1,499 matches
-
interior suprem al fiecăruia dintre noi, ea ne este sfetnic, ne stimulează sau frânează acțiunile, ne veghează, judecă și apreciază faptele. Poți să minți pe alții, să fugi oriunde, Dar de tine nu te poți ascunde. Conștiința - ea e vajnic păzitor Și, totodată, martor și judecător. Conștiința este zeu pentru toți muritorii, afirmă dramaturgul antic grec Menandru și, totodată, infailibilul și incoruptibilul judecător, care hotărăște în fiecare clipă, când vrem să-l ascultăm și a cărui voce ajunge chiar și la
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
manevrele și necinstea feciorului lui Ghinea Păturică este reversul unei ascensiuni sociale rapide, „norocoase”, căreia moleșitul Tuzluc, imprudent, pasiv, vulnerabil, e pornit să-i guste satisfacțiile: bogăție, putere, alcov. Slăbiciunile i le exploatează „ciocoiul fanarioticesc” Dinu Păturică; pe rând ciubucciu, „păzitor” al amantei stăpânului, administrator necinstit al averilor lui, trecând apoi de la masca supușeniei umile la cinism: vânzător de slujbe, sameș hoț, jefuitor feroce, trădător. Există o anumită ironie, amară, în viziunea acestei complementarități sau „însoțiri fără voie”, monstruoasă, între două
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
sămânță beteagă Și tu O mușcătură pe gura maternă O mușcătură pentru gaura lumii (râgâie și scuipă) Dar atunci când lumea nu poate fi spintecată Atunci nu poate să existe nici un președinte veritabil Numai o vedenie de președinte dintr-un Înger păzitor Numai coji de ouă, dar nici un ou Numai locțiitori de Conducători pe pământ Numai locțiitori ca o coajă de ou de Hitler Cum câinele ( Câinele scâncește de-o bună vreme în spatele scenei) Câinele este un reprezentant al excrementelor Rolfi (se
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
peste tot s-au ridicat ca un avertisment adus Binelui. Deci o casă roșie și luminoasă ca sângele fără leucemie. O casă cu o cămară de alimente care se golește veselă zilnic, pentru că e burdușită cu o grămadă de îngeri păzitori, care, mda, gustă cu atâta plăcere una alta. E o casă, care poate să cânte, o casă în care întâmplările, cele grotești, nu trebuie să poată să vină decât ca să dispară, pentru că casa se simte ca acasă în ea, pentru că
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
a cirenaicilor. Pentru că aceștia, numeroși totuși, descind în aceeași măsură din filosofia presocratică ca și sofiștii sau materialismul abderitan: contemporani ai lui Socrate, formând o școală, o sensibilitate coerentă, ei ar putea figura alături de filosofii certificați de doctori și de păzitorii templului ca fiind în regulă. în loc de asta, mici socratici, ei mucegăiesc în subsolul istoriei ideilor, unde trebuie să-i căutăm și să-i găsim pentru a-i scoate la lumină. Ansamblul anecdotelor referitoare la Aristip din Cirene are aceeași semnificație
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
-i suportăm efectele zi de zi își păstrează incredibila eficacitate... -7- Sfințenia zeilor nepăsători. în mod obișnuit, ateismul definește simpla negare a zeilor - ori a lui Dumnezeu - sau chiar afirmarea inexistenței lor. în cazul lui Epicur, contrar celor susținute de păzitorii templului universitar, am putea vorbi de un ateism liniștit. Expresia este luată din Pericle și Verdi de Gilles Deleuze și caracterizează o gândire în care chestiunea zeilor îa lui Dumnezeu) a încetat să mai fie o problemă. Spre deosebire de ateismul neliniștit
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ar fi putut și să-și ucidă soțul, și să încerce să-l salveze. Personajul, literar vorbind, beneficiază copios de această neclaritate. Drept dovadă, Marlowe însuși decide să treacă de partea ei - din urmăritor, el devine un fel de înger păzitor, convins că femeia care se oferă și să-l plătească, și să-l seducă nu poate fi atât de vinovată cât indică probele adunate aproape cu fiecare pagină a cărții. Într-un anumit sens, Playback trebuie privit drept un roman
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
să le formăm deprinderea de‐a merge la biserică. Prima rugăciune pe care o învățăm în familie încă de mici copii este Înger îngera‐ șul meu. Această minunată rugăciune trebuie să o spunem toată viața.Fiecare avem câte un înger păzitor și trebuie să ne rugăm neîncetat la el, să păstrăm legătura continuă cu el chiar și atunci când dormim. Îngerașul nostru este cel care ne însoțește permanent și are grijă de noi, și ne ferește de tot răul. Dacă uităm, de
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
Tatălui și vrea să domnească peste o Împărăție similară. În acest scop, căutînd un loc unde s-o Înalțe, cutreieră cele șapte niveluri inferioare, trecînd mai Întîi prin Poarta Aerului, apoi prin Poarta Apei - pe care i le deschid Îngerii păzitori ai elementelor respective, Apa și Aerul 14. Dedesubtul Apelor superioare lumea este oarecum organizată, Însă lipsesc Îngerii, ceea ce Înseamnă că Tatăl nu Își exercită controlul pînă aici. De aceea Sathanas, Întorcîndu-se la Îngerii de sus din cer, se proclamă căpetenie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cu îngerii săi560, cuvintele sale evanghelice (cei din urmă vor fi cei dintâi, toată lumea e binevenită etc.), repetarea Cinei cea de Taină în care noii apostoli văd pâinea și vinul multiplicându-se. Un sens escatologic poate fi asociat acestor îngeri păzitori și acestei zeițe ale Americii care îi salută pe noii sosiți. Dar asocierea rămâne problematică, fiindcă dacă numeroase semne biblice și cristice parcurg povestirea, nimic nu spune că acestea trebuie luate la gradul întâi, cu atât mai mult cu cât
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
neprofesionist, un novice preocupat de speculații asupra vieții, mersului societății, credinței și rolului conducătorilor, construind scenarii pentru un posibil viitor comun. „Savantul” de acest tip e totdeauna un „realist” care judecă În funcție de contextul În care se mișcă; un păstrător, un păzitor al normelor comune și al preceptelor statornicite, al bunelor practici. El se preocupă, de asemenea, de difuzarea normelor, ceea ce Înseamnă că e responsabil și specialist În practica comunicării: veghează relația, forumul, agora. Alături de educație și de frica etichetării negative, bunul-simț
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
nor uriaș"171.) Transformarea șarpelui în balaur prin înghițirea pietrei este un element recent în basmele românești; ea ar putea fi relaționată cu credința că nestematele sunt pietre căzute din capul șerpilor și al balaurilor, mit alterat al monștrilor subterani păzitori de comori 172. Tot un mit alterat este acela al șarpelui care a fost inițial om, iar după păcatul originar s-a transformat în șarpe, pierzându-și aripile; transformarea sa în balaur aduce după sine redobândirea aripilor. Paratextul are rolul
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cel care auzise muzica sferelor - un "muzicant" care cântă numai după partituri, uitând de îngerul din el (în Uniforme de general, Maria da Maria spune: "Cântăm pentru îngerii din noi. Căci fiecare om are în el un înger, nu îngerul păzitor, ci îngerul care geme închis în întunecimile sufletului fiecăruia din noi, și pe care arareori, numai rareori, izbutim să-l descătușăm, să-l lăsăm liber să-și ia zborul, să se înalțe, și atunci, o dată cu el, se purifică și se
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ne pierdem. Ne pierdem pentru totdeauna...549. Amnezia, peregrinările sale prin hotelul-infern dau impresia că a murit (morții sunt cei care și-au pierdut memoria, în mitologia grecească, moartea fiind asimilată cu uitarea 550); de fapt, întâlnirea cu Leana, "Îngerul păzitor" (o altă Beatrice având ca avataruri pe Ileana, Maria da Maria, Hildegard, Marina, Irina - Logodnice, Străine care-și asumă rolul de Îngeri călăuzitori spre moarte) are loc în finalul nuvelei; tot parcursul infernului până la întâlnirea cu Îngerul Morții este al
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cel Mare și numit astăzi Brazda lui Novac, pe care, din loc în loc, erau construite turnuri de observație. Un astfel de turn a fost descoperit și pe un deal din „moșia“ satului respectiv. El putea fi denumit de romani *servatore, „păzitor, paznic, observator“ (< lat. servo, -are, „a observa, a pîndi“), nume devenit prin evoluție fonetică explicabilă (rv > rb, ca în corvus > corb, sĕrvus > șerb, vervex > berbece), Sărbătoare. Schimbarea genului e frecventă la trecerea din latină în romînă: flore(m), pane(m
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
al satului în care s-a născut George Coșbuc (acesta poartă astăzi numele poetului). Toponimul este atestat din anul 1523 și în continuare sub formele Hordo, Ordo, Hordoul, Hordou etc. În maghiara actuală este Hordó. Proveniența din apelativul maghiar erdő-ovó, „păzitor de pădure“, devenit în romînă cuvînt comun cu același sens ardău, ridică unele dificultăți greu de depășit: trecerea lui e sau a la o nu poate fi explicată (e > a se petrece în mod obișnuit la cuvintele romînești provenite din
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
originar. În toponimia romînească există numeroase toponime din familia Mîndra, Mîndrești, Mîndruloc, înrudite semantic cu *Gordov > *Hordov > Hordou. E drept că sunt și foarte multe din familia Pădure, Pădurari, Pădureți, Păduricea etc., dar numai unul (Vîrful Pădurarului) care trimite la „păzitorul pădurii“. Hunedoara Este numele municipiului de reședință al județului cu același nume, de unde a plecat Dinastia Huniazilor (Iancu de Hunedoara, Matei Corvin), cu un rol important în istoria Transilvaniei și a Regatului Ungar. Toponimele Hunedoara Timișană (sat din județul Arad
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
ADN, așa cum sunt radiațiile. Astfel, proteina P53 normală blochează evoluția pe calea transformării maligne a celulelor care au acumulat leziuni în ADN, inclusiv în protooncogene, obligându-le la .... sinucidere. Acționând astfel, prin produsul său, gena p53 îndeplinește, pe lângă rolul de păzitor al integrității genomice și rolul unei gene supresoare a creșterii necontrolate, inhibând proliferarea celulelor tumorale. Dar, în condițiile în care însăși gena p53 suferă mutație, comportamentul ei este cu totul diferit de acela al altor GST, pierzând capacitatea de a
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
U.I.). Nici pentru variantele de prezent ale verbului a reanima intuiția diferenței semantice nu e confirmată. E drept însă că, în textele avute în vedere, ocurențele sunt doar două: o formă de prezent slab − Avem nevoie de un înger păzitor care să reanimeze instinctul libertății (A. Pleșu, Despre îngeri) − și una de prezent tare − Îngerii încep să se reanime abia când demonia aceasta se estompează (A. Pleșu, Despre îngeri) −, însă niciuna nu privește uzul medical al verbului 9. ● Frecvență redusă
[Corola-publishinghouse/Science/85000_a_85786]
-
1918-2003), apărută în 2003. A mai îngrijit și prefațat ediția Ioachim Miloia, Scrisori din Italia (2003), culegerea de folclor poetic Mult mă-ntreabă inima (1981), precum și câteva culegeri ale membrilor unor cenacluri literare din Timiș. SCRIERI: Umbra râului, Timișoara, 1972; Păzitorul stelelor, Timișoara, 1979; Urme arse, București, 1980; Cumpănă de aripi, Timișoara, 1982; Intrarea în poveste, cu ilustrații de Takács Estera, Timișoara, 1985; Împotrivirea lui Făt-Frumos, cu ilustrații de Emil Florin Grama, Timișoara, 1987; Un erudit cărturar: Ioachim Miloia (în colaborare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290310_a_291639]
-
1981; Ioachim Miloia, Scrisori din Italia, pref. edit., Timișoara, 2003. Repere bibliografice: Eugen Dorcescu, „Umbra râului”, O, 1973, 5; Vasile Crețu, „Umbra râului”, F, 1973, 2; Șerban Foarță, Debutul lui Aurel Turcuș, O, 1973, 52; Ciobanu, Incursiuni, 125-126; Lucian Alexiu, „Păzitorul stelelor”, O, 1979, 31; Costin Tuchilă, „Păzitorul stelelor”, LCF, 1980, 16; Eugen Dorcescu, „Urme arse”, O, 1981, 7; Ilie Măduța, „Urme arse”, F, 1981, 5; Brândușa Armanca, „Cumpănă de aripi”, O, 1982, 22; Costin Tuchilă, Pasărea măiastră, LCF, 1983, 16
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290310_a_291639]
-
edit., Timișoara, 2003. Repere bibliografice: Eugen Dorcescu, „Umbra râului”, O, 1973, 5; Vasile Crețu, „Umbra râului”, F, 1973, 2; Șerban Foarță, Debutul lui Aurel Turcuș, O, 1973, 52; Ciobanu, Incursiuni, 125-126; Lucian Alexiu, „Păzitorul stelelor”, O, 1979, 31; Costin Tuchilă, „Păzitorul stelelor”, LCF, 1980, 16; Eugen Dorcescu, „Urme arse”, O, 1981, 7; Ilie Măduța, „Urme arse”, F, 1981, 5; Brândușa Armanca, „Cumpănă de aripi”, O, 1982, 22; Costin Tuchilă, Pasărea măiastră, LCF, 1983, 16; Ruja, Parte, I, 223-229, II, 95-102; Ulici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290310_a_291639]
-
politicoasă față de Cleombrotos faptul că, În paragraful 436 f, Lamprias face loc daimonilor În procesul oracular 1. Dar să vedem textul (436 f-437 a): „Dacă suntem Însă de acord că daimonii, În calitatea lor de supraveghetori, de intendenți sau de păzitori ai corectei proporționări (harmonia), a acestui amestec (krasis) Îl fac să fie, după caz, când mai slab, când mai puternic, sau Înlătură din el ceea ce e prea tulburător și extatic și Îi potrivesc acțiunea În funcție de cei care Îl primesc, luând
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
pe cât se pretinde, Îi aparținea oracolul, acest lucru s-a Întâmplat astfel deoarece prezicerea viitorului era cântată În versuri”1. Analogia dintre aceste texte și cel din De Defectu... este evidentă:pe de o parte, avem daimonii „...supraveghetori, intendenți sau păzitori ai corectei proporționări (harmonia), a acestui amestec (krasis)” și, pe de altă parte, Muzele „asistente și supraveghetoare ale divinației”, ceea ce-i Îngăduie lui P. Boyancé să identifice cele două entități bazându-se pe integrarea nimfelor În categoria daimonilor 2. Revenim
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
asemenea transformări sau combinații sunt pentru noi unul și același lucru - și anume forțe divine care, după o străveche credință, purced de la strămoșii noștri. Dacă suntem Însă de acord că daimonii, În calitatea lor de supraveghetori, de intendenți sau de păzitori - ca să zicem așa - ai corectei proporționări, a acestui amestec, (437) Îl fac să fie, după caz, când mai slab, când mai puternic, sau Înlătură din el ceea ce e prea tulburător și extatic și Îi potrivesc acțiunea În funcție de cei care Îl
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]