866 matches
-
unei aseme‑ nea glorii, în timp ce apostolii înșiși nu au putut să suporte a‑l primi pe acela care se arăta în asemenea înfățișare și ca atare au căzut cu fața la pământ spunând că viziunea era pentru ei insuportabilă?59 Cât privește pătimirea lui Cristos, Eusebiu o descrie sub aspectul naturii umane întrebuințată de Logos: Cuvântul care verifică totul a voit să arate că umanitatea de care s‑a servit pentru salvarea oamenilor este superioară morții, și în comuniune cu propria viață și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Constantinopol din anul 692, acolo unde s‑a exprimat regula ca Isus Cristos să fie înfățișat după asemănări umane, prin aceasta putându‑se scruta mai bine profunditatea misterului umilinței la care s‑a supus Cristos în viața sa pământească, prin pătimire și moarte. Sfântul 88 Mt 12,35. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 45 Ioan Damaschinul spune că: icoanele sunt Sfânta Scriptură care se oferă cu precizie și facilitate de interpretare: ele vorbesc, nu sunt mute ca idolii păgâ
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
decorațiile pe mozaic: icoana lui Cristos în palatul im‑ perial și imaginile lui Cristos pe monedele imperiale; mare importanță s‑a atribuit Fecioarei legată de dogma întrupării și tuturor imaginilor lui Cristos în viața sa pământească cu diverse episoade ale pătimirii, morții și învierii. Strămoșii îndepărtați ai arhitecturii nu sunt singurii care dovedesc rolul jucat de credințele foarte vechi în istoria artei. Pentru egipteni, conservarea corpului nu este suficientă. Dacă se conserva doar o efigie a regelui, era și mai sigur
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
află imaginile răstignirii și ale învierii, imagini ce pot fi descoperite ca alfa și omega ale suferinței și transcendenței. Foarte puțini artiști înainte și după el au reușit să creeze o analiză mai complexă și mai plină de simțire a pătimirilor lui Isus Cristos. Deși se cunosc puține lucruri din viața sa, cu toate acestea, arta sa este una dintre cele mai personale și expresive din pictura occidentală: ea reprezintă de fapt o sinteză și o explorare intensă a suferinței, a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
unei aseme‑ nea glorii, în timp ce apostolii înșiși nu au putut să suporte a‑l primi pe acela care se arăta în asemenea înfățișare și ca atare au căzut cu fața la pământ spunând că viziunea era pentru ei insuportabilă?59 Cât privește pătimirea lui Cristos, Eusebiu o descrie sub aspectul naturii umane întrebuințată de Logos: Cuvântul care verifică totul a voit să arate că umanitatea de care s‑a servit pentru salvarea oamenilor este superioară morții, și în comuniune cu propria viață și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Constantinopol din anul 692, acolo unde s‑a exprimat regula ca Isus Cristos să fie înfățișat după asemănări umane, prin aceasta putându‑se scruta mai bine profunditatea misterului umilinței la care s‑a supus Cristos în viața sa pământească, prin pătimire și moarte. Sfântul 88 Mt 12,35. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 45 Ioan Damaschinul spune că: icoanele sunt Sfânta Scriptură care se oferă cu precizie și facilitate de interpretare: ele vorbesc, nu sunt mute ca idolii păgâ
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
decorațiile pe mozaic: icoana lui Cristos în palatul im‑ perial și imaginile lui Cristos pe monedele imperiale; mare importanță s‑a atribuit Fecioarei legată de dogma întrupării și tuturor imaginilor lui Cristos în viața sa pământească cu diverse episoade ale pătimirii, morții și învierii. Strămoșii îndepărtați ai arhitecturii nu sunt singurii care dovedesc rolul jucat de credințele foarte vechi în istoria artei. Pentru egipteni, conservarea corpului nu este suficientă. Dacă se conserva doar o efigie a regelui, era și mai sigur
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
află imaginile răstignirii și ale învierii, imagini ce pot fi descoperite ca alfa și omega ale suferinței și transcendenței. Foarte puțini artiști înainte și după el au reușit să creeze o analiză mai complexă și mai plină de simțire a pătimirilor lui Isus Cristos. Deși se cunosc puține lucruri din viața sa, cu toate acestea, arta sa este una dintre cele mai personale și expresive din pictura occidentală: ea reprezintă de fapt o sinteză și o explorare intensă a suferinței, a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
mărturisit pe Hristos în poeziile lor. Unul dintre ei a fost Radu Gyr, “om cald, suflet sensibil, minte inspirată, caracter frumos și trup plăpând; un mare poet, care a încrustat în trupul său și a cântat în poezia sa toată pătimirea unei generații; un munte de suferință, de demnitate și de disperare.”<ref id=16>Ioan Ianolide, întoarcerea la Hristos. Document pentru o lume nouă, Editura Christiana, București, 2006, p.300</ref> Poezia lui Radu Gyr este ea însăși o mărturisire
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
sec. al XVII; Primele scrieri patristice În literatura română, sec. IV-XVI, 1984; Un filosof străromân de la Histria dobrogeană: Aeticus Histricus; autorul unei Cosmografii și al unui alphabet (sec. IV-V), 1986; “Biruit-au gândul”; Studii de teologie istorică românească, 1990; “Pătimirea Sfinților Epictet și Astion” 1990; Sfântul Episcop Laurențiu de la Novae, sec. V, 2000; Sfinții români și apărători ai legii strămoșești, 1997; Sfântul Ierarh Petru Movilă, mitropolitul Kievului, al Galiției și a toată Ucraina; Studiu hagiographic, 1999; Monografie despre Mihai Viteazu
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
un fragment din Pylos (X a O 6) în Linearul B. 5 S-a încercat să se vadă în Dionysos un zeu al arborelui, al "grăuntelui" sau al viței de vie și s-a interpretat mitul sfâșierii sale ca ilustrând "pătimirea" cerealelor sau prepararea vinului; deja mitografii citați de Diodor, III, 62. 6 Cf. Textele și referințele discutate de W. Otto, op. Cit, pp. 162-164. "Dispariție", "ocultare" sunt expresii mitologice ale coborârii în Infern, deci ale "morții", într-adevăr, era arătat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cred că nu. Publicul îi îndrăgește pe cei impozanți și exersați în trucuri agreabile; pe cel parcă abia ridicat de pe boală îl privește curioasă, dar fără simpatie. Bacovia s-a ferit să fie obiectul curiozității contemporanilor săi și al com pătimirii lor. Decența omului i-a priit operei. Dificultatea fiecărui capitol din Dosarul Bacovia I, a fost aceea de a realiza un continuum de propoziții scurte. Ca să reușești, e nevoie de multă ,,bătătură’’. Coerența viziunii este esențială la un scriitor și
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
obicei, însă, el este și profitor, și disident, și înalt oficial, și pamfletar anonim. Trage toate beneficiile, cu aerul că e un perpetuu martir pentru cauza Țării. Dar nu se văd deloc chinurile lui, presiunile inimaginabile la care este supus, pătimirile unui om drept, pentru care adevărul există. Se vede un personaj rubicond, cu centrul niciunde și circumferința peste tot, care îl insultă grobian pe președintele Americii, exact persoana datorită căreia țara noastră este în NATO. De unde accesul de ură al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
sale secrete este astăzi condamnat ca fiind caduc, Republica Moldova și România continuă să suporte consecințele lui nefaste" (Editura Științifică, Chișinău, 1993). La două sute de ani de la prima pierdere a Basarabiei, România este încă despărțită de România de Est de peste Prutul pătimirii noastre. Visul reîntregirii pare, din păcate, încă departe de a se împlini. Ultimele trei veacuri de istorie națională au stat sub blestemul poziției noastre geopolitice: "Românii și România - cum spunea un diplomat român interbelic -, s-au aflat prea aproape de Rusia
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
crede Cioran, adevărata vitalitate a ființei umane, un donquijotism nesimulat și deloc suspect (el vorbea de bărbăția noastră). Acesta era în fond omul disperat, cel ce va transforma pînă la urmă, dacă vrea să facă din viața sa ceva fecund, pătimirea ca atare în destin. Pentru omul cioranian astfel conceput, exista doar etica sacrificiului și voluptatea pătimirii 150; suferința, înțeleasă dostoievskian, va rodi astfel în forul interior al omului, în acord cu vorbele Sfintei Tereza: "A suferi sau a muri". Utopie
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
bărbăția noastră). Acesta era în fond omul disperat, cel ce va transforma pînă la urmă, dacă vrea să facă din viața sa ceva fecund, pătimirea ca atare în destin. Pentru omul cioranian astfel conceput, exista doar etica sacrificiului și voluptatea pătimirii 150; suferința, înțeleasă dostoievskian, va rodi astfel în forul interior al omului, în acord cu vorbele Sfintei Tereza: "A suferi sau a muri". Utopie și luciditate Credem că filosoful Cioran a trăit mica tragedie a compromisului pe care spiritualul (în
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
274. 147 Idem, "Scrisoare din munți", în Calendarul, nr. 447, 16 august 1933; apud SD, p. 222. 148 Idem, "Omul fără destin", în Vremea, nr. 308, 8 oct. 1933; op. cit., p. 241. 149 Ibidem, p. 243. 150 v. Emil Cioran, "Pătimirea ca destin", în Vremea, nr. 332, Paști [8 apr.] 1934; op. cit., p. 257. 151 La 10 decembrie 1926, Cioran își va face un caiet pe care preciza: "Pentru transcrierea unor fragmente din cărți". Modelul nu putea fi altul decît Eminescu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și pare mai la obiect decât sensul pe care-l lua melancolia În textele culte de prin sec. al XVIII-lea. Pompei Samarian reproduce următorul fragment din Dimitrie Cantemir, interesant din punctul nostru de vedere; melancolia: „boală de voia rea, pătimirea Întristărei, fierea neagră”. În Miron Costin, găsim Însă... „Cum se ridică și se risipește o negură Întunecată, așa și ei se curățește de scârbă ce-i zăcea la inimă”, ceea ce constituie o admirabilă metaforă, dar și o realitate științifică. Inima
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
mulțimile se îmbulzeau în jurul lui Iisus ca să-I audă cuvântul, ca să le vindece bolile și să le aline durerile, în cei trei ani de petrecuți în Galileea și în Iudeea și dincolo de granițele lor, acum se lasă dus spre pătimire. Pentru Apostoli e greu de priceput cum Iisus cel „tare în cuvânt și faptă”, nădejdea tuturor, cel ce avea putere asupra bolilor trupești și sufletești, asupra valurilor mării, asupra morții însăși, acum se lasă dus spre junghiere fără să rostească
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mulțumire și de cerere. Dar, întrucât noi nu putem ieși prin puterea noastră de sub stăpânirea păcatului și nu putem înainta în viața de desăvârșire în Dumnezeu, e nevoie să mijlocim puterea și harul lui Dumnezeu, date nouă creștinilor prin întruparea, pătimirea și învierea Fiului Său, Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. între darurile pe care le primim se pot enumera: Cuvântul revelat a lui Dumnezeu înainte de întruparea Fiului Său și primirea lui cu credință, întruparea Fiului lui Dumnezeu și primirea învățăturii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
una cu El, prin modul său spiritual creștin de a fi, neamul românesc ce s-a ridicat „din Carpați până la mare”, cum zice Nicolae Iorga, își află drumul său istoric și îl urmează. Având de urcat o anevoioasă Golgotă a pătimirii, poporul român îndură toate încercările împreună cu Biserica lui Hristos și devine părtaș la o putere spirituală dumnezeiască, ce îl însoțește necontenit în curgerea veacurilor. între această putere și credința sa apostolică nu face nici o distincție, ea devine „lege românească”, una
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nu ne lăsa pe noi, ticăloșii, să murim în faptele noastre cele rele, nici pe începătorul răutății și pizmuitorul și pierzătorul să-și râdă de noi. Că știi, îndurate, câtă pizmuire și vrajbă are asupra noastră și câtă este și pătimirea și slăbiciunea și nepurtarea noastră de grijă. Ci, Te rugăm, nu ne lipsi de bunătățile Tale, pe noi, care Te mâniem în toată ziua și în tot ceasul, prin călcarea cinstitelor și de viață făcătoarelor Tale porunci. Și toate greșelile
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a dat lumii lovituri cumplite iar cei care le-au îndurat sunt datori să mărturisească. Uneori liderii devin scriitori, alteori scriitorii devin lideri de opinie. Alexandru Șafran este reprezentantul comunității de evrei greu încercați, el reprezintă acești oameni, vorbește în numele pătimirii lor și în numele celui care simte acut datoria de a-i apăra, de a-i salva, de a-i îndruma, de a-i însufleți. Sunt mărturisiri despre comportamentele unui popor care nu măgulesc descendenții. Popoarele Europei lasă descendenților lor prilejuri
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ce va ecloza cumplit. România devine un satelit al comuniștilor ruși care-și aruncă modelul social și peste gard, la micul vecin. Evreii sunt vânați pentru vina de a fi ceea ce sunt, evrei. Alexandru Șafran surprinde frânturi din epopeea unor pătimiri pe care doar absurdul le poate instanția. El este intelectualul evreu care, devenind lider al unor prigoniți, luptă cu încrâncenare împotriva absurdului. Și fiecare victorie e posibilă doar prin insistențe disperate, printr-o diplomație de limită. Va fi în cele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
este smulsă, casa luată, lucrurile confiscate, cărțile asemenea. Este pensionată brutal și neașteptat. Legătura cu fiica abia de mai poate fi păstrată prin curier secret. Devine un Iov resemnat, împăcat, conștient, gata săși ducă o teribilă cruce a unei atroce pătimiri. Nu e revoltată, nu-și pierde mințile, ci dimpotrivă, e irigată de o iubire ardentă și permanentă pentru fiica ei de departe. 1. CAZUL KAZANTZAKIS - Kazantzakis și infernul colectiv. Idealist, tot caută perfecțiunea și nu se oprește până n-ar
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]