2,270 matches
-
11). Drept urmare, „o vreme, vremuri și o jumătate de vreme” înseamnă trei ani și jumătate, în timpul cărora va domni [pe pământ] cornul care grăiește enormități. „Și tribunalul se va așeza, spune el, iar [judecătorii] îi vor lua stăpânirea, ca să‑l nimicească și să‑l prăbușească.” La fel de limpede ne‑a arătat acestea și fericitul Pavel. Căci, după cele pe care le‑am spus deja, el a adăugat: „Până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte; Și atunci se
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care le‑am spus deja, el a adăugat: „Până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte; Și atunci se va arăta Nelegiuitul, pe care Domnul Isus îl va ucide cu suflarea gurii Sale și‑l va nimici cu strălucirea venirii Sale. Parusia aceluia [va fi] prin lucrarea lui Satan, [însoțită de] tot felul de semne și de minuni mincinoase, și de amăgiri nelegiuite, pentru fiii pierzării” (2Tes. 7,10). Iată, dar, ce spune: trebuie să fie dat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mai întâi nu va veni lepădarea de credință și nu se va da pe față omul nelegiuirii” (2Tes. 2,3). Apoi, el arată și pieirea acestuia: „Domnul Isus”, spune el, ,,îl va ucide cu suflarea gurii Sale și‑l va nimici cu strălucirea venirii Sale” (2Tes. 2,8). El ne descrie modul în care acesta va veni: „Venirea aceluia”, spune el, „va fi prin lucrarea lui Satan” (2Tes. 2,9). Diavolul va imita întruparea Mântuitorului nostru. Așa cum Domnul a lucrat mântuirea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
își va pune în gând să schimbe sărbătorile și legea și [sfinții] vor fi dați în mâna lui până la o vreme și vremuri și o jumătate de vreme. Și judecata se va așeza și îi vor lua stăpânirea, ca să‑l nimicească și să‑l prăbușească pentru totdeauna”. Acum priviți cât de limpede înfățișează fericitul Pavel ceea ce îngerul spusese în chip ascuns! Prevăzând persecuțiile împotriva sfinților, Domnul spusese: „Că mare necaz va fi atunci cum n‑a mai fost de la începutul lumii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
moarte naturală, fie din pricină că au fost lipsiți de ea în diferite împrejurări. Pe de altă parte, aceștia nu au fost cu toții sfinți. Unii dintre ei au fost răi, așa încât nu îi putem considera pe toți sfinți. Apoi, Irod i‑a nimicit și s‑a proclamat rege al întregii Iudei. Cum ar fi deci adevărate cuvintele îngerului, atunci când acesta spune că după nimicirea cornului „regatul și stăpânirea și mărirea regilor de sub ceruri vor fi date poporului sfinților Celui Preaînalt; împărăția Lui este
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dumnezeiescul apostol cunoaște cuvintele Domnului, care învață că trebuie să se vestească Evanghelia la toate neamurile și atunci va veni sfârșitul. Dar, văzând puterea pe care încă o avea cultul idolilor, el a spus, respectând învățătura Domnului, că va fi nimicită întâi de toate puterea superstiției și propovăduirea mântuitoare va străluci pretutindeni, și apoi se va arăta dușmanul adevărului. „Pentru că taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7). Unii au afirmat că cel numit „taina fărădelegii” este Nero, ca unul care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
fără ocolișuri. [Pentru ca aceasta să se întâmple], trebuie doar ca înșelăciunea idolilor să înceteze și Evanghelia să fie propovăduită pretutindeni. „Și atunci se va arăta Nelegiuitul, pe care Domnul Isus îl va ucide cu suflarea gurii sale și îl va nimici cu strălucirea venirii sale” (2Tes. 2,8). El a vrut să arate cât de mare este puterea lui Dumnezeu. Căci, după ce se va arăta din cer, spune apostolul, va fi de ajuns ca El să deschidă numai gura ca să‑l
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ca să‑l dea pieirii pe ucigaș. Acest lucru a fost de asemenea profețit de Isaia, atunci când a spus: „O mlădiță va ieși din rădăcina lui Iesei” (Is. 11,1). Și merge până la capăt adăugând: „Cu suflarea buzelor sale îl va nimici pe cel nelegiuit” (Is. 11,4). Apoi, dumnezeiescul apostol ne arată prin cine va împlini energumenul toate acestea: „Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui Satan, însoțită de tot felul de puteri și de semne și de minuni mincinoase
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
De aceea, Dumnezeu le trimite o lucrare de amăgire” (2Tes. 2,11) înseamnă de fapt: „El va îngădui ca amăgirea să se manifeste”, ca să iasă la iveală toți prietenii răului. Căci nu El îl va trimite, ci El îl va nimici prin cuvântul gurii sale. Haereticarum fabularum compendium, PG 83, 525B‑532B Se cuvine să adăugăm celor spuse mai devreme că înainte de venirea Domnului va veni ucigașul oamenilor, diavolul‑vrăjmaș al lui Dumnezeu, uzurpatorul numelui dumnezeiesc, care va îmbrăca haina firii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pe de altă parte, că prin faptele lor rele, Domnul Preaînțelept a arătat adevărul viselor. Așadar, el va îngădui aceluia să se arate pentru a denunța atât răutatea lui, cât și a iudeilor. Printr‑un singur gest el îl va nimici [pe Anticrist] și va vindeca boala iudeilor. „Căci el va trimite pe Ilie Tesviteanul să dea în vileag înșelăciunea aceluia și să vestească venirea Domnului său.” (Ml. 4,5) Dușmanul adevărului va imita aproape perfect parusia Domnului, alegând un corp
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
spune dumnezeiasca profeție, trebuie mai întâi ca Evanghelia să fie propovăduită la toate neamurile și apoi se va arăta acela. „Și atunci se va arăta Nelegiuitul, pe care Domnul Isus îl va ucide cu suflare gurii sale și‑l va nimici cu strălucirea venirii sale.” (2Tes. 2,8) Apostolul a arătat cu înțelepciune în ce chip Domnul, de îndată ce va veni, va da în vileag ucigașul prins asupra faptei și îl va trimite în locul pedepsei veșnice; [Anticristul] este cel a cărui „venire
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
le păzească drumul netulburat./ Mersul le este lesnicios, lipsit de vreo osteneală/ Asemenea leilor, pustiu fac tot locul prin care trec./ Vreo luptă de s‑ar da, nici o oștire nu le‑ar putea ține piept,/ Căci însuși Dumnezeu îi însoțește./ Nimicesc oameni și șterg de pe fața pământului cetăți întregi,/ Și, cu îngăduința lui Dumnezeu, pustiesc tot ținutul locuit./ Umplându‑și cuferele cu prăzile lor de aur și argint/ Și acoperiți de bogății, cântă cântare de biruință./ De îndată ce se apropie de cetatea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
trece. Aceasta este mulțimea pe care tu ai văzut‑o adunându‑se în pace; ea cuprinde și pe cei din poporul tău care au rămas și care vor fi aflați în țara mea cea sfântă. Atunci când el va începe să nimicească mulțimea de popoare adunate, el va ocroti poporul care a mai rămas și îi va arăta minuni nenumărate. Apocalipsa siriacă a lui Baruh (de asemenea, secolul I d.Cr.) oferă o altă mărturie despre această tradiție, într‑o formă foarte inedită
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
7‑43. . Formula „Unsul lui Iahve” era la origine aplicată regelui lui Israel. În VT, „Mesia” eshatologic nu este o ființă supranaturală; este un muritor, descendent din neamul davidic, restaurator al regatului davidic. El va stăpâni cu dreptate și va nimici dușmanii lui Israel. Concepția mesianică creștină a fost influențată decisiv de curentele iudaice apocaliptice, care se radicalizseră începând cu a doua jumătate a secolului al II‑lea î.Cr. Către această perioadă a fost alcătuită Cartea lui Daniel; capitolul 7 al
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
are putere asupra lor; căci ei vor fi preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Cristos și vor domni împreună cu el vreme de o mie de ani” 20,6); eliberarea diavolului și așezarea cetății sfinților; „focul din cer” care îi nimicește pe dușmani; izgonirea diavolului în iezerul de foc în care se află deja cele două fiare; judecata finală și viziunea noului Ierusalim. Descrierea noului Ierusalim este simbolică de la un capăt la altul: cetatea are douăsprezece porți, trei câte trei orientate
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care distinge radical între sfera sacrului și cea a profanului. . Acest capitol va deveni un model pentru toți autorii de mai târziu (Commodian, Lactanțiu, Pseudo‑Hipolit etc.): „Ce furtună, ce răsturnări [vor fi] atunci în toată lumea! Pretutindeni credincioșii omorâți cu toții, nimiciți în toate cetățile și în toate ținuturile, sângele drepților [va fi] vărsat, unii arși de vii, alții aruncați fiarelor. Copii sfârtecați la răscruci, părăsiți toți fără mormânt și mâncați de câini, fecioare și femei înșelate cu josnicie, rușinos necinstite, luate
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
se adună un număr anumit de femei și acestea în timp de douăzeci și patru de ore torc, țes și cos o cămașă de cânepă și apoi o ard în mijlocul unei curți și cred că în felul acesta odată cu cămașa a fost nimicită și ciuma” 561) sau să poruncească, la fel ca în Moldova, ca să se pună spini în garduri pentru a opri ciuma 562. Pe femei le jefuiau, le siluiau și le omorau soldații străini, fie păgâni, fie creștini Lumea românească a
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Corespondența generalului Iancu Ghica, doc. CLI, p. 171-172. </ref>. Deloc intimidat de avertisment, Carol I avea să replice cu demnitate: „O armată, care a luptat la Plevna În fața Împăratului Alexandru al II-lea, poate să se bată până va fi nimicită, dar nu se va lăsa să fie dezarmată!” <ref id="98">98 Memoriile Regelui Carol I, vol. IV, p. 89. </ref> Însuși Țarul Îl asigura pe Carol I de afecțiunea sa, dar regreta atitudinea unor persoane din Guvernul de la București
CAROL I ŞI POLITICA EXTERNĂ A ROMÂNIEI (1866-1914). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]
-
-se cu credință și speranță milei Domnului, și va cânta împreună cu Simeon: „Acum, slobozește pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace”. ș...ț Printr-o asemenea moarte, fiecare bătrân va fi un sfânt ca și Simeon, care a nimicit, prin moartea sa, mai mulți dușmani decât în timpul vieții sale și va triumfa astfel prin propria moarte, iar triumful său se va prelungi în însăși Eternitatea fără sfârșit 30. 9.6. De la curriculumul „iluminat” la curricula „iluministe”tc "9.6
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
realitate. La fel ca și cealaltă previziune a sa, meritocrația. Un anumit romantism paseist, alimentat și de o ideologie stângistă, a continuat însă să alimenteze viziuni catastrofice. „Demonizarea științei” și anticiparea transformării omului în sclav al „Molohului industrial”, care va nimici mediul natural, va degrada cultura și moravurile și va distruge omenirea, au alimentat constituirea unui „cult al omului” sui-generis. Idealul acestui cult a fost adoptat aproape în unanimitate de contestatari: formarea personalității umane autentice, neînstrăinate, armonioase. În privința realizării acestui ideal
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
interzicerea acestora, demascarea lor publică, distrugerea carierei lor. Li se solicita acum intelectualilor să părăsească „turnul de fildeș”, să pășească în arena socială, să scrie o literatură „pentru mase”. Polemicile se desfășurau sub semnul intoleranței, al urii, al cuvântului care nimicește. Se anunțau vremuri teribile pentru scriitorii care nu s-au orientat la timp spre noua putere. Începea anexarea întregii culturi la noua ideologie. Se utilizau metode de atac încrucișat, de la combaterea ideilor și taxarea lor ca inadecvate momentului până la denunțul
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
socialist, ci din orice tipare consacrate ale literarului și devin în romanele de maturitate constituenți formativi ai unui stil de o noutate deconcertantă. Printre cei dintâi, P. a dărâmat zăgazurile din calea invenției în materie de tehnică romanescă, fără a nimici însă realismul. A substituit oricărui realism limitativ, chiar și celui mai puțin rigid, „realismul nețărmurit”. În proza românească nu existau romane construite asemenea celor din ciclul ce debutează cu F (1969; Premiul Uniunii Scriitorilor) și din cel intitulat Viața și
POPESCU-8. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
forme individuale. Creația și-o justifică individul în măsura în care contribuie la dezvoltarea bunurilor sufletești, la cultura poporului din care face parte. În studiul Cultura română și politicianismul (1904), se afirmă peremptoriu: „Dar bucuriile sufletești, deși transformă și înnobilează activitatea individului, nu nimicesc însă rațiunea de a fi a acestuia, adică individualitatea [...]. Cultura desăvârșită hotărăște diferențierea permanentă între popoare; ea este, neîndoios, cea mai înaltă manifestare a individualității.” R.-M. critică deformările politicianiste ale filosofiei sociale, conform cărora un popor își poate împrumuta
RADULESCU-MOTRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289110_a_290439]
-
Novac, travestit în călugăr, pleacă la Țarigrad. La refuzul turcilor de a-i da fiul, Novac recurge la șiretlicul cu galbenii aruncați pe jos la care se reped paznicii, și în acest timp el îl eliberează pe Gruia. Cei doi nimicesc o armată întreagă de turci și se întorc la curțile lor, „Către Țara Românească,/ Fapta să și-o povestească”. Un subiect rar, cu caracter local, cunoscut însă și la bulgari, este Gruia la arat. Mama îl sfătuiește pe Gruia să
NOVACESTII. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288493_a_289822]
-
așa, orice știință ar fi cu nepuțință. În adevăr, prezentul nu există decât virtual; născut fără Încetare din viitor, el se năruiește În trecut. Faptele pe care deci știința le Înregistrează În prezent se raportează la niște realități care se nimicesc Îndată ce sunt născute. Singura deosebire pentru faptele studiate de științele pozitive este că faptele trecute pot fi repetate În prezent și În viitor, pentru a dispărea din nou În trecut, pe când faptele Într-adevăr trecute sunt acelea ce au dispărut
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]