2,686 matches
-
pentru a nimici timpul ! Timpul este veșnic ! În acest minunat timp s-au lansat cărți din Colecția ,, Floare albastră ,,unde fiecare autor a reciatat câte două poezii din propia carte, ori a citit o proză scurtă. Lucia Olaru Nenati cu ,, Parabola vântului ,, proză scurtă, Ana Maria Gîbu cu ,, Când vor muri macii ,, poezie, Violetta Petre cu ,, Când violet e albastru ,, poezie, Carmen Antoaneta Marcean cu ,, Lumini și umbre între coperți ,, - poezie, Mariana Rogoz Stratulat cu ,, Aproape Unul ,, poezie, Vera Crăciun cu
,, DE ZIUA TA, LIMBA ROMÂNĂ ,, de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1699 din 26 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/362917_a_364246]
-
care fură găina este amenințată cu vânătorul și pușca sa lungă. Numai „cultura” românească admite jurămintele lui Azorel prins cu rața-n gură. La trei ani capătă a doua carte. Biblia. Poveștile de seară cu seară devin acum pilde și parabole iar copilul începe să le caute singur în cartea sa. Vârsta de 4 ani este marcată de intrarea în viața prin primirea cărții de Legi ale Statului. Tatăl are de acum rolul să-și dăscălească odrasla cu ce este bine
CREDE ŞI NU CERCETA! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1896 din 10 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363400_a_364729]
-
Port-Jefferson (SUA). Drama ,,Iona” își are originile din mitul biblic în care personajul principal trebuie să propăvăduiască cuvântul Domnului în ceața Ninive. El ajunge în burta unui pește uriaș și este dat afară după 5 zile. Această dramă este o parabolă, deoarece printr-o alegorie, adică un șir de metafore, Sorescu oferă o pildă de viață, din care omul simplu să învețe că totdeauna puterea, energia și soluția de a ieși dintr-o situație-limită se află numai în sine, în propria
MARIN SORESCU-IRONISTUL „SINGUR PRINTRE POEŢI” de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363155_a_364484]
-
adică un șir de metafore, Sorescu oferă o pildă de viață, din care omul simplu să învețe că totdeauna puterea, energia și soluția de a ieși dintr-o situație-limită se află numai în sine, în propria capacitate de supraviețuire. În parabola "Iona", Marin Sorescu adâncește multitudinea simbolurilor prin ambiguitate, ironie și limbaj aluziv, confirmând afirmația lui Eugen Simion: Când un poet scrie teatru, este aproape sigur că piesele lui sunt niște metafore dezvoltate. Marin Sorescu face excepție, piesele lui nu intră
MARIN SORESCU-IRONISTUL „SINGUR PRINTRE POEŢI” de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363155_a_364484]
-
Poate că cititorii simandicoși vor strâmba puțin din sprâncene, aceste versuri părându-li-se depășite, oarecum desuete, de o anume vetustețe, comparativ cu poezia modernă, jefuită de imagine și de metafore, bazată pe limbaj licențios și pe atitudini de frondă. Parabola turnului construit anume pentru retragerea din lume și contemplarea ei de la distanță, atestă mitul poetului înstrăinat de lume, retras în turnul de fildeș pentru a-și desăvârși opera. Este jertfa pe care o cere Poezia. Este adevărat că poetul vede
VOLUM ÎN CURS DE APARIŢIE de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363154_a_364483]
-
Acasă > Orizont > Lingvistic > Rromani > PILDĂ: O BAVRALO BIMILAQO HEN O LAZĂR / PARABOLĂ BOGATULUI NEMILOSTIV ȘI A LUI LAZĂR Autor: Sorin Cristian Moisescu Publicat în: Ediția nr. 1365 din 26 septembrie 2014 Toate Articolele Autorului [19] Sjas ekh manuś bavralo, kare urelas po pesθe gât lolo thagaresqo hen o ćel maj laćhe poxtana
PARABOLA BOGATULUI NEMILOSTIV ȘI A LUI LAZĂR de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368400_a_369729]
-
mule, pokajisonas. [31] Ama o Avraam djas lesqe angal: Dake o Mojses hen o Prevestitorin na kandena, na ka pacan ni dake ka źinzol kekh andar-o mule. LUK, 16 rromanes, hanumariciko Referință Bibliografica: Pildă: O bavralo bimilaqo hen o Lazăr / Parabolă bogatului nemilostiv și a lui Lazăr / Sorin Cristian Moisescu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1365, Anul IV, 26 septembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Sorin Cristian Moisescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
PARABOLA BOGATULUI NEMILOSTIV ȘI A LUI LAZĂR de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368400_a_369729]
-
de moare de varză, și cum ajunge acasă îi dă bărbatului ei moare de varză. Ba mai mult, le spune și vecinelor, și acestea vin în fiecare zi la bolnav cu moare de varză proaspătă. Personajul principal în această povestire parabolă este Dumnezeu, care asemenea unui păpușar îi întâlnește pe bolnavul care trebuia să moară și pe medicul salvator ca din întâmplare. Și tot din întâmplare medicul rostește cuvintele moare, moare, mesajul lui fiind că bolnavul este sortit să moară. Dumnezeu
CRONICĂ DE ÎNTÂMPINARE LA CARTEA SCRIITOAREI ELENA BUICĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368472_a_369801]
-
oferite de un interlocuitor asistenței. Profeția este o copie după un manuscris vechi găsit într-o mănăstire ortodoxă. În profeția despre Antichrist un fel de alter ego al Legendei Marelui Inchizitor a lui Dostoievski descoperim o frescă transpusă parcă în parabola zilelor noastre, cu o sută de ani înainte. În legenda despre Antichrist, Soloviov ne explică la 1899 cum va arăta lumea peste o sută și ceva de ani. Profeția anunța izbucnirea primului război mondial în ciuda ”progresului” evolutionist. „Manuscrisul” vorbește de
FIOSOF RUS CARE SCRIA LA 1899 CE SE ÎNTÂMPLĂ ASTĂZI ! de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367495_a_368824]
-
fundul unui sertar dosarul învechit, cu pete ruginii, conținând dactilograma preconizatei cărți și, cu multă nostalgie în suflet, m-am apucat să o transcriu pe suport electronic. Din respect pentru propria mea muncă de odinioară. Acolo am dat peste o parabolă purtând titlul Povestea neobișnuitei călătorii, care mi-a plăcut atât de mult prin semnificațiile ei în contextul actual, încât m-am gândit s-o reproduc aici. Așadar: Un țăran se întorcea de la târg însoțit de fiul său. Duceau de căpăstru
POVESTEA NEOBIŞNUITEI CĂLĂTORII de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366882_a_368211]
-
ființelor asemenea lui, adică în împărăția spirituala a îngerilor. După faptele sale bune sau rele, sufletul se unește cu îngerii cei buni în rai sau cu îngerii căzuți în iad. Acest adevăr ni se descoperă nouă de către Iisus Hristos, in parabola bogatului nemilostiv și a săracului Lazar, ne învață că sufletele, după ce s-au despărțit de trup, intră în aceeași zi în rai sau în iad. " Adevărat zic ție că astăzi vei fi cu Mine in rai. " (Luc. 23, 43), a
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ZIUA (ZILELE) POMENIRII MORŢILOR ÎN CULTUL ORTODOX – MOŞII DE IARNĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367558_a_368887]
-
cu care se află pe aceeași treaptă, recunoștința presupune o justă cunoaștere a adevărului despre noi înșine, deci conlucrând cu cunoașterea, dar nu numai cu aceasta. Iată spre pildă învățătura pe care ne-o oferă Mântuitorul nostru Iisus Hristos prin parabola talanților (Matei 25, 14-29) sau a minelor (Luca 19, 12-26). "Un om de neam mare", urmând să fie "domn", și-a chemat câteva slugi și le-a dat câte un talant ca să le "neguțatoarească"(Luca 19, 12, 13). Dintre aceștia
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
trupul meu pluti-va inert aisberg / și tu îmi vei fi somnorosul Titanic / jumătatea ta nevăzută din ape / va fi jumătatea mea tiranic” Ai crede că e expresie în delir sau suprarealistă: „doamnă ce tarife au fagii / prelungi aducînd a parabolă / ce pact ciudat de rășină / cu trunchiurile ați încheiat / desigur sînt patru nopți de cînd alunec / pe perne moi în paradis / și nici măcar o creangă incultă / sau un pian topit în urechile surde / spuneți și dumneavoastră / o vorbă în piele
SIMION SUSTIC de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366990_a_368319]
-
zânelor - e o atingere a lumescului de supranatural și „de altfel zînele au plecat / într-un cosmos irigat / cu ape subtile”. „Fagii prelungi” - concret, arbori de circa 40 de metri, la maturitate, metaforic, copaci „neconciși” (adică nu „scurți”) - aduc a parabolă, prolixitatea fiind aproape de enigmatic. Un angajament ieșit din ordinea firii („pact ciudat”) se încheie între lumea naturală codificată în „trunchiuri” și cea nonperceptibilă - lumea „rășinii”, semn al nemuririi. Și-apoi enclava duratei („patru nopți”) în infinit („paradis”), în spațio-timpul în
SIMION SUSTIC de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366990_a_368319]
-
nu cere de la cei ce se împărtășesc desăvârșirea, ci doar o îndreptare a vieții prin pocaință. Căci așa cum în această lume văzută nu toți oamenii au aceeași vârstă tot așa și în lumea duhovnicească a Bisericii stările sunt diferite potrivit parabolei semănătorului: și cel desăvârșit aduce lui Dumnezeu rod înmulțind (sămânța primită) de o sută de ori, cel mijlociu de saizeci de ori, iar începătorul de treizeci de ori (Mt 13, 23), fiecare după puterea lui și nimeni nu este respins
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
Scripturilor în sensul că el exprimă în limbaj omenesc ceea ce știa din veci, în sfatul Treimic, de la Tatăl. În acest context activitatea catehetică a Mântuitorului nu e altceva decât revelarea, în termeni perceptibili, a iubirii Treimice față de lume și om. Parabolele și pildele Mântuitorului, nu trebuie să fie, din punct de vedere semiotic, izolate sub un aspect strict moral. Ele se înscriu, prin excelență, în categoria acelor exprimări care, sub forma cuvintelor înțelese de oameni, trimit la o realitate infinit mai
NOUA APARITIE de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364610_a_365939]
-
inepuizabilă ca sens și depășind orice înțeles. Lucrarea părintelui Radu Botiș vizează tocmai o astfel de realitate. Ea are în vedere acea învățătură a lui Iisus Hristos care se adresează celui mai profund plan al sensibilității, al conștiinței umane. Prin parabolele și pildele Sale, Hristos se descoperă ca fiind Învățătorul tuturor oamenilor („Voi Mă numiți pe Mine: Învățătorul și Domnul, și bine ziceți, căci sunt.” - Ioan 13, 13), întrucât se adresează unei profunzimi în care se regăsesc toți - sau în care
NOUA APARITIE de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364610_a_365939]
-
poziția în care m-a pus Dumnezeu. Așa încât nu e nimic extraordinar să fi sfânt. Sfințenia nu e luxul câtorva. Sfințenia e o simplă obligație pentru tine și pentru mine. Noi am fost creați pentru aceasta.” ( Maica Tereza - din revista Parabolă ) A doua tipologie de filiație este generația, care poate fi mai mult sau mai putin degenerata, în funcție de calitatea celulei umană ( LNH ), dar și de libertățile istorice, religioase, culturale, economice și politice, obținute de-a lungul generațiilor. A treia tipologie de
ROMANIA ETERNA, ISRAELUL SI GRADINA MAICII DOMNULUI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364627_a_365956]
-
a activității liturgice a Bisericii. Este ceea ce numim Liturghia de după Liturghie, prin care punem în practică îndemnul dat de Mântuitorul Iisus Hristos în jertfa Sa actualizată permanent în Biserică, de a ne jertfi și noi, la rândul nostru, pentru semeni (parabola samarineanului milostiv și contextul rostirii ei - Luca 10, 25-37). În încheiere, ajungând în actualitate și în contemporaneitate, deci și în postmodernitate, voi susține că demersul misionar al Bisericii trebuie să cuprindă conceptul potrivit căruia Biserica nu este în fond, doar
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
care a străbătut un capitol unic de viață pe întinderea unui spațiu de aproape, iată, un secol întreg, palma dureroasă a secerei morții transformând tânărul idealist din anii ’40 în modelul de echilibru uman și intelectual de mai târziu, veritabila parabolă reușită, de astă dată, a propriei sale vieți miraculos țesute de Dumnezeu Tatăl. Trebuie amintit în acest cadru contextual faptul că ampla activitate profesională a viitorului academician Marcu Botzan în domeniul compex al îmbunătățirilor funciare se poate spune că s-
ÎNCOTRO E ŢARA, DOMNULE SUBLOCOTENENT?! de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 68 din 09 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350444_a_351773]
-
ceea ce se vede și de a desluși codurile realității înconjurătoare din toate unghiurile și laturile ei fragile și complicate deopotrivă. „Cântece și descântece pentru un sat de altădată”, „Baladă pentru Calea Soarelui”, „Încotro e țara, d-le sublocotenent?” ori „Neizbutita parabolă a lui Marcus Aurelius” sunt titluri care fac din Marcu Botzan o personalitate demnă de orice aulă academică internațională. Despre literatura închipuită de Marcu Botzan, academicianul Eugen Simion scria: „După o viață de activitate științifică cu numeroase publicații în domeniu
ÎNCOTRO E ŢARA, DOMNULE SUBLOCOTENENT?! de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 68 din 09 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350444_a_351773]
-
peste tot, din ce în ce mai mult, cu propriile noastre încălțări tocite, de chipuri cioraniene spelbe, cu funia atârnând înfiorător în jurul grumazului ori cu țeasta făcută praf și pulbere de caldarâmul prăfuit al străzii și, din ce în ce mai puțin, de câte un facies eliadesc cu parabola florii de nufăr bine înfiptă în cap și în restul de suflet rămas să moară încet în existența-i pământeană sufocată la maximum azi cu un morman de deziluzii și de dureri multiple. Faptul că Marcu Botzan a devenit acum
ÎNCOTRO E ŢARA, DOMNULE SUBLOCOTENENT?! de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 68 din 09 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350444_a_351773]
-
latura modestiei și rarisima textură a demnității umane specifice numai spiritelor superioare, atunci putem închide spațiul acesta destinic circular al celui ce a fost acad. Marcu Botzan sub auspiciile generoase ale câtorva versuri așezate într-una din scrierile lui, „Neizbutita parabolă a lui Marcus Aurelius”, singurele, de altfel, rămase de la împăratul Hadrian și prinse în mult discutata „Historia Augusta”: „Suflețel blând și rătăcitor oaspe și prieten al corpului vei pleca acum în locuri palide, uscate și pustii și nu vei mai
ÎNCOTRO E ŢARA, DOMNULE SUBLOCOTENENT?! de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 68 din 09 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350444_a_351773]
-
cu a țării avere”. Nici problema celor înstrăinați de meleag nu e lăsată la o parte, ci se reflectă în multe poeme având ca temă dorul de casă și reîntoarcerea. Poemul este pliat pe canavaua pericopei biblice din Ioan 15, Parabola fiului risipitor . Tema emigrării apare în multe din poeziile sale. Dezrădăcinații sunt numiți de poet Fiii pierduți : “Destul mi-a fost prin țări străine, / Destul am fost o iarbă-n coasă, / M-am săturat de cela bine, / De mâine m-
MIRCEA DORIN ISTRATE (RECENZIE DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 309 din 05 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348511_a_349840]
-
că păstorul a lăsat no¬uăzeci și nouă de oi și s-a dus și a căutat oaia cea pierdută. Așa că și în eparhia noastră, în¬că de la înființare, am avut a¬ceas¬tă perspectivă și această am¬prentă a parabolei rostite de Hris¬tos, că eu n-am fost trimis la o turmă cu nouăzeci și nouă de oi, ci m-a trimis Dumnezeu să caut o singură oaie, oaia ră¬tă¬cită printre străini, care sunt pu¬ținii noștri
DIALOG DUHOVNICESC, VIU ŞI DEOSEBIT DE SINCER CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE ARHIEPISCOP IOAN SELEJAN AL EPISCOPIEI COVASNEI ŞI HARGHITEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1287 din 10 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349198_a_350527]