6,187 matches
-
ritul nu are scop tehnic, nu se construiește printr-o relație imediată Între mijloace și scopuri. Margaret Mead (1973b, pp. 87-95) individualizează ritul prin: a) intensitatea aparte a trăirilor, În raport cu alte acțiuni repetitive; b) caracterul social al comportamentelor rituale; c) perceperea ca un instrument de contracarare a situațiilor de criză; d) caracterul tradițional; e) caracterul conștient al participării („o acțiune nu este ritual dacă participanții nu sunt conștienți că este un ritual”, p. 91); f) continuitatea: ritul nu este eficient dacă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Marius Oprea. Notație a cotidianului contondent, cinic tulburat în funcțiile sociale, lirism virulent al individului noninseriabil, care nu se poate „angrena” fără supliciul agresării sale exterioare, poeziile lui D. poartă amprenta sensibilității ultragiate a nouăzecismului, a cărei notă comună este perceperea realului ca un spectacol dezarticulat și coroziv. Față de ludicul optzeciștilor, care îmbiba terapeutic versificația, nouăzecismul are o gesticulație mai în nota expresionismului, a exasperării de a fi, semn, acesta, de radicalizare în timp a aceluiași fond sufletesc. În Efebia și
DOBRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286798_a_288127]
-
Hoarda de Aur a impus întregii lumi ruse plata tributului (vâhod) în bani, prestații diverse în muncă și ajutor militar în expedițiile organizate de mongoli. În faza cea mai apăsătoare a dominației lor, agenți fiscali ai hanului (baskaci) urmăreau direct perceperea tributului și, în acest scop, au fost organizate recensăminte supravegheate de puterea mongolă. Novgorodul, cruțat de marea invazie, a fost ulterior supus și impus la tribut cu ajutorul militar al marelui cneaz Aleksandr Nevski. Cnezatele ruse apusene Halici și Vladimir au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
se impune în literatura celui de-al doilea deceniu al secolului al XX-lea cu o poezie matură și inconfundabilă, în care prioritară devine plasticitatea imaginii, poate și ca o formă de revoltă împotriva teribilei maladii care îi refuză posibilitatea perceperii vizuale a lumii înconjurătoare. În Statui, ca și în următoarele volume, sonetele au delicatețe, măsură, discreție și un echilibru particular între sugestie și exprimare. Prin șlefuire continuă, cuvântul ajunge să răsfrângă sentimentul, în loc să-l cuprindă, pentru a fi comunicat: „Poeți
CODREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286315_a_287644]
-
și în care va aborda tratamentul. Pe scurt 1.2 Exemple de crize, compentențe și limite specifice diferitelor stadii de dezvoltare Vârsta sau stadiul de dezvoltare Criză sau limite Până la 1 an Încredere / neîncredere (Erikson) Atașament securizant / atașament insecurizant (Bowlby) Perceperea propriei persoane ca diferită de cei din jur Socializare reciprocă Perceperea permanenței obiectelor (Piaget: obiectele există și atunci când nu se văd) Primii pași, primul cuvânt Copil mic: 1 an - 2 ani și jumătate Autonomie / rușine și îndoială (Erikson) Independență, afirmare
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
de crize, compentențe și limite specifice diferitelor stadii de dezvoltare Vârsta sau stadiul de dezvoltare Criză sau limite Până la 1 an Încredere / neîncredere (Erikson) Atașament securizant / atașament insecurizant (Bowlby) Perceperea propriei persoane ca diferită de cei din jur Socializare reciprocă Perceperea permanenței obiectelor (Piaget: obiectele există și atunci când nu se văd) Primii pași, primul cuvânt Copil mic: 1 an - 2 ani și jumătate Autonomie / rușine și îndoială (Erikson) Independență, afirmare de sine și mândrie sporite Începutul conștientizării propriei persoane Imitarea socială
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
pentru acea perioadă, semnalul apariției unui scriitor format, care putea evolua în scurta etapă de dezgheț politic de la mijlocul anilor ’60. Abia romanul Zbor frânt (1966) îi dă însă prozatorului certitudinea că a debutat cu adevărat. Sfidând naturalismul expozitiv și perceperea rudimentară a timpului narativ, B. exersează acum un realism dur, obiectiv, deprins de la Rebreanu, și un realism psihologic, introspectiv, asimilat din lectura lui Proust. Replică la romanele panoramice, suprapopulate de eroi și supraîncărcate de situații, Zbor frânt emancipează cu succes
BESLEAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285712_a_287041]
-
este completă. Una dintre cele mai eficiente silabe pentru respirația vibratorie este „aa” - sunetul asociat chakrei gâtului. Folosiți tonalitatea care este naturală vocii dumneavoastră și mențineți gâtul larg deschis în timp ce vocalizați. Concentrați-vă nu numai asupra sunetului, ci și a perceperii felului în care vibrațiile sunt emise de coardele vocale, pătrunzând adânc în țesuturile înconjurătoare. În tradiția tibetană, care subliniază importanța sunetului ca manifestare a energiei, mantra sunt folosite pe scară largă în meditație, atât pentru scopuri spirituale, cât și curative
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
profund, apoi deschideți gura și gâtul larg și vocalizați tonul „aaa” într-un șuvoi prelung și constant, până când plămânii se golesc complet. Repetați de trei ori. Acest ton deschide chakra gâtului, care controlează respirația și găzduiește facultățile spirituale implicate în perceperea și exprimarea adevărului. Vocalizarea acestui sunet îninte de meditația prin nemișcare ajută la pregătirea minții pentru a primi orice mesaj sau impresie pe care universul („Cerul”) le poate transmite în timpul unei ședințe. Meditația în poziție șezândă Există multe stiluri diferite
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
exclusiv cu punctele din palme și să „respirați” prin ele, apropiindu-le în timpul inspirației și depărtându-le în timpul expirației, concentrându-vă atenția asupra senzațiilor produse de energia care se deplasează prin mâini și prin brațe. O altă metodă constă în perceperea conștientă a întregului câmp energetic din jurul corpului dumneavoastră, pe măsură ce se dilată și se contractă odată cu inspirația și expirația, acesta fiind un bun mod de a vă întări scutul de Energie Protectoare. Energia este întotdeauna prezentă înăuntrul și în jurul sistemului uman
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
frecvente decât dintre persoanele de sexe opuse (cf. J. K. Burgoon, 1989/1996, 96). 3.1.4. Percepția și semnificația utilizării timpului Edward T. Hall (1998, 142) inițiază termenul de “cronemică” (chronemics) pentru a desemna studiul funcție de comunicare a timpului (perceperea, structurarea și utilizarea lui). El susține că, în orice cultură, se pot distinge trei sisteme temporale distincte: timpul tehnic, timpul formal și timpul informal. Timpul tehnic arată gradul de dezvoltare al științei și tehnicii la un moment dat. Timpul formal
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
tulburări de motilitate ale mușchilor inervați de acesta; - Distezia - se manifestă ca o senzație spontană de arsura/durere într-o anumită regiune; -Hiperalgezia - se manifestă ca un răspuns exagerat la stimuli nocivi; -Hiperastezia - este un răspuns exagerat la atingere; -Allodinia - perceperea unui stimul neutru ca fiind dureros; -Cauzalgia este o senzație de durere - arsură continuă, cu allodinie și disfuncție simpatică În teritoriul nervului respectiv, ca urmare a unei leziuni nervoase. În cadrul durerii neuropatice s-ar încadra și așa - numitul “sindrom talamic
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
Este mai ales cazul internărilor fortuite într-un salon aparținând unui medic despre care bolnavul este informat de alte persoane (inclusiv de unii bolnavi nemulțumiți de evoluția lor) că nu ar fi suficient de competent. Oricare ar fi motivele bolnavului, perceperea neîncrederii sale de către medic poate constitui o sursă de tensiuni interioare ale acestuia, capabile să-i dezorganizeze raționamentul în găsirea celor mai bune mijloace terapeutice. În plus, în această situație, orice psihoterapie este puternic amenințată. Mai favorabilă este situația când
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
Dificultatea concretă vine din faptul că cele două funcții ale punctului de vedere se pot suprapune. Asta se întîmplă deosebit de frecvent acolo unde elementele auctoriale și actoriale ale situației narative dintr-un roman apar în strînsă legătură. În acest caz, perceperea realității reprezentate are loc din punctul de vedere al unui mediu actorial, însă vocea unui narator auctorial încă mai poate fi auzită în procesul de transmitere a acestei percepții, iar punctul lui de vedere poate fi ulterior înregistrat și de către
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Booth. După cum am menționat deja, Kayser a determinat o evoluție în naratologie prin clarificarea distincției dintre naratorul unui roman, fie acesta la persoana întîi sau la persoana a treia, și autor. Tocmai acest punct important, totuși, a stat în calea perceperii diferențelor reale dintre narațiunea la persoana întîi și cea la persoana a treia. Din moment ce eul narator este un rol-narator creat de autor, Kayser consideră că acesta nu este identic cu personajul ficțional a cărui istorie a vieții este narată la
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
abrupt sau scurtat, presupoziție (cititorul trebuie să deducă expunerea) Început emic (Harweg) Început etic (Harweg) Naratorul este stăpînul povestirii- ea poate fi înțeleasă, ordonată și are sens Ceea ce este prezentat este ca un întreg, este înregistrat de reflector la momentul perceperii. De obicei, el nu o poate percepe ca pe un întreg, și înțelesul ei devine problematic Tendință către prescurtare în relatare, către abstractizare conceptuală și generalizare Tendință spre particularitate concretă, spre impresionism și empatie Situație narativă auctorială, precum și situație narativă
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Iar apoi..." reflectă prezența unui narator auctorial. Din punctul de vedere al naratorului auctorial, doar mențiunea "la ușă" ar fi așteptată ca indicație a locului îngenuncherii lui Spinell. Adaosul "acolo în spate" este un citat auctorial din perspectiva personală a perceperii primului pasaj. Acest detaliu poate fi privit ca un rezultat al reflectorizării temporare a personajului-narator. Trebuie să ținem seama de faptul că perspectiva naratorului reflectorizat se apropie de cea a doamnei Klöterjahn. Nu se poate spune că e identică cu
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
în redarea conștiinței, fapt a cărui cauză se găsește în depersonalizarea conștiinței pe care o reflectă, ca să spunem așa, tehnica de tip "camera eye". Din același motiv conștiința "camera eye" nu este capabilă de amintire, ci este limitată doar la perceperea lumii exterioare, ale cărei elemente se prezintă ele însele în mod esențial metaforic, adică obiectele nu sînt aranjate prin asociere, ci prin contiguitatea lor în spațiu, prin configurația în care ele pot fi percepute. Potrivit lui Casparis, "camera eye" prezintă o
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
semiologia, psihologia socială, sociologia, istoria culturii, pentru a putea clarifica, încă o dată, "dreptul de cetate" al mediologiei și importanța sa în travaliul de reperare și de remediere a lacunelor pe care care încă le avem în cunoștințele noastre sau în perceperea faptelor culturale în generalitatea lor. În plus, R. Debray va inventaria cinci isme refractare mediologiei (dualismul, spiritualismul, umanismul, individualismul, modernismul), cinci centre doctrinare care, prin raportare și reper, vor contura mai bine terenul mediologic. Astfel, mediologia iese de sub jurisdicția oricărui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un tot unitar. În spațiul occidental însă, filosofi reprezentativi precum Descartes, Kant, Heidegger sau semioticieni precum Saussure au continuat să adîncească falia dintre două lumi, creînd concepte care, în viziunea unor autori contemporani, au mitizat la maximum un mod de percepere a lumii și a sensurilor sale. Printre aceștia, Jacques Derrida se remarcă prin efortul său de demascare a prejudecăților, presupozițiilor și contradicțiilor tradiției metafizice occidentale. Din punctul său de vedere, opozițiile ierarhice ce se vehiculează în mod obișnuit în operele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
op. cit., p. 7. 39 Jules Michelet, Histoire de la Révolution, Paris, Gallimard, "Bibliothèque de la Pléiade", p. 39, notă. 40 Am împrumutat aceste citate din articolul lui Hans Jürgen Lüsebrink în Livre et Révolution (op. cit.), "Omagiu scrierii și elogiu tipografiei". Efect al perceperii sociale a cărții, scrierii și tiparului în epoca revoluționară. 41 Asupra problemelor practice ale tiparului, a se vedea capitolul II "Les difficultés techniques et leurs solutions" din lucrarea fundamentală a lui L. Febvre și H.-J. Martin, L'Apparition du
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o alternativă omului actual, confruntat cu alte două devenite clasice, adică raiul, respectiv iadul, ca rezultat al unei singure șanse, oferite de o singură viață și aceea predestinată, deci cu un handicap din start, fapt ce provoacă o criză în perceperea/acceptarea unei Ființe Supreme, de o milostenie infinită. Alternativa prezentată îndeobște este repetarea vieții, deci posibilitatea de a repara greșelile și a obține în final raiul sub forma Nirvanei; cu alte cuvinte amânarea verdictului și întârzierea acestei evoluții, motiv pentru
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fotografieze “vârtejuri” deasupra capului cadavrului [40]. Pierderea legăturii cu corpul grosier, inclusiv cu organele de simț ale acestuia, se traduce, așa cum evidențiază , prin “declinul luminii” (evident a celei fizice), fapt ce are loc în momentele imediat premergătoare morții, deci înaintea perceperii “luminii clare”, de natură spirituală, pentru care principiul conștient 68 are “organe de simț” adecvate dar care necesită lipsa “umbririi” de către organele de simț fizice. Sensibilitatea dobândită acum pentru “obiectele” lumii transcendente îngăduie omului să perceapă și spiritele prietenilor, rudelor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
extracorporalizare . “Filmul” vieții, de fapt doar al vieții terestre tocmai sfârșite [8], poate fi perceput și în situații de inducere a extracorporalității, citând în acest sens subiecți ce au trecut printr’o spaimă deosebită; cu alte cuvinte, condiția obligatorie pentru perceperea “filmului” este desprinderea efectivă (dar nu neapărat definitivă), nu parțială, a corpurilor subtile, în “vehicul exterior” eteric, de corpul grosier . Pentru astfel de cazuri, de detașare temporară a ansamblului corpurilor subtile, este în măsură să arate că sensul derulării “filmului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
percepută decât de sufletul eliberat de restul vehiculelor; altminteri, această lumină, reflexul Absolutului , ar trebui să fie percepută, fie și atenuat, chiar în vehiculul grosier din moment ce este percepută în vehiculul eteric, caracteristic stării imediat următoare momentului morții. Deci, în momentul perceperii Luminii Clare Primordiale, omul se află deja în starea de suflet, în planul corespunzător. El are posibilitatea, dacă e suficient de evoluat, deci apropiat de planul nirvanic (v. − C) să obțină, conform , eliberarea în Nirvana, prin recunoașterea acestei lumini ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]