2,913 matches
-
mediul organizațional. Fiecăreia dintre cele trei clase de stimuli îi corespunde un tip de motivație: stimulii financiari, economici determină motivația economică; munca, activitatea profesională determină motivația profesională a muncii; interacțiunea dintre membrii grupului de muncă determină motivația psihosocială a muncii. Pluralitatea și diversitatea abordărilor motivației în muncă se reflectă în primul rând la nivelul terminologiei. Deși pare surprinzător pentru cercetarea științifică, nu de puține ori autorii introduc concepte, realizează studii și analize fără a se preocupa de aspectul definirii operaționale a
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
trecută în umbră de interesul pentru justiția procedurală. În anul 1986 Bies și Moag propun conceptul de justiție interacțională, iar în anul 1992 Sheppard, Lewick și Minton dezvoltă ideea justiției sistemice la nivelul organizațiilor văzute ca sisteme politice cu o pluralitate de interese. O evaluare a literaturii despre justiția organizațională este realizată de Greenberg (1990) care a urmărit evoluția domeniului până în anul 1990, demers continuat de Konovsky (2000), pentru intervalul 1990-2000. Greenberg identifică cinci teme dominante ale cercetărilor privind justiția organizațională
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
dihotomică a Binelui și Răului, într-un înțeles propriu abstracțiilor transcendentale, adică depășind obișnuința de a aprecia "binele și răul pornind de la ceea ce se numește "fantasma lui Unul": Dumnezeu Unul, Adevărul Unul, Finalitatea, Sensul Istoriei și alte majuscule care ignoră pluralitatea lucrului uman și politeismul valorilor" (p. 48), pentru a accepta "atmosfera dionisiacă" ale cărei umbre se întind peste lumea socială. Sociologul fenomenolog s-a hrănit abundent cu seva filosofiei fenomenologice, cu sociologia comprehensivă a lui Max Weber, cu sociologiile subiective
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
fantomei lui Unul. Postmodernitatea și în ordine morală este opusul modernității și reînvierea umanului ancestral ca întruchipare originară a dualității intrinseci a Binelui și Răului (nimic rousseauist, deci, în gândirea lui Michel Maffesoli, și nici urmă de imprecație anti-barbaristă originară). Pluralitatea etică nu are nimic în comun cu eclectismul valorilor. "Activismului modern ofensiv față de sine (educație), față de natură (productivism), față de mediul social (politică) este pe cale să-i urmeze un raport de o cu totul altă natură. Un fel de dezangajare radicală
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
în comun cu eclectismul valorilor. "Activismului modern ofensiv față de sine (educație), față de natură (productivism), față de mediul social (politică) este pe cale să-i urmeze un raport de o cu totul altă natură. Un fel de dezangajare radicală" (p. 191) întemeiată pe pluralitatea valorilor și a criteriilor ordinii morale. Concluzia sa este aceea a unui sociolog care tratează lumea valorilor ca un "obiect științific", și nu din perspectiva moralistă a judecăților de valoare. Postmodernitatea îi apare nu ca bună sau rea, ci ca
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
judecată de fapt: să spună ceea ce este, ceea ce se vede, ceea ce "se imaginează". Obișnuită fiind să aprecieze binele și răul pornind de la ceea ce se numește "fantasma lui Unul": Dumnezeu Unul, Adevărul Unul, Finalitatea, Sensul Istoriei și alte majuscule care ignoră pluralitatea lucrului uman și politeismul valorilor. Dificultatea de a surprinde consecințele unei ordo amoris care renaște, impactul unei atmosfere dionisiace a cărei orbită se întinde tot mai mult. A recunoaște că în imaginarul și în pre-zenteismul ambiante există un impuls vitalist
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
a cuvintelor și a afectelor eliberează sufletul de angoasa morții. Ar trebui să facem o topografie a moravurilor și a locurilor, topografie a fizicului și a spiritualului, care să dea seama de această intimă și secretă relație ce există între pluralitatea locurilor și aceea a legăturilor. Împotriva unei morale unice și universale, deonto-logia-etică este complexă, concretă, prin aceea că se înrădăcinează în modurile de a fi și de a gândi al căror element esențial este heterogenitatea. Nu este mai puțin adevărat
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ontologică. Există, întotdeauna, abuz în puterea pedagogică. În anumite epoci, pedofilia relevă adevărul unui astfel de abuz. Cu totul alta este structura libertară a autorității. Cu totul altfel este, de asemenea, "forma" de socializare pe care o propune. Este "poli". Pluralitate a lumilor. A face să coincidă rațiunea și simțurile. Admite diversitatea culturilor. Se sprijină pe fragmentarea în sânul aceleiași persoane. Prin urmare, copilul, femininul, naturalul, nativul nu trebuie "depășite". Ele nu se măsoară după un standard unic. Pe scurt, "vidul
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
De multe ori sportivul, care recurge la dopaj este un inovator, mai ales că alături de conotația simbolică apare miza victoriei și a câștigului, iar în spectacolul sportiv, patronii și sponsorii cheltuiesc averi și dezvoltă strategii personale, care depind de o pluralitate de norme. În structura grupului, rivalitatea reprezintă condiția de competiție în sport; năzuința ierarhică are ca monedă de schimb agresivitatea, care are și funcție de explorare, dar și educativă (antrenorii severi au rezultate mult mai bune și agresivitatea asigură normele grupului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lumii, poate crea un limbaj eroic și popular, un limbaj al revelației unui sacrificiu, care se transferă sportiv, fundamentat în limbajul popular, pe ideea de erou, care unifică gândirea și imaginația umană; elementul dramatic sportiv se bazează pe imaginea unei pluralități a sportivilor, întruchipări ale relației cu natura, o conștiință magică a prelungiri primului limbaj uman. Semnul sportiv conține elemente de antropologie (jocul și măștile), de sociologie (spectacol pentru conducător, pentru popor, ori pentru divinitate), de psihologie socială (succesul televiziunii în defavoarea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
un anumit muzeu și din economie de timp, profesorii ezită să se deplaseze la muzee sau tind să viziteze doar muzee celebre, autorii subliniază că tocmai diversitatea a multe muzee regionale și locale ar trebui "mai degrabă privită pozitiv, ca pluralitate de conținuturi ce pot fi utilizate creator de către profesori". Propunerile celor doi cercetători în privința elaborării unei metodologii specifice formării profesorilor pe coordonatele parteneriatului vin ca o condiție preliminară fundamentală, în contextul în care exista un curent general de opinie care
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
ființei sau realității autentice (, echivalentă cu substanța, esența () (e.g. Phil.42 c1). Lumea ideilor este obiectul științei veritabile (), Ideea de Bine ( Unu) devine cauza adevărului () (Rep.VI, 508 e3-e5), a înțelepciunii () și a cunoașterii () opuse în cadrul fenomenalului părerii (), ignoranței (), necunoașterii (), pluralității () (Rep.IV 444 a2; 443 e9, V 477 b2, Symp.202 a7). Aristotel a avut o contribuție remarcabilă (Metaph. X, 4; Categ.10, De interpretatione XIV) în problema contrarietății, fiind preocupat intens de problematica ei și de distincțiile între diverse
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
mișcarea care convine sferei celeste, cea care seamănă cel mai mult cu imobilitatea, conciliind mișcarea cu repaosul este mișcarea circulară 21 (volubilis motus, Comm. I, 17, 9-10). Acest tip de mișcare cuprinde în sine identitatea și alteritatea, unitatea și multiplicitatea. Pluralitatea este posibilă datorită diferențelor de mărime ale cercurilor parcurse, de viteză, de direcție. Prin natura lor, corpurile celeste sunt fie imobile (stellae fixae I, 17, 16 Plot. II, 1, 8), fie comportă o mișcare circulară (stellae vagae I, 17, 16
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
partea lor superioară participă toate la aceeași contemplare inteligibilă. Problema multiplicității sufletelor se rezolvă printr-un apel la spiritualitate: la cea mai înaltă treaptă există o stare de uniune atât de puternică încât nu se mai poate vorbi de o pluralitate de suflete, ci de un suflet unic care le precede pe toate celelalte (Sufletul Universal) I, 6, 20 aut mundi anima quae animarum omnium fons est, aut caelestia sunt usque ad nos, aut terrena natura est. Sufletele individuale nu sunt
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
la fel, că au toate același drept în cetate. De aceea, substantive proprii (de pildă, Amon, Buda, Allah, Dumnezeu, Europa etc.) sunt scrise cu inițială mică, fiecare text începe, de asemenea, cu inițială mică, iar punctuația este cvasiinexistentă, determinând o pluralitate de lecturi, nu totdeauna, firește, cele mai fericite / pertinente! Petrache Plopeanu: Bufonul cerșetorului Text unitar, conceput ca geneză a Sinelui, printr-un monolog adresat, a cărui marcă principală este vocativul stăpâne, scris fără majusculă, ca, de fapt, toate cuvintele din
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
făgăduit. Și încă o dată mi-am dat seama cât de indestructibil era ancorată de mine. Dacă cine știe ce în-tîmplare va rupe lanțul, ființa ei s-ar da la fund. Și eu o iubeam mult. Până la ea, femeia fusese pentru mine o pluralitate, de la ea încoace femeia deveni unică și o chema cu numele ei. Mihaela n-avea experiență erotică, eram primul ei bărbat, chiar prima iubire. Cu toate astea instinctul îi sugera lucruri de necrezut. De pildă: nu accepta să dormim în
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
problemă de libertate ci și de sensibilitate spirituală. Să nu uităm că atitudinea noastră legiferează pentru generațiile care vin! Observații mai la obiect Sistemele faraonice, totalitare, dictatoriale, generează monștri. Concentrarea puterii la vârf înseamnă refuzul dialogului, al consfătuirii, consultării, conlucrării pluralității selective de opinii. Dictatorul promisiunilor, ajunge a la vârf manipulărilor, a prin tehnica înșelăciunilor, finalmente subordonând massele. În drum spre putere, e popular, zâmbitor, binevoitor, stă de vorbă cu fiecare și cu toți dă mâna, se înclină. Simulează respectul. Iese
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
bazată pe afacerism, mediocritate, rapacitate. Drama lui Ladima și a lui Fred Vasilescu repetă drama intelectualului Ștefan Gheorghidiu din romanul anterior. Opera "Patul lui Procust" este și o dramă a atingerii idealului în dragoste. Impresia de relativizare rezultă din însăși pluralitatea perspectivelor, așa cum însuși scriitorul notează: " Personajele sunt oameni obișnuiți, uneori de o banalitate care este a vieții însăși, adică adevărată, trăită. Fiecare dintre cele patru personaje principale - autorul e personaj secundar, martor, corector al memoriei celorlalți, în notele din subsolul
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
produce mutilări. Din perspectiva acestei interpretări, "Patul lui Procust" este un romanal dilemelor existențiale, al vieții care-și păstrează fiorul unic, iar George Călinescu <ref id="43">43 Călinescu, George, op. cit., p .374. </ref> sublinia: " Impresia de relativizare rezultă din pluralitatea perspectivelor. În acest sens, Camil Petrescu afirma: Fiecare dintre cele patru personaje principale (autorul e personaj secundar, martor, corector al memoriei celorlalți, în notele din subsolul paginilor), vorbește la persoana întâi și-și are adevărul propriu. Aceleași fapte, atitudini, reacții
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
criteriu celebru al simplității care vine din istoria filosofiei. Filosoful englez Gu-glielmo di Occam (1285-1347 ca.) spunea: „Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem”, adică: „Pluralitas non est ponenda sine necessitate”, care înseamnă: „Nu trebuie să multiplicăm ființele dincolo de necesitate”, sau „Pluralitatea tre-buie ipotizată numai atunci când este necesară”. Acest prin-cipiu metodologic, care stă la baza gândirii moderne (între două teorii, ambele capabile să explice un grup de date, trebuie să o alegem pe cea mai simplă și înzestrată cu un număr mai
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cam isteric, după cum îi este firea dobândită prin îndelungi potriviri genetice. V-aaliniați! Bune lucruri spuneau cei de demult. Iacătă unul singur: Intuiția fundamentală a lui Avicenna, exprimată încă din Logica (al-Shifa'), este că predicatul "om" nu poate fi atribuit unei pluralități de subiecte individuale decât dacă esența omului nu este în sine nici universală, nici singulară: nici universală deoarece, dacă ar fi așa, nu ar putea exista în ea nici un om singular; nici singulară deoarece, dacă ar fi așa, nu ar
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
într-un panteon. Știința modernă a istoriei religiilor a inventat o serie de alți termeni intermediari care, pentru a spune așa, descriu situații aflate la jumătatea drumului dintre pozițiile citate. Între acestea amintim „henoteismul”, adică postura celor care, deși admit pluralitatea divinităților, recunosc supremația doar a unui dumnezeu, și „monolatria”, care desemnează cultul unei singure divinități, fără a exista o negație teoretică a celorlalte divinități. Toți acești termeni au fost subiectul unor explicații ulterioare, dar, datorită limitelor acestei cărți, mă voi
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de a elibera visele pe care le ține sub control cenzura diurnă. Miturile moderne se suprapun peste scenografia elaborată în care se întâlnesc navele spațiale și tehnologiile grație cărora umanitatea este rede finită. Extratereștrii sunt parte din decorul ficțional, iar pluralitatea lumilor devine regula de la care nici un creator de aventuri nu se poate abate. Proza grafică a anilor ’60 și ’70 rafinează ipoteza pe care se ridică cel mai impresionant și luminos edificiu al călătoriilor interplanetare. Odată cu Flash Gordon, imaginat de
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ce gândea? Trebuie să fie greu. Pentru cei mai mulți armeni din diaspora, Hai Dat este singura ancoră psihologică pe care o avem pentru a susține o identitate. Situația ta e diferită, Însă la urma urmei suntem cu toții americani și armeni, această pluralitate e bună atâta vreme cât nu de pierdem ancora. Era Coexistență-Nefericită, o gospodină nefericită, căsătorită cu redactorul-șef al unei importante reviste literare din Bay Area. Pluralitate Înseamnă starea de a fi mai mult decât unul. Însă nu acesta a fost cazul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
identitate. Situația ta e diferită, Însă la urma urmei suntem cu toții americani și armeni, această pluralitate e bună atâta vreme cât nu de pierdem ancora. Era Coexistență-Nefericită, o gospodină nefericită, căsătorită cu redactorul-șef al unei importante reviste literare din Bay Area. Pluralitate Înseamnă starea de a fi mai mult decât unul. Însă nu acesta a fost cazul meu. Nu am fost În stare să devin armeancă de la bun Început, a scris Armanoush, dându-și seama că era pe punctul de a face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]