845 matches
-
bronzului; „atributul esențial al călătoriilor solare este rapiditatea, astrul zilei fiind de aceea cal și călăreț totodată”. După G. Durand mișcarea temporală este cea mai importantă în simbolismul hipomorf solar, „calul e așadar simbolul timpului de vreme ce e legat de marile orologii ale naturii”. Caii sunt jertfiți lui Helios în insulele Rhodos și zeului solar scandinav Freyr. Eroul solar reface, așadar, întru totul arhetipul, transfigurarea sa în soare nu este simbolică, ci are toate caracteristicile mitice: „Și nu-i soare răsărit,/ Și
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
latoare? Numai sânge, lacrimi, zdrențe pe podele... Diminețile ce urmară unei asemenea isprăvi fură numai râs și Îmbrățișări, fără urmă de reproșuri. Orașul Însuși ne zâmbea, cu târgul lui de lume adunată de prin sate În piața de sub turnul cu orologiul bătrân bătând cea surile și Învârtind hora sfinților sculptați și zugrăviți cât statul de om. Ne zâmbeau copiii, Întinzându-ne străchini cu obleți argintii din Târnave; femeile cu caș dulce de oi și cu flori, flori pentru odaia noastră, acuma
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
un bar extraordinar, cu un nume simpatic, Le Passage interdit. Pare ieșit direct din imaginația arsă de droguri a celor de la Pink Floyd în anii lor de glorie: manechine de plastic care pluteau suspendate de corzi, flori uscate, un vechi orologiu de gară care încă mai funcționa, limba secundarului dând impresia că plutește circular în spațiul închis al cadranului. Iar ca senzația de out of time să fie completă, Anna îmi spune că în piața din fața catedralei Sf. Nicolae au fost
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
de binefaceri: Ion M. Șari, Ion M. Scorobeț, Ana Gh. Rășinărean și Rafira T. Folea născ. Oana și sa dăruit Sf Biserici din Streza Cârțișoara cu data de 1 aprilie 1897. Pavel Monea paroh gr. ort. Ioan M. Șari» 12. Orologiu - 1896 - 355 file. a. »Spre memorie, această carte Orologiu (Ceaslovul bogat) sau procurat prin stăruința parohului Pavel Monea în 1912 care însuși în persoană a fost la București și compunând o rugare bine motivată către domnul ministru de culte Constantin
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Gh. Rășinărean și Rafira T. Folea născ. Oana și sa dăruit Sf Biserici din Streza Cârțișoara cu data de 1 aprilie 1897. Pavel Monea paroh gr. ort. Ioan M. Șari» 12. Orologiu - 1896 - 355 file. a. »Spre memorie, această carte Orologiu (Ceaslovul bogat) sau procurat prin stăruința parohului Pavel Monea în 1912 care însuși în persoană a fost la București și compunând o rugare bine motivată către domnul ministru de culte Constantin Disescu și Mitropolitul primat al României s-au îndurat
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
ani la care au fost osânditu pentru furt, Înșelăciune, crimă de lezmajestate și ca tulburător al religiunii, a pornitu dela Lembergu la Moldova Întorcânduse În luna lui septemvrie sau octombrie 1875 iarăși pe aici aducând cu dânsul mai josu descrisul orologiu de bărbați din auru cu lanțu de auru și cu două cheițe de auru, apoi un inel de auru cu piatră și vestminte elegante și că după câteva zile de la venirea sa la Lembergu i sa trimis prin poștă din
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și cu două cheițe de auru, apoi un inel de auru cu piatră și vestminte elegante și că după câteva zile de la venirea sa la Lembergu i sa trimis prin poștă din Moldova, necunoscut de unde și de cătră cine, un orologiu de auru de damă cu un lanț lung de auru”. Detaliile acestei tenebroase afaceri Îi vor fi pus serios pe gânduri pe toții polițaii români mai ales că omologii „chezaro-crăiești” avuseseră grijă de a-l picta pe individul căutat În
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Ploeșci (Ploiești, n.n.)” și se pare că „...În luna Decembre 1875 sau Ianuarie 1876 ia transmis acesteia două adeverințe de amanetu” probabil pentru a i se pierde urma fărădelegilor, În care pe primul plan stătea omorârea unui om pentru un „...orologiu de auru”. Documentul este mult mai lung, dar În rezumat directorul Poliției din Lemberg, Tustanovschi, cerea ajutorul românilor pentru deslușirea acestei tenebroase afaceri, cu parfumuri vetuste de epocă, În care primà cel de femeie. r. Afaceri cu hușeni și ruși
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
mai continui În această direcție. Povestea anilor de colegiu petrecuți În Anglia este de fapt povestea strădaniei mele de a deveni scriitor rus. Aveam sentimentul că Întreg Cambridge-ul și toate celebrele sale caracteristici - ulmi venerabili, ferestre cu blazoane, turnuri cu orologii locvace - nu erau importante prin ele Însele, ci existau doar ca un cadru și un suport al profundei mele nostalgii. Pe plan emoțional eram În situația unui om, care, pierzând o femeie, rudă apropiată, Își dă seama - prea târziu - că
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
însuși, omul pietrificat se privește: Când anatomia clară și divină a lui Narcis/ se apleacă/ peste oglinda obscură a lacului,// când torsul său alb îndoit înainte/ încremenește înghețat/ în curba argintie și hipnotică a dorinței sale,/ când timpul trece/ peste orologiul florilor nisipului din propria sa carne,// Narcis se pierde în vertijul cosmic/ în adâncul căruia/ cântă/ sirena rece și dionisiacă a propriei sale imagini./ Trupul lui Narcis se golește și se pierde/ în abisul reflectării sale,/ precum clepsidra pe care
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
poteci pentru sufletul avid de înălțimi spirituale. Astfel, se va întâlni cu noaptea, recunoscând-o drept regatul împlinirilor sale onirice. Aici fundalul de întuneric devine prim-plan, negura înveșmântă răpind stabilitatea evidențelor așezării în forme. Pentru îndrăgostitul fără vindecare sună orologiul eliberării de sub adevărul absenței marii sale iubiri, de sub tirania realității ce spune grosier că idealul său de ființă iubită nu există. Acum, în nesfârșirea imperială a nopții, imaginația sau poate clarviziunea interioară a îndrăgostitului prinde concretețe de umbră și mobilitate
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unul pe lângă celălalt, ferindu-se să genereze stridentul unor sunete ce ar perturba sărbătoarea întâlnirii cu următorul tablou. Doar pașii răsună precum picăturile desprinse din stalactitele unei peșteri, lacrimi din roci ce măsoară timpul cu tactul căderii lor asemeni unor orologii neobosite. Așadar, acei vizitatori cu afinități estetice ai unei galerii de artă se pare că alcătuiesc un public doar în mișcarea de tranzitare între capodoperele picturale, întemeiază mulțimi aleatorii și relative prin raportarea la generalul galeriei și la expoziția de
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
dar și de o delimitare netă în raport cu opțiunile negativ-morale ale sale. Mai precis, se împletește aici regrettul pentru suferințele ce le vor îndura oamenii cu regretul pentru incapacitatea acestora de a-și trezi conștiința chiar și în ultimul ceas al orologiului divin. Îngerul șoptește acel vai! pe care îl va exclama prea târziu umanitatea damnată, el anticipează tragedia și exclamă încă ne-rostitul întru solidaritate, empatie, asistare, regret, dar și apostrofare acel vai, ce drame urmează să se prăbușească asupra voastră
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
o încheiere epică în maximă viteză. Cu toate că nici una din aceste legende nu rezistă, Bolintineanu e întîiul versificator român cu intuiția valorii acustice a cuvântului. El are un fonetism studiat care traduce ideea poetică direct, fără asociații plastice. Vestitele versuri: Un orologiu sună noaptea jumătate, În castel la poartă oare cine bate... surprind prin un ce horcăit, cavernos, printr-o cadență de mașinărie. Bolintineanu mai posedă plastica dinamică, însușirea de a strânge într-o linie răsucită toată virtualitatea unei mișcări, încît, tăiate
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Ninge! Ninge!... Alb e satul!... Ninge! Boi și vaci, cu răget umple Valea... Ceața peste deal s-așterne, Ca un cântec de iubire Soarele în nori se stinge... Ninge! Ninge!... Alb e satul... Ninge! Sufletul poetului se umple de plictis, orologiul măsoară satanic cu compasul insomnia, din cimitirele "cu mari și negre porți" se ridică în arome de flori atomii morților descompuși. Înainte de Bacovia și aproape în spiritul lui Rollinat, poetul cultivă un patetic sfâșietor, în care elementele tipice sunt "simfoniile
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
din nord debarcă marinari bruni din sud, un rege plînge-n cavou lăsând să-i pice lacrimi sonore pe bazalt, părerile de rău trec în domul sufletului în odăjii de arhiereu, un matelot cântă solemn "ca-ntr-o cetate spaniolă când orologiul din cupolă anunță fiecare oră, printr-un preludiu de mandolă", caicele trec pe Dunărea neagră ca niște coșciuguri albe, moartea bate în poartă de trei ori, luna pare un cap de ghilotinat. La toate astea se adaugă monologul sepulcral, sentențios
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
percal Îmbălsămat de fuga zefirului de vară, Visa la iarnă baluri la consulul muscal. Tot acum se schițează și o poezie intimistă a odăii, a relicvelor, cu elemente autohtone: În casa amintirii nu-i astăzi și nu-i ieri, Căci orologiul vremii a încetat să bată Și clipa netrăită a înghețat pe el. Dar prin iatac adesea te-apucă și te fură Miresmele cosite a florilor de fân, Păstrate sub răcoarea pânzetului de in. Înlocuindu-se havuzurile cu balta și pășunile
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Fukuyama), sfîrșitul umanului (era cyborg-ilor), sfîrșitul lumii (calendarul mayaș), etc.] [**the Clock-work of thy Conscience: concept care a devenit un fundament al psihologiei asociaționiste: așa cum Universul funcționează ca un gigantic ceasornic cosmic, așa cum corpul e alcătuit precum mașinăria unui orologiu, tot astfel psihicul este și el aidoma unui mecanism de ceasornic.] "Plămada Sufletului meu este făcută-n așa fel Încît e prea măreață pentru-un Negoț avar servil: Cînd delirînd într-a Cernelii Nebunie Prind de Condei și public tot
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
românești. Vârstele timpului (1988) reprezintă o abordare genetică, antropologică și comparatistă a calendarului rural, „instrument de mediere între om și natură”, cu toate variantele lui: calendarul agrar, pastoral, pomiviticol, apicol, calendarul culegerii plantelor de leac, al celor trei feluri de orologii - cosmic, biologic și social. Abia versiunea organizată ca dicționar și intitulată Obiceiuri populare de peste an (1997) va avea structura intenționată de la început de autor, prima ediție fiind amputată de cenzura epocii. Ideea fundamentală a lucrării este aceea că poporul român
GHINOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287267_a_288596]
-
mai mare decât în vreunul din noi și că ele ar trebui să ne învingă în orice domeniu; dar, mai curând dovedește că ele sunt lipsite de rațiune și că natura acționează în privința lor conform structurării organelor, precum vedem că orologiul compus doar din roți și greutăți numără orele și măsoară timpul mai exact decât noi și în ciuda inteligenței noastre"22. Această poziție fermă a lui Descartes marchează o turnură în atitudinile față de animal: dacă anticii și medievalii le contestaseră adesea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
a demonstra că timpul nu este secularizat, că el nu aparține nici Principelui și nici orășenilor, că, încă, deocamdată, el aparține lui Dumnezeu, pentru că timpul este mai degrabă medieval decât modern, n-a făcut decât să instaleze ceasurile Iașului, primul orologiu public din Moldova, nicăieri decât în clopotnița mânăstirii Trei Ierarhi din Iași. Nici chiar în turnul Curții domnești, la îndemâna Divanului și a slujitorilor lui. Orologiul de la Teri Ierarhi, dotat cu un singur cadran, era îndreptat către ulița Podul Vechi, către
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
este mai degrabă medieval decât modern, n-a făcut decât să instaleze ceasurile Iașului, primul orologiu public din Moldova, nicăieri decât în clopotnița mânăstirii Trei Ierarhi din Iași. Nici chiar în turnul Curții domnești, la îndemâna Divanului și a slujitorilor lui. Orologiul de la Teri Ierarhi, dotat cu un singur cadran, era îndreptat către ulița Podul Vechi, către negustorime, pentru că aceasta având afaceri pe la Țarigrad și Lipsca aveau o altă percepție a timpului, o altă sensibilitate la curgerea lui. Autorul studiului crede că
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
asfaltul bulevardului Ștefan cel Mare, în dreptul bisericii Trei Ierarhi, „se mai află poate temeliile turnului în care s-au auzit, pentru prima dată în Țările Române, bătăile unui ceasornic". Nu știu dacă în clopotnița mănăstirii Trei Ierarhi a fost instalat orologiul Iașului - cum susține Sorin Iftimi - pentru că, într-altă parte, N. Grigoraș, descriind Biserica Trei Ierarhi (p. 37 - 38), spune că întregul complex arhitectonic era înconjurat, ca o fortăreață, cu ziduri puternice de piatră și avea la poartă un turn asemănător
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
doi sfinți ermiți respinși de un sat întreg din Kent. La Swift nu există inundație iar ospitalitatea este descrisă mult mai rapid. Metamorfozarea colibei lor în templu este descrisă în detaliu: cazanul devine clopot de biserică, frigarea e transformată în orologiu de biserică, scaunul în amvon de predicator, patul în stal ("în care oamenii și dorm"). Când Filemon, care dorește să devină pastor este la bătrânețe transformat împreună cu Baucis în tisă, ei devin obiect de venerare din partea poporului până când pastorii următori
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
el spune desprre Picasso în Gustav Janouch, Conversations avec Kafka, (Maurice Nadeau, 1978, p. 101): "El nu face decât să noteze diformitățile care n-au ajuns încă până la conștiința noastră. Arta este o oglindă care "merge înainte" ca și un orologiu". 486 La fel de incitantă pentru reflecția noastră e frumoasa carte a lui Peter von Matt, Fils dévoyés, Filles fourvoyées, Les désastres familiaux dans la littérature, Editions de la Maison des sciences de l'homme, Paris, 1998 (trad. din germană de Nicole Casanova
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]