1,423 matches
-
nu e foarte grozavă. Aproape două treimi dintre misiuni au avut defecte sau defecte parțiale. Navele spațiale au pierdut puterea solară pe drum, s-au prăbușit pe planetă sau pur și simplu au dispărut la câteva secunde după aterizare. Istoria NAȘĂ cu rovere este totuși mai optimistă. Agenția a trimis deja, cu succes, 3 roboți pe Marte: micuțul Sojourner și gemenii Spirit și Opportunity, ultimii sfidând, chiar, șansele de supraviețuire. Așteptându-se inițial să reziste 3 luni, Spirit a rezistat 6
Lansare reuşită NASA - ROVER cu destinaţia Marte () [Corola-journal/Journalistic/59159_a_60484]
-
minune. Atunci când o făcea. Ceea ce, după cum spuneam, nu se întâmpla foarte des. Ne cam lăsa pe noi să-i ținem locul. Ariella o ținea în echipă pentru că avea o mulțime de cunoștințe - cutare și cutare se dovedeau întotdeauna a fi nașa ei sau cel mai bun prieten al tatălui ei sau fosta ei profesoară de pian. A venit cu mersul ei fandosit, de școală particulară de fete din Europa, lângă biroul meu, scuturându-și părul des, lucios, frumos de la natură, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
În casă, chiar dacă era sub pedeapsă... Și lumea vorbea că o venit că o aflat că se taie vițeii. Da’ nimeni nu și-o putut Închipui de ce veniseră ei, pentru că noi n-am spus nimănui... Și noi chiar venisem de la nașa noastră de cununie, că am fost s-o felicităm, că era Maria. Și când am auzit... am știut că-i vorba despre noi. Și-așa o și fost. Pe la miezul nopții o bătut tare În ușă, ne-am trezit și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
și cu noi... Știți? Așa că, atunci când au venit, ne-au luat ca din oală pe toți. Pe soțul meu nu l-au arestat până a doua zi. Și-au făcut inventarul și au aranjat ca fetițele să fie duse la nașa noastră care ne cununase. Până atunci, o adus cu sila pe o vecină, săraca, să stea cu fetițele peste noapte și ziua cealaltă... Pe mine m-au dus la Satu Mare și Încă Weiss m-a dus cu mașina lui. Pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
329-331, 342 Man Nistor 170, 210, 215, 220-221, 224 Man Ștefan 223 Manea (gardian) 315 Maniu Iuliu 38, 125, 146, 213, 254, 263, 358 Manoliu 355 Manoliu Costică 356 Manoliu Victor 355 Mare Sabin 247, 249-250 Mareș Tudor 111 Maria (nașa de cununie) 251 Maria Tereza (Împărăteasa) 261 Marian (doctor) 327 Marin (ofițer) 113 Marin (student) 61 Marinescu (frații) 141 Marinescu (maior) 325 Marius (deținut) 312 Marx Karl 113 Mârza (general) 139 Matei Dumitru 199 Mâț (Ion) 181-182 Maxim Virgil 214
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
punctate doar de mici evenimente rituale: primăvara e Paștele, cu ouă roșii, cu noaptea de Înviere cînd merg acasă, la biserica din sat și mă uit lung, ca-n Tolstoi, la fata aceea frumoasă, Violeta, care vine la slujbă împreună cu nașa Zînica și nașul Ion ce-o mai fi cu ea?, anul ăsta n-am văzut-o, cred că-i plecată la liceu, deși nu-mi place să mi-o mai amintesc; prea m-a ironizat într-o iarnă cînd am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
o mai amintesc; prea m-a ironizat într-o iarnă cînd am mers la hora din sat de Crăciun. Ea era o jucăușă, m-a ironizat neșei Zînica: "stătea ca un mototol pe margine; habar n-are să miște picioarele", iar nașa i-a spus mamei. "Nu-i lumea ta, Mihăiță, m-a consolat mama n-ai ce căuta la horele din sat. Hora ta e-acolo, sus..." Atunci am început s-o urăsc pe Violeta păcat că-i frumușică... Și-apoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
Chiar merită. Spovedania e cool! Mă opresc aici pentru că îmi vine în minte porunca „Nu vei lua numele lui Dumnezeu în deșert...“. Cât am așteptat preotul, am asistat la o scenă oarecum hamletiană. A venit către noi - eu, Ralu și nașa - un muncitor care lucrează la renovarea exteriorului bisericii: „Nu vreți să vedeți un mort?“. L-am urmat fără vreun motiv precis, ca și cum singura curiozitate înainte de spovedanie ar fi să vezi un mort. Într-un șanț de lângă zidul bisericii, la vreun
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
multe lucruri. Stil, dar și consecvență în stilul respectiv, o anume rigoare, deci o anume nuanță de la care, dacă te abați, falsezi. Și, după alte câteva zeci de pagini, mi-am zis: asta e situația, scriu un roman. Tanti Sofica, nașa Lena, mătușa Zizi, verișoara Pulheria și mireasa aveau încă multe de spus. Și le-am lăsat să spună. Am mers pe mâna lor. De-acum știam că sunt puternice. La un moment dat, am intervenit totuși în sensul că am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
să spicuiesc. *** NAȘ| DE BOTEZ: „Persoană desemnată de părinți întru vegherea educației prințeselor până ajung nubile. Tendință generală: să le râzgâie pe micile copile. Să le facă daruri, ca și adesea, voile absurde. Un exemplu e Cenușăreasa, care-i cere nașă-sii o pleașcă, și anume: să preschimbe un dovleac într-o caleașcă. Ceea ce buna de ea face. Nu fără să refuze, totuși, cu toate că fina-i fină bătuse din picior, să-i facă din pălărie un armăsar de călărie, dintr-o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
logofet slujil i inim sto pocivșim gospodari preajde nas bivșih, a dnes g<o>sp<o>dstva mi slujeaște să pravoiu i viarnoiu slujbu, team i mi videaște ego pravoiu i viarnoiu slujbu do nas, jalovali est mne mu osobnuiu nașei m<i>l<o>sti i dali i pomilovali est mne emu ot nas u nașei zemli maldavscoi edno selo na imea Dumneani cito u volost dorohoiuscomu na reațeaiu Băneasa ză ves notar i să ves prihod cito toia selo
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
dstva mi slujeaște să pravoiu i viarnoiu slujbu, team i mi videaște ego pravoiu i viarnoiu slujbu do nas, jalovali est mne mu osobnuiu nașei m<i>l<o>sti i dali i pomilovali est mne emu ot nas u nașei zemli maldavscoi edno selo na imea Dumneani cito u volost dorohoiuscomu na reațeaiu Băneasa ză ves notar i să ves prihod cito toia selo beașe prav zacupenoj": Biblioteca ASTRA, Colecții speciale, C. LI/7. 596 "Team mî videavși eg<o
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Brătianu, op. cit., pp. 106-107, 124, 171. 695 D. Mioc, op. cit., pp. 230-231. 696 Gh. I. Brătianu, op. cit., p. 171-172. Situația ("mare blestem") este întâlnită și la Antioh Cantemir (1705) și Mihai Racoviță (1707). 697 "a cto seago cusit razoriti iscaziti nașe ustroenie, tă da est tăreliat i procliat ot g<ospod>a b<og>a i s<î>na n<a>șego Is<usa> c<ri>s<ta> i ot pr<e>cista ego m<a>tera i ot văvsiah s
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
rând al anafo ralei. Cercetarea Pravilei scoate la iveală că legiuitorii bizantini nu s-au confruntat cu o astfel de situație și atunci mitropolitul improvizează: bătaie și surghiun la mănăstire pentru fata ce s-a dat drept bărbat și pentru nașa care a cununat o. Pravila este folosită ca îndreptar și ca autoritate, iar sentința dată apare mai degrabă ca un compromis prin care se în cearcă nu atât mulțumirea părților, cât stingerea conflictului. Constrângerea este folosită de cele mai multe ori pentru
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Mihai Pop se mai găsește o însemnare semnificativă în legătură cu Caloianul, culeasă de pe teren: „Nici la mort natural nu ar fi venit să-l vadă, că era atunci mare secetă și toată lumea s-a bucurat ce am făcut noi copiii. O nașă a mea a făcut un băiat popă și i-a atîrnat un șervet mare de gît, frumos și i-a citit popa de mort, cum se face la un mort mare. Și după asta am luat pe la ora patru mortu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
a ajutat să-și fructifice avantajos aptitudinile politice și intelectuale, ajutat de talentul viguros și educația primită. Având ca nași la botez pe Domnița Marghioala Calimah, soția logofătului Grigore Sturdza și mama lui Mihail Sturdza, ajuns Vodă, Kogălniceanu, recomandat de nașa sa, intră sub protecția fiului ei care, în 1834, îl trimite împreună cu fiii săi Dimitrie și Grigore la învățătură în Franța. Acolo și la Berlin, mai apoi, se desăvârșește intelectual. Întors în țară în 1838 se dedică publicisticii, literaturii și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și strigând: (perne, țoale, covoare, oghealuri, cuverturi). “ Trăiască mama bătrână, C-a făcut zestrea din lână. U, iu, iu pe de dealul gol Că mireasa n-are țol, Și i-a face mirele Când o tunde câinele” Aruncatul pâinii miresei (Nașa ține pe capul miresei un platou cu patru pâinițe, cu care mireasa se închină și le aruncă nuntașilor în formă de cruce). Plecatul la cununia religioasă la Biserică. În fața alaiului de nuntași merg un flăcău și o domnișoară care duc
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Soacra mică pune la gâtul nașilor câte un ștergar lung, țesut în casă, iar nașul vorbește nuntașilor și oferă mirilor daruri și bani (începe închinatul). Închinatul nuntașilor: Deshorbotarea: Pe un scaun se așază în fața oglinzii, ținute de mire, întâi mireasa. Nașa ia voalul miresei și îl pune unei domnișoare. Miresei îi pune pe cap un batic (o pălărie). Se așază pe scaun mirele, nașul îi ia floarea din piept, o pune unui flăcău, iar mirelui îi pune pe cap o pălărie
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Press, Cambridge, 1990, pp. 101-117. ---, Between Friends: Discourses of Power and Deșire în the Machiavelli-Vettori Letters of 1513-1515, Princeton University Press, Princeton, 1993. Niccolini, Enrico, "Ventiquattro lettere di Francesco Vettori ", Giornale storico della letteratura italiană, 107, 1990, pp. 547-589. Ovidius Nașo, Publius, Ars Amatoria, 1.665-666, 669-670, 673-678. ---, Heloide, Amoruri, Arta iubirii, Remediile iubirii, Cosmetice, traducere și note de Maria-Valeria Petrescu, Editura Minerva, București, 1977, pp. 204-205. Ovid, The Art of Love and Other Poems, G.P. Goold (ed.), Loeb Classical Library-Harvard
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Sân Gimignano și Sân Miniato, au făcut același lucru pentru copiii nou-născuți ai guvernatorilor lor43. Acest tip de nășire era o expresie a "personalității" comunei, si, ca atare, a fost practicat de Florența, de asemenea, care în 1327 a devenit nașă a copilului Ducelui de Calabria și în 1390 l-a nășit pe copilul lui Bernabo Visconti din Milano 44. Dar în cadrul stăpânirii Florentine a secolului al XV-lea ritul tradițional a devenit controversat, în 1456 o lege interzicând practicarea lui
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Elegies" Book One, Cambridge, Cambridge University Press, 1998, pp. 72-86; Albius Tibullus și autorii Cospusului tibulan, Elegii, ediție îngrijita, text stabilit, cuvânt-înainte, traducere în metru original și note de Vasile Sav, Editura Univers, București, 1988, pp. 30-31. 129 Publius Ovidius Nașo, Ars Amatoria, 1.665-666, 669-670, 673-678, OVID, The Art of Love and Other Poems, (ed.) G.P. Goold, Loeb Classical Library Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1979, p. 58; Publius Ovidius Nașo, Heloide, Amoruri, Arta iubirii, Remediile iubirii, Cosmetice, traducere și
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Editura Univers, București, 1988, pp. 30-31. 129 Publius Ovidius Nașo, Ars Amatoria, 1.665-666, 669-670, 673-678, OVID, The Art of Love and Other Poems, (ed.) G.P. Goold, Loeb Classical Library Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1979, p. 58; Publius Ovidius Nașo, Heloide, Amoruri, Arta iubirii, Remediile iubirii, Cosmetice, traducere și note de Maria-Valeria Petrescu, Editura Minerva, București, 1977, pp. 204-205. 130 Vezi anterior, nota 34. 131 Manuscris: "1/2" a fost schimbat în "1/3". 132 Sursa: Machiavelli, Lettere [Scrisori], ed.
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
La prima scăldătoare a copilului, apa pentru scaldă era încălzită într-o oală de lut, ca să aibă copilul glasul bun, dar apa nu trebuia să clocotească, pentru ca acesta să nu îmbătrânească repede. Scăldatul se făcea în „algie”, iar când nașa așeza copilul în ea, spunea: „Să trăiască nepoata, să mai facă o fată”. Dacă mama voia să mai aibă și un băiat, nașa spunea: „Am răsturnat-o într-un picior, să mai facă un fecior”. În prima scăldătoare se puneau
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
nu trebuia să clocotească, pentru ca acesta să nu îmbătrânească repede. Scăldatul se făcea în „algie”, iar când nașa așeza copilul în ea, spunea: „Să trăiască nepoata, să mai facă o fată”. Dacă mama voia să mai aibă și un băiat, nașa spunea: „Am răsturnat-o într-un picior, să mai facă un fecior”. În prima scăldătoare se puneau flori, ca să fie copilul frumos ca ele, se puneau bani, ca să fie bogat, strânsură de fân ca să nu se opărească. După ce nașa
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
nașa spunea: „Am răsturnat-o într-un picior, să mai facă un fecior”. În prima scăldătoare se puneau flori, ca să fie copilul frumos ca ele, se puneau bani, ca să fie bogat, strânsură de fân ca să nu se opărească. După ce nașa îl îmbrăca în scutece și îl înfășa, îl dădea mamei, zicând: „Primește-l cu noroc și sănătate/ Și de bucurie de la el să ai parte”. După un anumit interval de timp care nu trebuia să depășească un an, nașii trebuiau
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]