1,128 matches
-
inteligență - această configurație particulară a atomilor! - presupune același mod de a excela în imaginație, în rațiune și în intuiție. A deduce atomii din observație, a conchide existența particulelor invizibile plecând de la o manifestare vizibilă, a goli cerul de ocupanții săi nelegitimi numai prin forța demonstrației și a rațiunii, a risipi temerile și angoasele numai prin puterea argumentației, toate acestea presupun calitățile unui filosof de format mare: sublimul poetic al unui Renă Char, gândirea extrem de bogată și barocă a unui Gilles Deleuze
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lui Aaron, ci din Itamar, fiul cel mic; numai foarte puțini sunt aceia care nu s-au implicat în această schismă, rămânând fideli preoției legitime aaronite din Sichem, și anume strămoșii samaritenilor. Preoția sadochită din Ierusalim reprezenta așadar o preoție nelegitimă, întrucât nu fusese inițiată de către Dumnezeu Însuși. Interesant este că textul masoretic ridică unele probleme legate de genealogia lui Sadoc, marele preot în timpul lui David și Solomon. Potrivit 2Rg. 8,17, Sadoc descinde din Ahitub, care, la rândul său, descindea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
casa lui Eli. Oricum, potrivit 1Par. 24,3, 2Par. 5,29-34, Sadoc era un urmaș al lui Eleazar, fiul lui Aaron; în ciuda acestor referințe scripturistice, samaritenii se bazează pe 3Rg. 8,17, potrivit căruia preoția sadochită deriva dintr-o genealogie nelegitimă. Dacă această preoție era nelegitimă, cu atât mai puțin legitim era locul templului în Ierusalim. Samaritenii spun că Moise le-a poruncit israeliților să ridice un templu pe Muntele Garizim, în vecinătatea Sichemului, însă Solomon, sfătuit de preoții nelegitimi, a
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
1Par. 24,3, 2Par. 5,29-34, Sadoc era un urmaș al lui Eleazar, fiul lui Aaron; în ciuda acestor referințe scripturistice, samaritenii se bazează pe 3Rg. 8,17, potrivit căruia preoția sadochită deriva dintr-o genealogie nelegitimă. Dacă această preoție era nelegitimă, cu atât mai puțin legitim era locul templului în Ierusalim. Samaritenii spun că Moise le-a poruncit israeliților să ridice un templu pe Muntele Garizim, în vecinătatea Sichemului, însă Solomon, sfătuit de preoții nelegitimi, a nesocotit porunca lui Moise și
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
genealogie nelegitimă. Dacă această preoție era nelegitimă, cu atât mai puțin legitim era locul templului în Ierusalim. Samaritenii spun că Moise le-a poruncit israeliților să ridice un templu pe Muntele Garizim, în vecinătatea Sichemului, însă Solomon, sfătuit de preoții nelegitimi, a nesocotit porunca lui Moise și a ridicat un templu pe Muntele Sion, în Ierusalim. Recentele descoperiri arheologice din Țara Sfântă permit o imagine mult mai complexă a istoriei samaritenilor decât cea cunoscută până foarte de curând. Prima și cea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
reprezentanții preoției iudaice, este limpede că între cele două grupări existau disensiuni pe marginea legitimității marelui arhiereu din Ierusalim. În această privință, ne putem aștepta la o anumită afinitate între samariteni și esenieni, din moment ce și aceștia din urmă îi socoteau nelegitimi pe preoții de la Ierusalim. Esenienii nu respingeau legitimitatea pretenției sadochite la funcția de mare arhiereu, ci numai pretențiile preoților contemporani de a sluji. Alături de alte comunități iudaice din diaspora, cum ar fi cea de la Elefantine, comunitatea de la Qumran accepta legitimitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
deșertăciune. Moștenitorul nu are niciun merit, ia în stăpănire rodul trudei celui moștenit fără ca el să-și consume ființa. Moștenitorul primește nemeritat ființa celui moștenit, căci acela și-a încapsulat-o în munca lui crezănd-o valoroasă. Acesta e un transfer nelegitim de ființă, prin urmare o pierdere a ființei, o desființare. E o analiză a muncii, nu străină de ceea ce avea să postuleze Marx peste timp cu teoria sa despre alienare. Sau de ceea ce analizase Camus că s-ar întămpla cu
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
rezultat al romantismului e însă că, odată ce te-ai obișnuit cu lumina lui stranie, nu mai poți trăi fără ea. Are efectul unui drog."267 Dependența aceasta îngreunează considerabil încercările de a revigora formula clasică, privită în acest context drept nelegitimă. Având în vedere toate aceste aspecte, Hulme consideră că alegerea unei căi de mijloc la nivel metafizic ar fi soluția impunerii noului tip de poezie preconizată: "Trebuie să găsesc o metafizică situată între aceste două extreme și care să îmi
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a fost numită „tranziție”, dar a prezentat aceleași caracteristici ca orice perioadă postrevoluționară de oriunde și de oricând. Mare parte a structurilor instituționale care dau ființă Statului pot fi destructurate peste noapte ca unică soluție pentru schimbarea unui regim politic nelegitim. Restructurarea însă nu mai poate fi realizată la fel de rapid. Disfuncțiile asociate revoluțiilor sunt privite cu surpriză de populație și chiar cu un sentiment de nedreptate. Adăugăm la toate acestea tentația politicianistă inevitabilă și avem toate ingredientele traversării unei îndelungate perioade
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
acesteia, de exemplu cu Buckingham. El crede ca Ludovic al XIV-lea semăna la înfățișare și la abilități mai mult cu Mazarin decât cu Ludovic al XIII-lea, și că viitoarea lui «nesiguranță» se datora faptului că știa că este nelegitim[...]. Cea mai mare provocare a fost să-l convingă pe suspiciosul și răzbunătorul Ludovic al XIIIlea să accepte sarcina soției. Levi afirmă că a fost ideea lui Richelieu și că a s-a implicat în această conspirație, deoarece era singura
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
profesii socioumane mai conturate decât asistența socială și mai consolidate în timp, nesusținută însă de standarde de formare în specialitate, este motivată adesea doar de ocuparea unor posturi noi cerute de piața muncii și de obținerea unor resurse financiare suplimentare nelegitime de către „pseudospecialiști”. În timp, acest fapt duce la tensiuni și conflicte între domenii, instituții și specialiști. Să nu uităm că lansarea oricărei noi profesii/specializări pe piața muncii (asistența socială nu face excepție în acest sens) a generat adesea suspiciuni
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
unui regim autoritar are o elaborată reprezentare a gestului său criminal de a confisca libertatea individuală a semenilor săi. Ba chiar poate livra și o justificare cu față umană a opresiunii. Ideea poate fi extrapolată la istoria noastră recentă. Puterea nelegitimă este, nietzschean vorbind, expresie a unei acerbe voințe de putere pe care conducători asemeni fulgerului o manifestă asupra celor slabi. În acest eseu vom postula, tot oarecum nietzschean, dar după Dostoievski, că, în raport cu privarea de libertate, se pot diferenția două
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
Cei din prima categorie sunt cei mulți, cei supuși, cei înspăimîntați, mulțimile mute care își urmează resemnați conducătorii, oricăt de infami ar fi. Ceilalți, puțini, dizidenți ori lideri de opinie gata să înfrunte pe cei care și-au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
înspăimîntați, mulțimile mute care își urmează resemnați conducătorii, oricăt de infami ar fi. Ceilalți, puțini, dizidenți ori lideri de opinie gata să înfrunte pe cei care și-au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între cei ce o suportă. Filosofii anglo-saxoni includ dreptul la libertate
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
mute care își urmează resemnați conducătorii, oricăt de infami ar fi. Ceilalți, puțini, dizidenți ori lideri de opinie gata să înfrunte pe cei care și-au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între cei ce o suportă. Filosofii anglo-saxoni includ dreptul la libertate în categoria
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între cei ce o suportă. Filosofii anglo-saxoni includ dreptul la libertate în categoria drepturilor naturale. Libertatea este deci în concepția acestor filosofi care s-au înscris într-o viziune creștină, congeneră naturii umane. Creștinismul lărgește maximal fruntaliile libertății
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
cîteva mii, pe cănd ceilalți?” Ei, oamenii liberi, sunt ei periculoși pentru cei care au confiscat libertatea mulțimii obediente? Deși sunt fragili, au o forță spirituală care-i înrudește cu zeii și care uneori sfărămă lanțuri. Acolo unde există putere nelegitimă care suprimă libertatea majorității oamenilor prin teroare, există și voci care sparg ziduri, frăng lanțuri și dezleagă popoare. Te-ai aștepta să fie Hercule. Cănd colo, o mănă de om. Istoria recentă a Romăniei cunoaște prea bine scena din Marele
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
să mai emită raționamente asupra concretului. Ea înseamnă triumful cărnii. E provocată de gândirea lucidă, care însă, chiar în acest act, se abandonează pe sine, necedând tentației de a supraadăuga celor descrise un sens mai adânc, pe care-l știe nelegitim. Opera de artă întruchipează o dramă a inteligenței, a cărei dovadă nu o face însă decât în mod indirect. Opera absurdă pretinde un artist conștient de aceste limite și o artă în care concretul nu semnifică nimic mai mult decât
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
oficializate de biserică, recunoscând numai căsătoria civilă, ceea ce a determinat ca în condițiile în care majoritatea absolută a căsătoriilor, atât la sat cât și la oraș, erau oficializate în exclusivitate de biserică, mii de familii s-au trezit că sunt nelegitime, situație ce a generat concubinajul, obligativitatea înregistrării căsătoriilor impunându-se abia în 194414. O altă "inovație" a reprezentat-o înființarea de spații special amenajate, intitulate "birouri ale dragostei libere" pe străzi, menite să satisfacă, fără pierdere de timp, nevoia de
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
baza tiparului sintactic pe + substantiv (+ modificator) se pot construi expresii cu semnificația "asupra" și, mult mai frecvent, "în legătură cu", "referitor la", "în privința": Doar dacă aș fi orb sau dacă aș trăi pe Lună, nu aș constata existența unor grupuri de interese nelegitime sau care se manifestă nelegitim prin încercarea de a face presiuni și intervenții pe guvern, pe factorul politic, pentru obținerea unor decizii în favoarea lor. [...] Președintele are un rol fundamental în desemnarea unui guvern. După ce l-a desemnat, constituțional nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
modificator) se pot construi expresii cu semnificația "asupra" și, mult mai frecvent, "în legătură cu", "referitor la", "în privința": Doar dacă aș fi orb sau dacă aș trăi pe Lună, nu aș constata existența unor grupuri de interese nelegitime sau care se manifestă nelegitim prin încercarea de a face presiuni și intervenții pe guvern, pe factorul politic, pentru obținerea unor decizii în favoarea lor. [...] Președintele are un rol fundamental în desemnarea unui guvern. După ce l-a desemnat, constituțional nu mai poate interveni pe guvern. ("Cotidianul
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
că România este condamnată de acum să facă numai pași de nota zece. (M. Geoană - Radio România Actualități, 15.IV.2005) Doar dacă aș fi orb sau dacă aș trăi pe Lună, nu aș constata existența unor grupuri de interese nelegitime sau care se manifestă nelegitim prin încercarea de a face presiuni și intervenții pe guvern, pe factorul politic, pentru obținerea unor decizii in favoarea lor. Și aici vreau să fim foarte clari. (Tr. Băsescu - "Cotidianul", 27.II.2006) Vreau să
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
acum să facă numai pași de nota zece. (M. Geoană - Radio România Actualități, 15.IV.2005) Doar dacă aș fi orb sau dacă aș trăi pe Lună, nu aș constata existența unor grupuri de interese nelegitime sau care se manifestă nelegitim prin încercarea de a face presiuni și intervenții pe guvern, pe factorul politic, pentru obținerea unor decizii in favoarea lor. Și aici vreau să fim foarte clari. (Tr. Băsescu - "Cotidianul", 27.II.2006) Vreau să vă spun foarte sincer că
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
de dreptate și justiție socială sunt lipsite de valoare și forță obligatorie, indivizii putând adopta anumite conduite tacite sau manifeste care conduc la inaplicabilitatea legilor respective. Aceste manifestări față de o lege nedreaptă nu implică recurgerea la mijloace violente, ilicite sau nelegitime, acestea nefiind modalități dezirabile de înlăturare a unor legi considerate injuste, ci mai degrabă adoptarea unor forme de rezistență legitime (pasive sau active) din partea opiniei publice. Dreptul represiv (opresiv) se referă la acele situații din istoria umanității în care dreptul
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
n-ai făcut" este la fel de absurd ca și propoziția "Te învinuiesc pentru un eveniment de care tu nu ești responsabil", " Pedeapsa implică vina" la fel ca în cazul "ar trebui implică poți"174. În continuare, însă, Quinton face o trecere nelegitimă de la "E necesar ca pedeapsa să fie pentru un delict" la "E necesar ca pedeapsa să fie pentru o persoană care a comis delictul"175. Teza lui Quinton conține o greșeală evidentă, indicată de Kurt Baier în articolul său Is
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]