706 matches
-
a fost anulat de această viziune, ci doar modelat, astfel încât principiile etice a lui KANT se pot articula atât cu unele aspecte ale moralei creștine cât și cu tradiționalele virtuți. În acest sens, s-a dezvoltat în sec. XX-lea personalismul etic a lui SCHELER. O altă mișcare însă, produsă în sec. XIX-lea, tinde să răstoarne situația. NIETZSCHE atacă frontal nu doar etica creștină - pe care o consideră ca etosul celor slabi, a sclavilor - ci înșiși ideea de virtute, care
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
C. investighează două „vârste” literare: Școala Ardeleană și generația de la 1848, analiza mergând permanent pe făgașul tradiției interdisciplinare clujene (Vasile Bogrea, D. Popovici și Ion Breazu). Epoca primară a Școlii Ardelene, secolul al XVIII-lea, C. o vede prin prisma personalismului lui Friedrich Schleiermacher, care i-a influențat pe corifeii mișcării. Școala Ardeleană este construcția istorică a unor personalități puternice. Inochentie Micu-Klein, Petru Pavel Aaron, Samuil Micu, Gheorghe Șincai, Petru Maior și alții sunt personajele unor reevaluări efectuate prin prisma textelor
CHINDRIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286197_a_287526]
-
precare de la început) au avut un succes enorm zece ani mai târziu 245. Cea mai importantă publicație catolică de dinaintea celui de-al Doilea Război Mondial a fost Esprit, înființată în 1932 de Emmanuel Mounier, un cunoscut intelectual catolic, adept al personalismului. Esprit trata orice temă cu profunzime și căuta regenerarea culturală, deoarece directorul ei considera că civilizația trecea printr-o criză acută, fiind absolut necesară recuperarea valorilor creștine 246. Presa a luat tot mai mult avânt și în 1946 a ajuns
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
la vot la referendumurile naționale, descoperind o corelație între participarea la vot, mai ales la referendumurile regionale, și prezența comunității civice. Concluzia aceasta este întărită de analiza votării preferențiale, „de multă vreme considerată de specialiști drept un bun indicator al personalismului, facționalismului și politicii patron-client. Din această perspectivă, votul preferențial poate fi considerat un indicator al absenței comunității civice”. Aceste date nu confirmă doar diferența dintre Nord și Sud în privința angajamentului civic din Italia, ci și faptul că “între cei patru
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că: ,,O stare de spirit analogă (de contemplație și inacțiune n.n.) găsim și la primitivii din lumea sălbaticilor. Aceștia ca și orientalii privesc de sus la frământările europenilor"345. De unde să vină această poziție dacă esticii nu au experimentat niciodată ,,personalismul european, pentru a cunoaște decepția?"346. Autorul citat spune că toți aceștia, orientali și primitivi, aparțin ,,primitivismului sufletesc, deși vârsta lor poate fi diferită"347. Este o uniformizare și un semn de egalitate de care savantul român nu se ferește
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a depășit tot ce s-a făcut până acum pentru stăpânirea forțelor naturii; și în care în sfârșit antagonismele societății burgheze însăși apar doar ca momente efemere". Bazele criticii economiei politice, Editura Politică, București, 1972, p. 4. 349 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 662. 350 ,,Fiecare popor își are ritmul său de muncă, după mișcările diferențiate ale mâinii. Pentru unii mâna este un instrument cu mișcări bruște și dezarticulate; pentru altul ea este un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Și tot astfel este cu simțurile și cu inteligența. Munca intelectuală, ca și munca manuală pot fi imitate, bineînțeles, dar adevărat productive, una ca și cealaltă, sunt numai atunci când ele prelungesc în mod natural dispozițiile înnăscute ale sufletului". Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 664. 351 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 664. 352 Ibidem, p. 664. 353 Ibidem, p. 664. 354 Aristotel arată cum lumea în care trăim
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
manuală pot fi imitate, bineînțeles, dar adevărat productive, una ca și cealaltă, sunt numai atunci când ele prelungesc în mod natural dispozițiile înnăscute ale sufletului". Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 664. 351 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 664. 352 Ibidem, p. 664. 353 Ibidem, p. 664. 354 Aristotel arată cum lumea în care trăim este o lume a diferenței: ,,Eu spun însă că unitatea este pentru cetate în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
chinul speculațiilor dualiste. Acum avem pe omul moralei binelui în luptă cu răul; pe ascetul care-și omoară carnea pentru a-și scăpa spiritul; pe apostolul adevărului în luptă cu eroarea; pe eroul libertății în luptă cu sclavia". Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 588. 236 Oswald Spengler, Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol.II, p. 304. 237 Warren Treadgold, O scurtă istorie a Bizanțului, Editura Artemis, București, 2003, p. 60. 238 Ibidem, pp.
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și nouă, ca desconsiderarea, până la un anumit punct chiar disprețul pentru omul care-și afirmă energia și originalitatea personalității. În filosofia indiană veche, eu-l este socotit ca o iluzie, ca suprema iluzie, din care se trag toate suferințele omenești. Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 585. 345 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 585. 346 Ibidem, p. 585. 347 Ibidem, p. 585. 348 ,,Sufletul mistic are în el o sevă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
afirmă energia și originalitatea personalității. În filosofia indiană veche, eu-l este socotit ca o iluzie, ca suprema iluzie, din care se trag toate suferințele omenești. Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 585. 345 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 585. 346 Ibidem, p. 585. 347 Ibidem, p. 585. 348 ,,Sufletul mistic are în el o sevă abundentă și repede care se cațără ușor pe bolta întregului univers, dar este în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ușor pe bolta întregului univers, dar este în același timp incapabilă de concentrare și încordare. (...). Desconsiderarea lui pentru european este în logica sa o consecință firească. Misticul vede în european un suflet fărâmițat de tendințe diverse, deci slăbit". Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 586. 349 Apud L.V Mises, Socialismul, o analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 255. 350 Mises afirmă: ,,Religia este de asemenea și un fenomen social, în sensul că
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în mișcare reguli de conduită omenească în societate". L.V Mises, Socialismul, o analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 259. 351 L.V Mises, Socialismul, o analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 259. 352 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 665. 353 Iată ce spune Motru: "La toate popoarele europene găsim credința în noroc. Dar în această credință, raportul dintre mersul lumii și persoană nu este la fel. La unele popoare
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al mersului lumii, ca o probabilitate dată de împrejurările externe, pe când la alte popoare raportul are o tendință spre subiectivitate, prin aceea că norocul se explică ca un produs al finalității personale, dacă nu chiar al existenței personale". Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 677. 1 Feudalismul este un concept care vine de la cuvântul feodum, ce avea înțelesul de pământ, fief, proprietate, spațiu de organizare și conducere politică și economică în care feudalul, stăpânul, era
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
tinere de pe urma individualităților exuberante trecute prin școală? Cu faptele anarhice, dacă nu sălbatice ale absolvenților acestor școli. Puterea vocației nu stă în individualitate ci în înlănțuirea individualității la finalitatea nobilă a unui ideal". "Vocația factor hotărâtor în cultura popoarelor", în Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 715. 61 Michel Beaud, Istoria capitalismului, de la 1500-până în 2000, Editura Cartier, București, 2001, p. 24. Și totuși, economia de credit sau economia financiară se va dezvolta în multiplele sale dimensiuni
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
1997. 170 Arnold Toynbee, Studiu asupra istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, vol. I, p. 81. 171 Ibidem, p. 85. 172 Ludwig Von Mises, Acțiunea umană, www.mises.ro, p. 68. 173 Constantin Rădulescu-Motru, Vocația - factor hotărâtor în cultura popoarelor, în Personalismul energetic și alte eseuri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 655. 174 Ibidem, p. 655. 175 Editura Fides, Iași, România, 1996 și 2001, pentru limba română. 176 Claude Lévi-Strauss, Rasă și istorie, Editura Fides, Iași, 2001, p. 7. 177 Ibidem, pp.
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a diversității manifestărilor noastre; de simetria și armonia acestei integrări care aduce liniștea și pacea, generatoare de fericire. Vezi Condiția umană, Editura Științifică, București, 1973, p. 95. 70 ,,Caracter este o persoană desăvârșită din punct de vedere moral". Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul eenergetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 534. 71 Iată ce spune Kant: ,,Din tot ceea ce este posibil de conceput în această lume, ba în genere și în afara ei, nimic nu ar putea fi considerat ca bun fără
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dovedi că se poate scrie în paradigma contemporaneității fără a cădea în derizoriu și banal. „Erezii pioase“, scris între anii 1988-1993, cu intenția de a lansa un curent pe care tânărul autor a încercat să-l acrediteze sub denumirea de personalism literar, constituie demonstrația că literatura are nevoie de poveste și ilustrează teza potrivit căreia alexandrinismul literaturii anilor ’80-’90 a fost o orientare care a întârziat evoluția prozei românești. Volumul de eseuri „Modernități“, situat în descendența lui Montaigne, acreditează ideea
Radu Voinescu () [Corola-website/Science/300139_a_301468]
-
anul jubiliar 2000. A inițiat de asemenea și a realizat în cea mai mare parte corpusul de corespondență literară "George Bariț și contemporanii săi" (9 vol., 1973-1993). Epoca primară a Școlii Ardelene, secolul al XVIII-lea, o vede prin prisma personalismului lui [[Friedrich Schleiermacher]], care i-a influențat pe corifeii Școlii. Exemplul tipic este volumul [[Petru Maior]], "Scripta minora" (1997), experiment editorial reușit, unde vechiul scriitor își construiește biografia socială și spirituală din mărturii personale, de la texte de tip “ars literaria
Ioan Chindriș () [Corola-website/Science/307371_a_308700]
-
Lucian Blaga energie românească", "Aforisme și para-aforisme", "Spațiul Bărăganului", sunt cărți ce vorbesc de la sine despre Vasile Băncilă, ca una dintre comorile intelectualității românești. Vasile Băncilă, "Constantin Rădulescu-Motru pedagog", Societatea română de filosofie, București, 1932, 54 p. Vasile Băncilă, "Doctrina personalismului energetic a D-lui Rădulescu-Motru", Cultura Românească, 1927,120p. Vasile Băncilă, "Literatură și puritate", Ardealul, Cluj, 1934, 13 p Vasile Băncilă, "Lucian Blaga, energie românească", Cluj, 1938, col. revistei Gând românesc, 166 p. Vasile Băncilă, "Semnificația Ardealului," București, 1934, 20
Vasile Băncilă () [Corola-website/Science/311589_a_312918]
-
a îmbrățișat teismul tradițional creștin. Psihologul și filozoful englez James Ward, inspirat de Leibniz, a susținut de asemenea o formă de idealism pluralist. Potrivit lui Ward, universul este compus din „monade psihice” de diferite niveluri, ce interacționează pentru progresul lor reciproc. Personalismul este o viziune potrivit căreia mințile care susțin realitatea sunt mințile persoanelor. Borden Parker Bowne, filozof și profesor de filozofie la Universitatea Boston, un fondator și popularizator al idealismului personal, l-a prezentat ca realitate individuală a persoanelor, singura realitate
Idealism () [Corola-website/Science/311635_a_312964]
-
de Persoana Supremă a lui Dumnezeu. Printre alți promotori se numără George Holmes Howison și J. M. E. McTaggart. Idealismul personal al lui Howison a fost de asemenea numit „persoalismul California” de alții pentru a face distincție între el și „personalismul Boston”, care a fost fondat de Bowne. Howison a afirmat că atât idealismul monistic, impersonal, cât și materialismul, merg în contradicție cu experiența libertății morale. A nega că libertatea cercetează adevărul, frumosul și „iubirea binevoitoare”, înseamnă a submina orice acțiune
Idealism () [Corola-website/Science/311635_a_312964]
-
de el, opera sa apărută în timpul vieții și cea postumă - "Revizuiri și adăugiri" - cât și exegeza despre scrierile sale. Este remarcată contribuția lui la dezvoltarea învățământului filosofic în România. Sunt studiate contribuțiile originale ale C. Rădulescu-Motru în analizele asupra conceptelor: personalismul energetic, vocația, psihologia etnică, politicianismul, etnicul românesc, formele fără fond, gregarismul și individualismul, tradiția. Este argumentată teza că doctrina personalismului energetic despre personalitate - cea mai înaltă formă de energie cosmică- se înscrie între sistemele filosofice universale. Este pusă în evidență
Constantin Schifirneț () [Corola-website/Science/311007_a_312336]
-
remarcată contribuția lui la dezvoltarea învățământului filosofic în România. Sunt studiate contribuțiile originale ale C. Rădulescu-Motru în analizele asupra conceptelor: personalismul energetic, vocația, psihologia etnică, politicianismul, etnicul românesc, formele fără fond, gregarismul și individualismul, tradiția. Este argumentată teza că doctrina personalismului energetic despre personalitate - cea mai înaltă formă de energie cosmică- se înscrie între sistemele filosofice universale. Este pusă în evidență dimensiunea interdisciplinară a exegezei lui Schifirneț despre filosoful român: „Profunda cunoaștere a dinamicii culturii noastre, a curentelor de idei, a
Constantin Schifirneț () [Corola-website/Science/311007_a_312336]
-
sale umane și sociale." Viorel Cernica, autor al mai multor lucrări despre filosofia lui Rădulescu-Motru, subliniază că prin vastul material și prin interpretările asupra ideilor filosofului român, lucrarea lui Schifirneț îmbogățește exegeza filosofiei românești cu contribuții la cunoașterea personalității autorului personalismului energetic dar și a vieții filosofice românești din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și prima jumătate a secolului al XX-lea: ,Cei care vor studia de acum încolo opera lui C. Rădulescu-Motru sau o parte a acesteia
Constantin Schifirneț () [Corola-website/Science/311007_a_312336]