din 7 inși și doi lăutari; îmbrăcați românește, căpetenia este « mutul ». Sunt legați pe 10 zile. Luarea în călușari se face prin jurăminte făcute în[tr-]un câmp pustiu. Căpetenia 10 zile nu vorbește. Au puterea de a vindeca frigurile“. Damian este informat că durata călătoriei este de trei ore, însă
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
crește pe măsura reticenței celuilalt. Fugosul se crede sfidat cînd cel de alături toarnă apă pe foc tăcînd. Pala dă un pic înapoi, după care iarăși se înalță, despletită și fierbinte. În acele momente nu mai există nici o îndurare. Dacă „mutul” s-ar preface în scrum, tot n-ar da înapoi. Din contra, perspectiva ca acel lucru să se întîmple îi dă o stare de exaltare. Nu-i exclus atunci ca prin pereții casei respective să răzbată exclamația impregnată de sadism
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
de acest gen între recepționerul redegist și un turist refegist, cel dintâi spunându-i celuilalt pe un ton de reproș: "Tu să vorbești așa la tine acasă! Aici ești într-o țară civilizată, nu ca a voastră!". Mărturisesc, am rămas mut de uimire!) În ultima perioadă, RDG, cu sprijin masiv sovietic, dar și din partea celorlalte țări "frățești", își conturase o identitate bine definită pe harta Europei și în lume. Economia trecuse de sincopele primei decade și produsele naționale, ieftine și în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
din păcate de mulți ani încoace parcă în dușmănie față de orice benefice gândiri ecologice. La jumătatea distanței dintre întrarea în pădure și cota maximă, punctul de despărțire a apelor, șoseaua își invită oaspeții la un nou popas ca să-i lase muți de admirație în zona impunătorului, fascinantului și mărețului monument al naturii, Cascada Bâlea înaltă de mai bine de 50 de metri. Înainte însă, de a ajunge la această splendidă lucrare de artă a naturii, săpată într-una din treptele glaciare
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]