6,603 matches
-
odihnă, împreună cu noi, la arătarea Domnului Iisus din cer, cu îngerii puterii Sale, în văpaie de foc, osândind pe cei ce nu cunosc pe Dumnezeu și pe cei ce nu se supun Evangheliei Domnului nostru Iisus.” (Tesaloniceni 2, 7-8). * Din nefericire, ne intoxicăm de la o zi la alta, cu mojicia celor care se cred singuri pe stradă sau în locul în care viețuiesc. Liniștea este vocea lui Dumnezeu, iar zgomotul este vocea diavolului. Lumea de astăzi Îl alungă pe Dumnezeu, răstignindu-L
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
are la bază frustrări acumulate de-a lungul timpului, datorate unor experiențe de viață neplăcute în raporturile cu ceilalți și față de propria identitate. Uneori, ura de sine degenerează în ura față de Dumnezeu pe care păcătosul Îl socotește responsabil de toată nefericirea sa. Pe de altă parte, atunci când facem referire la iubirea de Dumnezeu, pot apare în discuție forme atipice ale iubirii față de Dumnezeu așa cum sunt sentimentalismul, în care iubirea de Dumnezeu se identifică cu un simplu sentiment, fără acea dăruire totală
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
cuvinte insultătoare prin folosirea numelui lui Dumnezeu, al sfinților sau al lucrurilor sfinte, blestemul este o formă mai gravă de hulă, care presupune invocarea numelui lui Dumnezeu pentru ca o persoană să sufere ceva rău, o nenorocire cât mai grabnică. Din nefericire, în societatea românească contemporană, întâlnim foarte des indivizi care nu au evoluat suficient și, în consecință, se comportă ca atare, oriunde și în prezența oricui s-ar afla, fără a avea vreo reținere în acest sens. Un alt chip al
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
responsabilitatea părinților față de copiii lor este o poruncă subsumată legii firii, aceeași pentru toate ființele, deoarece copiii sunt un dar neprețuit al lui Dumnezeu în viața omului. Dragostea pentru copii implică și un grad înalt de responsabilitate față de ei. Din nefericire, România vremurilor actuale, se confruntă cu un fenomen trist în care responsabilitatea unora dintre părinți se limitează doar la susținerea financiară. După anul 1989, statul s-a aflat în incapacitatea de a mai asigura locuri de muncă, necesitate vitală pentru
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
o sarcină din ce în ce mai dificilă în îndeplinirea obligațiilor ce îi revin în calitate de garant al dreptului de proprietate, potrivit art. 44 alin. (2) din Constituție potrivit căruia” Proprietatea privată este garantată și ocrotită în mod egal de lege, indiferent de titular”. Din nefericire pentru societatea românească contemporană acest drept nu profită întotdeauna doar oamenilor cinstiți. Fenomenul paralel celui de globalizare este cel al secularizării, care inversează polii valorilor ajungându-se la tendința (reușită a unora) de a înlocui munca cu diverse mijloace de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
au fost eliminate din actualul Cod penal, deși faptele în discuție constituie, fără echivoc, fapte imorale în concordanță cu principiile moralei creștine la care ar trebuie să se raporteze întreaga societate românească și absolut toți indivizii ce o alcătuiesc. Din nefericire, eliminarea din Codul penal actual a unor infracțiuni cum sunt: insulta, calomnia, denunțarea calomnioasă, adulterul, seducția, relațiile sexuale între persoane de același sex, perversiunea sexuală, corupția sexuală, incestul sunt considerate “învechite” sau “în neconcordanță cu realitățile sociale moderne”, când, în
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
oricine era obiectul epurărilor sau luptei de clasă, care era, de fapt, dominarea unui grup numit activiști, nomenklatura, SS, membri ai partidului unic, care ERAU ELIBERAȚI DE ORICE CONȘTIINȚA, de sentimente, de orice nu era politică și voință PARTIDULUI. Din nefericire, în țara noastră, aceasta se continuă și CLASA POLITICĂ e formată din indivizi care și ei nu au nicio conștiința, numai aviditate de putere, bani, dominație, continuând comunismul în forme, așa zis democrația, de fapt, aceeași în mânușa de catifea
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
prietene cu studenții arabi. Româncele frumoase i-au răpit pe tinerii arabi. Acum în Irak fenomenul a devenit reversibil. Japonezii se dedică artei de a trăi,”Bushido”, adică de a zâmbi,în orice clipă,lăsând să se înțeleagă faptul că nefericirea provine doar din eroare sau neînțelegere. Pentru cei care ne spun minciuni,să nu uite: Ultima minciună e adevărul!”.Axiomă: ” Ultima soluție este munca”. Munca este secretul vieții:”Să muncești din ce în ce mai puțin,dar să nu lași munca”. Sensul vieții este
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
de bunavoința primarului și câștigă banii ușor. Realitatea este ca locuitorii satului fac lucrări bune:desfundă șanțurile marginale,refac stratul de piatră de pe drumuri și efectuează alte munci obștești. Ajutorul primit de la stat trebuie dirijat spre nevoile din gospodărie. Din nefericire sunt și cetățeni cheflii care merg la cârciumă și beau în contul banilor de la sfârșit de lună.Așa s-a întâmplat și la plata calamităților.La început oamenii erau îngrijorați de pierderea recoltei,apoi au devenit veseli pentru că au „plasat
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
din cruciadă, sănătos și pus pe alte fapte mari, alături de cavalerii săi cu restanțe pe la întreținere și cu telefoane mobile în buzunarul de la piept. Te poți conversa minute în șir, pe diverse teme - starea vremii, ultimele fluctuații bursiere, viața politică, nefericirea indusă de criza mondială cu Mircea cel Mare, cu Ștefan cel Mare, cu Dracula, cu Mihai Viteazu sau faci o poză alături de un Robin Hood zâmbăreț, cu toate că eu nu i-aș amesteca pe toți în timpul unor astfel de manifestări ale
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
sânul Rațiunii au eșuat. Construcțiile sociale reușite implică un grad ridicat de "se face", din impersonalul "se", rolul rațiunii fiind limitat la a le explica. De aceea orice teorie socială (ca proiect social) este într-un anumit grad utopică. Din nefericire prin progres înțelegem o dezvoltare continuă a capacităților noastre (individuale și ca umanitate) de a inventa, de a construi, de a trăi mai bine. Partea care ne scapă e că progresul înseamnă și dezvoltarea concomitentă a capacității noastre de a
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
maturizasem încă la acest capitol? Nu știam ce vreau? Oricum relația cu Clody a fost pentru mine o lecție de viață. De atunci, tot ce mi s-a întâmplat am gândit ca "înainte de Clody" și "după Clody"! Deci acum, din nefericire, intrasem în faza "după Clody" și nu știam ce să fac. Am suferit îngrozitor. Începusem să citesc Biblia, să-mi caut refugiul în religie. Mergeam la biserică, mă rugam la toate icoanele. Și au venit evenimentele din Decembrie '89. Aveam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
gândit că, după ce-ai făcut lucruri atât de fine și delicate, să treci la munca brută pe care ai făcut-o aici, la casa aceasta. Ar fi un semn c-ai fost nefericit un timp și ți-ai îngropat nefericirea în această muncă. Așa am gândit eu. Nu, draga mea, spuse el cu ochii în zare. Nu! Eu am muncit pentru ca voi, copiii mei, să aveți un loc liniștit, de odihnă. Nu-ți mai bate capul cu mine, ai grijă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
ruinând sănătatea mamei. De-ar fi doar o boală temporară, de sezon, și nimic altceva! N-ar fi trebuit să ard ouăle de șarpe. Poate că și de asta sunt într-o asemenea stare. Tot ce fac pare să sporească nefericirea mamei și s-o slăbească și mai mult. Cât despre dragoste... însă odată ce am apucat să aștern cuvântul, nu mă simt capabilă să mai scriu altceva. II În zilele care au urmat incidentului cu ouăle de șarpe, am avut parte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
Cât despre dragoste... însă odată ce am apucat să aștern cuvântul, nu mă simt capabilă să mai scriu altceva. II În zilele care au urmat incidentului cu ouăle de șarpe, am avut parte de o serie de ghinioane care au sporit nefericirea mamei și i-au scurtat viața. Am provocat un incendiu. Să mi se întâmple mie una ca asta! Nici măcar o dată în viața mea n-am visat că aș putea face un lucru atât de îngrozitor. M-au cocoloșit ca pe-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
înăsprit. Arăți de parcă ai ține doi-trei bărbați. Ai saké? Vreau să mă îmbăt astă-seară. M-am dus la han și am rugat-o pe hangiță să-mi dea niște saké, în cinstea întoarcerii fratelui meu. Mi-a zis că, din nefericire, li s-a terminat. Când i-am spus asta lui Naoji, s-a făcut negru de furie. Nu-l mai văzusem niciodată în halul acela. — La naiba! Nu știi tu să ceri! M-a întrebat unde este hanul, a încălțat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
de parcă înceta să mai respire. Expresia de pe chipul ei sugera momentul în care a fost văzută de un bărbat în deplina ei goliciune. Când s-a răsucit, a roșit toată de plăcerea șocului, de rușinea și tragedia goliciunii ei. Din nefericire, a fost singurul bibelou pe care funcționarul l-a evaluat la cincizeci de yeni. Obiecte. O hartă mare a suburbiilor Parisului. Un titirez din celuloid cu diametrul de aproape treizeci de centimetri. Un trasor special cu care se pot scrie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
de femeie, nu? Tocmai asta am început să înțeleg în ultima vreme. Îmi amintesc ce-mi spunea profesoara mea, englezoaica, atunci când era pe punctul de a se întoarce în țară. Aveam nouăsprezece ani. „Să nu te îndrăgostești niciodată. Dragostea aduce nefericire. Dacă simți nevoia să iubești, atunci e mai bine să ți se întâmple când ești mai bătrână, când o să ai peste treizeci de ani.“ Am rămas stupefiată. Îmi era imposibil la vremea aceea să-mi imaginez viața de după treizeci de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
mama, zâmbind cu tristețe. Mă întrebam dacă mama era sau nu fericită, dacă sentimentul de fericire nu semăna cumva cu aurul care sclipește vag pe fundul râului tristeții. O senzație de lumină palidă, ciudată, după ce ai reușit să depășești hotarele nefericirii. Împăratul, mama, și chiar eu puteam fi fericiți. Dimineață liniștită de toamnă. Grădină însorită, afânată. Am pus deoparte andrelele și am privit marea care strălucea în zare. — Mamă, până acum habar n-am avut ce se-ntâmplă pe lumea asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
calitatea traducerii de afinitatea de stil între traducătorul-scriitor și autor 36. În august 1954, "Veac nou" anunța închiderea anchetei, manifestându-și nemulțumirea că nicio editură, nici măcar Cartea Rusă, nu răspunsese apelului său. Dezbaterile "în spirit critic și autocritic" cunoșteau - din nefericire, doar pentru scurt timp - o sincopă. Prefețele oferite ca instrumente de interpretare a operelor diferă ca valoare. Multe dintre acestea sunt aproape exclusiv dogmatice. Distanța culturală între discursurile unor personalități, precum Perpessicius și Al. Philippide și cel al lui N.
Literatură și propagandă: Editura Cartea Rusă by Letiția Constantin () [Corola-journal/Journalistic/7182_a_8507]
-
încercări de vremelnică distrugere, ceea ce a slăbit și întârziat întotdeauna consolidarea statelor și progresul tuturor instituțiilor acestora". Experimentul tragic al comunismului ateu din propria-i țară avea să probeze izbitor efectele dezastruoase ale oprimării și vicierii sentimentului religios. Evidente, din nefericire, și azi. Nu avem știință să fi existat vreun șef de stat democratic, vreun politician de vârf, vreun înalt prelat din lumea creștină sau vreun intelectual de vază care să fi îndrăznit să-i trimită lui Stalin o scrisoare în
O prietenie complicată by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/7223_a_8548]
-
zădărnicită de inapetența indusă de atmosfera apăsătoare: "Îmi pare steril, oricum fără răsunet în mine". De asemenea Antineea lui Charles Maurras, Chauteaubriand de Andre Maurois, Mysticism and Logic de Bertrand Russell au parte de rezerva umorală a celui adîncit în nefericirea-i personală: "Citesc, însă fără rezultatul scontat, din cauza tendinței către vid, către anulare, pe care o are conștiința mea".Trebuie menționată și societatea intelighenției aflate , aidoma "burghezo-moșierimii", în lotul indezirabililor, care formeză o salutară confrerie: Dinu Pillat , Puiu și Lucia
Analogii existențiale by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8726_a_10051]
-
litere: n devine m, g devine t (Grinberg se transformă în Grimbert), ca într-un soi de rit magic. Treptat, află de la bătrâna Louise povestea căsătoriilor anterioare ale părinților săi. Șansa sufletelor pereche de a se întâlni este însoțită de nefericire: conștiința răului provocat în existența celor cu care erau deja căsătoriți, conștiința legăturii de rudenie (soțul ei și soția lui erau frate și soră), a iubirii și a devotamentului pe care le-ar fi trădat, dacă și-ar fi dus
Secretele părinților by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/8796_a_10121]
-
ridica. Trebuie să spun că arta furtișagului nu-i chiar atât de rea cum se zice. La urma urmelor, e o activitate de schimb comercial ca oricare alta și, mai întotdeauna, este departe de a merita faima pe care din nefericire o are. Se zice în popor că în spatele unei mari averi se află un furt mare - doar că asta nu e valabil numai pentru spatele marilor averi materiale - cele mici, ba chiar și cele spirituale nu scapă de această umilă
Avanpremieră editorială - Rui Zink - Cititorul din peșteră by Micaela Ghițescu () [Corola-journal/Journalistic/8795_a_10120]
-
1852, ci 1 februarie 1852. Demne de reținut sunt datele, mai puțin cunoscute, referitoare la cele două fetițe ale lui I. L. Caragiale. Prima, Ioana, s-a născut la 24 octombrie 1889, iar a doua, Agatha, la 10 noiembrie 1890. Din nefericire, amândouă s-au stins din viață în 1891, una după alta, la interval de aproape trei luni. în M. Eminescu și procesul de la înaltă Curte de Compturi, C. Popescu-Cadem nu aduce însă decât puține elemente noi privitoare la procesul intentat
Contribuții de istorie literară by Teodor Vârgolici () [Corola-journal/Journalistic/8812_a_10137]