1,973 matches
-
aici ea trebuia să fie cu precădere prezentă, deoarece membrii cleului erau aceia care îi 152 călăuzeau pe oameni spre dimensiunea sacralității, nu înseamnă că în celelalte straturi sociale nu apăreau elemente de corupție sau culpabile de a fi considerate nedemne, reprobabile chiar. Dar lumea aceasta ficțională, iremediabil pierdută din punct de vedere moral în aparență, nu este total malefică, bunătatea și cinstea, virtutea și onoarea își mai găsesc încă loc, chiar dacă firav, alături de elementele pur profane. Portretul pe care îl
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
personaje și acțiuni percepute până atunci ca fiind reprobabile. „Felul în care abordează imaginea personajelor feminine pozitive definește dubla opresiune la care sunt obligate femeile din epoca sa: victime dacă se supun regulilor dragostei și respectă idealul medieval asupra feminității; nedemne, dezaprobate și nelăudate dacă sunt altfel.”707 Naratorul este conștient de implicațiile pe care povestirile sale le aduc și astfel, amuzându-se pe seama lui Cupidon, îi oferă un poem al cărui efect se opune așteptărilor cerute de zeul tiran. Poemul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
este mai puternică decât rațiunea ce ar trebui să o ghideze. Cu toate acestea nu rămâne întru-totul malefică, are puterea de a-și recunoaște păcatul pe patul de moarte, spovedindu-se smerită arhiepiscopului din Rouen, și mărturisind și unor curteni nedemna ei faptă, într-un fel de penitență publică, cerând stăruitor ca bărbatul pe care îl nedreptățise sau urmașii lui să fie repuși în drepturi. De minciună și de trădare o putem învinui și pe eroina poemului Il Filostrato (aproximativ 1335
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
anticameră să pătrundă la tov. Musichi, cu două valize de ziare și reviste cu care, pe bază de texte să‐l convingă să dea „Bun de tipar” ziarului reținut de la tipar pentru că nu era înțeles sensul cuvintelor DEMN și 146 NEDEMN... Numai datorită tovarășului Vlad Stănescu, șeful secției regionale de propagandă a Comitetului regional P.C.R. dar și a instructorului de problemă Iorgu Burghelea, conflictul s‐a deblocat, ziarul s‐a tipărit iar redactorul nu a mai fost sancționat pe linie de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
ce-i trebuie atât pentru a ști să Își aleagă un mod de viață, cât și pentru a-și câștiga existența. Noua societate nu-și poate permite să creeze barbari școliți, care știu să câștige bani, dar duc o existență nedemnă, și nici amatori În cunoaștere, cărora le lipsesc motivația și eficiența. Într-o societate bazată pe cunoaștere, „virtutea” trebuie transmisă o dată cu secretele obținerii eficienței. Actuala societate informațională impune acest deziderat, iar noile teorii și tehnici de Învățare le vor impulsiona
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
povestirea mitică Lévi-Strauss caută în primul rînd sistemul de relații; astfel, mitul lui Oedip propune să subsumeze relației de consangvinitate supraevaluate fapte divergente precum căsătoria lui Oedip cu mama sa Jocasta sau ritul funerar îndeplinit de Antigona și pentru fratele nedemn, relației de consangvinitate sub-evaluate uciderea lui Laios de către fiul său, precum și omorîrea lui Polinice de către fratele său Eteocle; o altă serie de relații reține victoria omului asupra monștrilor chtonici (Cadmos, învingător al dragonului, Oedip, învingător al Sfinxului); o a patra
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de Aristotel sau Quintilianus diferențiază net modul de a gândi și clasifica parodia în acel moment, în comparație cu modul în care este ea reconsiderată de cercetătorii de azi. Să ne gândim, o clipă, la uriașa diferență: odinioară considerată un gen minor, nedemn de interes hermeneutic și chiar vulgar, parodia este actualmente intens promovată de Linda Hutcheon sau Gérard Genette ș.a. Secolele XX și XXI o recuperează axiologic, în avangarda și apoi pe urmele postmodernismului în care parodia, din umbra romanului, tinde să
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
îl numește pe Eschil "un înfumurat, moară stricată,/ Neputincios, flecar neîntrecut,/ Meșter de vorbe, cu eroi prea cruzi", Eschil îi atribuie rivalului său apelativul de "copil al zânei țărănești", făcând aluzie la originea sa umilă, și continuă prin jigniri desigur nedemne de statutul său de mare tragic ("tu care-aduni nimicuri,/ Și-n scenă-aduci milogi și flenduroși?", "Adunător de monodii cretane" etc.). Curios, învingătorul Eschil nu vrea să-și părăsească locul cald din Infern, unde totul e plin de monștri adorabili și
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
mai produce nici o surpriză. Care, plauzibil și fad, o condamnă pe Rebecca, "o femeie atât de admirabilă, gingașă, eroică, atât de frumoasă" să "dispară cu totul în fața uneia ca Rowena, acea insipidă creatură blondă care, după umila mea părere, este nedemnă de Ivanhoe și nevrednică de locul ei ca eroină". Și autorul se întreabă, mimând firescul unei conversații banale: se mai poate face ceva283? Ceva pentru ca "Dezmoștenitul Cavaler" să nu fie nevoit "să rămână pe vecie alături de acel frigid exemplu de
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
impietate erau acuzați nu doar creștinii ci și iudeii, iar de practici iudaice deopotrivă cu cei dintâi și cei din urmă. O anumită lumină în această situație încâlcită ne oferă Suetonius, care vedea în Clement un om de inerție, religie nedemnă, contemptissimae inertiae. Din acest apelativ putem deduce apartenența neîndoielnică a lui Clement la creștinism. Termenul de inerție are mai multe înțelesuri: Allard îl înțelege ca o absence d’ambition; pentru Rops o inerție în materie de cult oficial; Columba îl
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
poate să fi fost la fel de bine una prozaică, dar și un disconfort moral. Printre autorii care au studiat condițiile demarării dezvoltării econo-mice, Everett Hagen (1964) a atras atenția asupra grupurilor sociale care se considerau lezate, având în cadrul societății un statut nedemn de ele. Și-au început ascensiunea socială și au ajuns la putere prin adoptarea noilor valori, care favorizau economisirea, investițiile, inovația, reușita în afaceri. Iată povestea burgheziei întreprinzătoare în raport cu aristocrația sau a anumitor minorități religioase sau etnice (evreii, libanezii, chinezii
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mai obiectiv posibil? Toate aceste lucruri înseamnă interpretare. Pentru aceasta, avem nevoie de instrumente de analiză, de tehnici. Cum le alegem? În cadrul acestui demers, evităm să judecăm valorile, să declarăm că sunt corecte sau incorecte, adevărate sau false, recomandabile sau nedemne de a fi urmate. Vom încerca să le redăm și să le înțelegem. Vom adopta, apoi, un demers de diagnosticare: cum să evaluăm, să judecăm valorile și sistemele acestora? Le verificăm coerența, le depistăm eventualele contradicții, examinăm consecințele efective ale
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
culoarea sa, vârsta, corpul, starea civilă proprie, cu calitățile și defectele proprii, care trebuie tratat ca un scop în sine și nu ca un instrument. A nu recunoaște că cineva e demn înseamnă a-l disprețui, adică a-l considera "nedemn" de stimă, de considerație. Dorim să cităm două exemple în care libertatea de expresie conduce la lezarea demnității persoanelor. Toți suntem în fiecare zi martori la folosirea corpului feminin în publicitate. Reclame pentru mașini sau pentru mobilă reduc corpul manechinului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
muncea era sclavul. În opinia celor lacomi, scria Veblen, fiul unui tâmplar norvegian emigrat în Statele Unite, a munci înseamnă a fi slab și supus unui stăpân; este deci o marcă de inferioritate; în consecință, munca este văzută ca un lucru nedemn pentru un om împlinit. Această tradiție a făcut ca munca să fie văzută ca ceva degradant, iar ea nu s-a stins niciodată" [Veblen, 1899, reeditare 1970, p. 27]. Benedictinii au redat muncii o anumită valoare, sfințind acțiunea. Astăzi glorificată
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
fost decât pentru a muri". După cum se observă, atașamentul față de locurile natale e pus de Lovinescu pe seama unui instinct primar, pe care veritabilul intelectual (insul reflexiv, precum Bizu) se vede constrâns să și-l reprime pentru a nu repeta destinul nedemn al animalului uman, fără conștiință de sine. Chiar dacă "impulsiunile inconștientului sunt mai puternice decât raționamentul", chiar dacă "egoismul vital al celulei vii nu poate fi înăbușit", rațiunea trebuie să triumfe, singularizând astfel omul față de viețuitoarele născute doar pentru a muri. De
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
fusese convocat să-și satisfacă stagiul militar obligatoriu. Consiliul de disciplină militară a reținut detaliile problemei, dar până la transmiterea documentelor doveditoare l-a trimis pe proaspătul doctor în drept să facă armata la Depozitul de furaje al Bucureștilor, un loc nedemn, în opinia personajului nostru, pentru statutul și pregătirea să, dorind să fie transferat la un alt regiment "convenabil culturii ce posedă"30. Astfel, îl ruga pe Eugen Mavrodi să ceară de la Secretariatul Universității Noi măcar "bacalaureatul [...] obținut de la Liceul Mihai
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
Fiul, și nici nu se naște printr-un fel de scurgere sau prin producere, așa cum se întâmplă cu pomii care rodesc, ci chipul nașterii dumnezeiești nu se poate explica și nici înțelege de cugetarea omenească. E un semn de cugetare nedemnă și senzuală să asemeni lucrurile veșnice cu cele stricăcioase și trecătoare și să crezi că Dumnezeu Se naște așa cum se nasc ființele trupești, câtă vreme în vederea dreptei credințe trebuie să cugetăm cu totul altfel, gândindu-ne că numai ființele muritoare
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
săi, după decesul lui prematur, au revenit în Regatul Vandana. În felul acesta, lanțul a fost întrerupt, iar Raul n-avea și n-are nici un drept la înalta funcție. S-a ajuns la un proces care, datorită influenței mârșave a nedemnului președinte, s-a tărăgănat peste puterea de așteptare a maselor. Așa că în anul 2089, scriu cronicile, după trei zile de mitinguri pașnice, poporul a luat cu asalt Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Vandana de Nord. În urma ciocnirilor, și-au
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
înțelegere realistă și matură a raporturilor și funcțiilor membrilor cuplului familial. Iată câteva dintre acestea: „Ambii soți trebuie să participe deopotrivă la treburile gospodărești, bineînțeles ținând seama de unele activități specifice soției, iar altele specifice soțului"; „Consider ca un lucru nedemn pentru mine ca treburile ce-mi vor reveni mie, ca bărbat, să le facă soția. Este o calitate de preț a bărbatului aceea de a ajuta soția în treburile gospodărești. În vacanță am ajutat-o pe mama la multe treburi
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
săi, după decesul lui prematur, au revenit în Regatul Vandana. În felul acesta, lanțul a fost întrerupt, iar Raul n-avea și n-are nici un drept la înalta funcție. S-a ajuns la un proces care, datorită influenței mârșave a nedemnului președinte, s-a tărăgănat peste puterea de așteptare a maselor. Așa că în anul 2089, scriu cronicile, după trei zile de mitinguri pașnice, poporul a luat cu asalt Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Vandana de Nord. În urma ciocnirilor, și-au
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
să pătrundă inclusiv în mediile academice, iar atunci întrebarea este: Ce facem? Cum ne raportăm la ele? De fapt, aceasta e o meteahnă mai generală a școlii noastre în materie de doctrine eco-nomice, ceea ce face să oferim prilej unor atacuri nedemne: istorismul. Ne oprim cu prezentarea ideilor, teoriilor și doctrinelor economice undeva în anii '80 ai secolului trecut și nu suntem actuali, cîtă vreme mișcarea ideilor nu se oprește, se dau premii Nobel pentru economie în fiecare an, deci se creează
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
iar toate încercările de neutralizare a monedei, teoretice sau practice (Walras, Lenin, socialiștii utopici), au eșuat. Dar asta nu înseamnă că banul poate produce valoare. Încă Aristotel condamna economia monetară, econo-mia pusă sub semnul banului, numind-o hrematistică și considerînd-o nedemnă, impură. Sunt de acord și cu faptul că trebuie să existe un sistem bancar, care să adune disponibilitățile din economie și să le redistribuie celor care au mai multă inițiativă și spirit antreprenorial. Dar, de aici și pînă la ce
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a articolului sus menționat, scris tot de Zoe Dumitrescu-Bușulenga. Se spune acolo că poezia Floare-albastră "constituie un fel de premiză la marea problematică a Luceafărului și a Scrisorilor, închinate dragostei"; că "femeia singură s-a sustras sau s-a arătat nedemnă de marea cinste conferită ei, de către geniul îndră gostit" și, ca urmare, "floarea vestejită din părul bălai al iubitei, reprezintă fosta Floare albastră"; "Crăiasa din povești, zîna, a ajuns Dalila". Dar Floarea-albastră nu-i floare de pus la ureche, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
sale, Casandra, care, în scurta ei viață, n-a suferit nici o "metamorfoză" poetică sau morală. Cele spuse mai sus se potrivesc celorlalte iubite, care nu meritau numele de Floare-albastră, pentru că nu l-au înțeles pe poet și s-au arătat nedemne de iubirea sa. Floare-albastră reprezintă cea mai puternică și cea mai curată iubire din toată viața lui Eminescu. La 1 sept. 1872, Eminescu a citit în ședința Junimii nuvela Sărmanul Dionis și Egipetul, iar la 7 septembrie, poeziile Înger și
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
are asigurate în România mijloace legale pentru o existență decentă, în condiții stabilite de legislația privind regimul străinilor; este cunoscut cu o bună comportare și nu a fost condamnat în țară sau în străinătate pentru o infracțiune care îl face nedemn de a fi cetățean român; cunoaște limba română și posedă noțiuni elementare de cultură și civilizație românească, în măsură suficientă pentru a se integra în viața socială; cunoaște prevederile Constituției României și imnul național. Termenele de mai sus pot fi
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]