1,096 matches
-
plin de legende și cîntat de numeroși scriitori și poeți. În acest areal, contactul cu istoria și civilizația dacilor și romanilor, poate fi Întîlnită - vizitînd cetățile dacice, castrele romane, ca și probele ce dovedesc continuitatea noastră neîntreruptă În spațiul CarpatoDanubiano - Pontic, ce ne-au rămas drept mărturie. De pildă la Sarmisegetuza, de la Grădiștea Muncelului, renumita capitală a statului dac, ca și În alte cetăți se reflectă ca Într-o oglindă Întreaga diversitate a civilizației dacilor, nu numai În domeniul construcțiilor de
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
lui Messer Marco Polo zis și milionul, cetățean al Veneției, în care se istorisesc minunățiile lumii, traducere, cuvânt-înainte și note de Emanuel Grosu, Editura Humanitas, București, 2004, p. 304. 62 Umberto Eco, Kant și ornitorincul, traducere de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 2002, pp. 65-66. 63 Pamela Gravestock, Did Imaginay Animals Exist?, în vol. The Mark of the Beast. The Medieval Bestiary in Art, Life, and Literature, (ed.) Debra Hassig, Garland Publishing Inc., New York și Londra, 1999, p. 119. 64 Idem
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Messer Marco Polo zis și milionul, cetățean al Veneției, în care se istorisesc minunățiile lumii, traducere, cuvânt înainte și note de Emanuel Grosu, Editura Humanitas, București, 2004, p. 304. 258 Umberto Eco, Kant și ornitorincul, traducere de Ștefania Mincu, Editura Pontica, Constanța, 2002, p. 65-66. 259 Pamela Gravestock, Did Imaginay Animals Exist?, în vol. The Mark of the Beast. The Medieval Bestiary in Art, Life, and Literature, edited by Debra Hassig, Garland Publishing Inc., New York and London, 1999, p. 119. 260
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
resursele naturale existente. Datorită poziției geografice și climatice, pământul românesc posedă, În covorul verde, un tezaur floristic foarte bogat și diversificat, rar Întâlnit În alte zone ecologice ale Europei, fiind influențat de o climă temperată, cu nuanțe continentale, mediteraneene și pontice. Pe aceste meleaguri, cresc circa 3.500 specii de plante din flora spontană, dintre care 300-400 specii au dovedit evidente proprietăți terapeutice. Orografia pământului românesc, de la munte până la mare, de la obcinele Bucovinei până la Dunăre, a permis extinderea anumitor plante, În
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
la Cairo, reprezentând ultima dinastie istorică a lumii arabe. Dinastiile mameluce ale Bahrizilor și Burdjizilor au condus Egiptul arabo-islamic, care, în perioada maximei expansiuni, a cuprins teritoriile Egiptului, Levantului, Cirenaica, vestul Arabiei. La origine, mamelucii erau robi capturați în stepele pontice aduși de negustori în Egipt. Având calități militare remarcabile, sultanii egipteni au format un regiment de elită alcătuit din mameluci. După moartea sultanului Malik al-Muazzam Turanșah, a urmat la domnie văduva acestuia Șadjar ad-Durr (singura femeie care a cârmuit în
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Cutremurele de pământ Cutremurele sunt unele dintre cele mai Întâlnite forme de hazarde În România. În funcție de intensitatea lor, În România se produc cutremure intermediare În zona Vrancei și cutremure normale și superficiale În Banat, Crișana, Transilvania, Făgăraș și În aria Pontică. Efectele primare ale cutremurelor sunt dintre cele mai devastatoare, având În vedere că pot duce la avarierea gravă a construcțiilor sau la distrugerea completă a acestora și chiar la colaps, având la rândul lor consecințe grave, cu răniri de persoane
Polarităţile arhitecturi by Alina Ionuţa FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92980]
-
Vorbind despre ispite, Sfântul Marcu Ascetul scrie că „a nu avea experiența momelii răului e propriu firii neschimbabile, nu celei omenești”<footnote Sf. Marcu Ascetul, Despre botez, în Filocalia, vol. I, Edit. Humanitas, București, 1999, p. 301 footnote>, iar Evagrie Ponticul ne descoperă că, dintre dracii care se împotrivesc urcușului nostru duhovnicesc, cei dintâi sunt cei încredințați cu poftele lăcomiei pântecelui, cu iubirea de argint și cei care ne momesc cu slava de la oameni, iar ceilalți vin după aceștia ca să ia
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
lepădat de toate acestea. Nici de mândrie nu scăpăm, dacă nu ne eliberăm de iubirea de argint. Deci, e cu neputință să cădem în ispita vreunui drac, dacă nu suntem răniți mai întâi de acele căpetenii ale lor<footnote Evagrie Ponticul, Capete despre deosebirea patimilor și a gândurilor, cap. 1, în Filocalia, vol. I, Edit. Humanitas, București, 1999, p. 62. footnote>. Dar, așa cum ne arată Sfântul Isaac Sirul, nu poate diavolul să se apropie de om, sau să i aducă ispite
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
îndeamnă să facă păcatul. „Vei spune asemenea lucruri duhovnicului? E mare rușine.” Așa se prezintă păcatul : dulce și lipicios. Însă după săvârșirea lui, el lasă un gust amar, o goliciune în suflet. Referindu-se la numărul și felul ispitelor, Evagrie Ponticul ne spune că dracii nu lasă nimic necercetat din cele ale noastre: nici șederea, nici culcarea, nici starea în picioare, nici cuvântul, nici mersul, nici privirea<footnote Evagrie Ponticul, op. cit., p. 83. footnote>. Toate le iscodesc și le cercetează, ca să
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
goliciune în suflet. Referindu-se la numărul și felul ispitelor, Evagrie Ponticul ne spune că dracii nu lasă nimic necercetat din cele ale noastre: nici șederea, nici culcarea, nici starea în picioare, nici cuvântul, nici mersul, nici privirea<footnote Evagrie Ponticul, op. cit., p. 83. footnote>. Toate le iscodesc și le cercetează, ca să ne despartă pe noi de Dumnezeu. Sfântul Maxim Mărturisitorul ne învață că, chipul ispitelor e îndoit: unul e prin plăcere, altul prin durere. Primul e ales de bunăvoie, al
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
-ne astfel mintea și curățindu-ne sufletul, care, hrănit cu rugăciunea, naște cuvinte înțelepte, gânduri dumnezeiești și bucurii de nedescris. Căci rugăciunea este „lucrarea demnă de vrednicia minții sau cea mai bună și mai curată întrebuințare a ei”<footnote Evagrie Ponticul, Capete despre rugăciune, cap. 84, în Filocalia, vol.I, Edit. Humanitas,București, 1999, p. 97. footnote>. Deci, decât să umplem timpul cu păcate, mai bine să-l înveșnicim rugându-ne, să facem totul în prezența lui Hristos ca totul să
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
pe care le săvârșim în fiecare ceas, în fiecare zi, cu știință sau neștiință și păcatele grele au fost clasificate în antichitatea creștină de Părinții duhovnicești, care au pornit o adevărată ofensivă împotriva păcatelor și a patimilor. De exemplu, Evagrie Ponticul enumera sute de păcate. Ioan Casian, însă, a redus această multitudine de păcate, rezumându-le întâi la opt, „cele opt gânduri ale răutății“: lăcomia pântecelui, desfrânarea, iubirea de arginți, mânia, lenea, întristarea, slava deșartă, mândria. Mai târziu, unii Părinți au
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
Filles de noce, în Misère sexuelle et prostitution au XIX-e et XX-e siècles, Aubier, Paris, 1978 CORSU, France, Isis, Mythe et Mysthère, Leș Belles Lettres, Paris, 1977 CORTI, Maria, Locuri mentale, în CORTI, Maria, Pentru o enciclopedie a comunicării literare, Pontica, Constantă, 2000, p.227-244 COUTY, Daniel, Histoire de la littérature française, Larousse, Paris, 2000 CROITORU, Gabriela, "La Comédie humaine" chez Balzac et Proust. Quelques aspects, în Actes Journées de la francophonie, V-ème édition, Editura Universității "Al.I. Cuza, Iași, ", 1999, p.128-134
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Detlef Pollack și Dieter Rink (coord.), Zwischen Verweigerung und Opposition. Politischer Protest în der DDR 1970-1989, Campus, Frankfurt. Mickiewicz, E. (1993), „The commercialization of scholarship în the Former Soviet Union”, Slavic Review, 51. Mihăilescu, Florin (2002), De la proletcultism la postmodernism, Pontica, Constantă. Ministerul Învățământului și Științei (1991), Documentar Statistic privind dezvoltarea Învățământului În România până În anul școlar (universitar) 1990/1991, București. Modrow, Hans (coord.) (1994), Das Große Haus. Insider berichten aus dem ZK der ȘED, Ost, Berlin. Mühle, Eduard (1995), „Hochschulpolitik
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
eroare în timpul războiului și, implicit, culpa tuturor purtătorilor de uniformă fascistă. La rândul său, „relegatul” Ovidiu din Bucuria de a fi îndurerat la Tomis (piesă apărută inițial cu titlul Ovidiu la Tomis) descoperă în lumea cosmopolită și coruptă a cetății pontice un modus vivendi al geților deloc barbar, așa cum și-l imaginase el până atunci, dând curs prejudecăților care circulau în imperiu. Dar totul pare tratat parodic, poetul roman vădește o maiestate găunoasă, semnele tragicului se șterg sub presiunea degradării și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289521_a_290850]
-
critice suficient de evoluată, le transformase în adevărate tabu- uri conceptuale. Tânăr încă, în 1860, Hasdeu enunța problemele a căror lămurire avea să-l preocupe aproape toată viața: dacii și originea lor, continuitatea dacică și apoi daco-romană în spațiul carpato-dunăreano- pontic, etnogeneza românească și constituirea statelor medievale românești. Opera sa istorică evidențiază constanta încercărilor de a opune manierei de concepere a istoriei ca simplă înșirare de fapte, înțelegerea ei în sens global, explicarea faptelor istorice prin cauzalități de factură deterministă, de unde
Intui?ii romantice ?i accente critice ?n opera istoriografic? a lui B.P. Hasdeu by Claudia Furtun? () [Corola-publishinghouse/Science/83578_a_84903]
-
Constanța, 2008. Mateescu, Tudor, "Știri noi despre prezența mocanilor în Dobrogea în timpul stăpânirii otomane", în Revista arhivelor, 48, vol. 33, nr. 3/iulie-septembrie 1971, Direcția Generală a Arhivelor Statului, București, 1971. Micu. Ion, "Constantin Brătescu și cercetarea trecutului Dobrogei", în Pontica, 4, 1971. Mihăilescu, V., "Regiunea Techirghiolului", în Analele Dobrogei, an IX, vol. II, Cernăuți, 1928. Moise, Leonida, "Apărarea frontierei de sud în planurile de campanie în perioada 1900-1916", în Analele Dobrogei, 7, 2002. Munteanu, Ion, "Contribuția ardelenilor la organizarea administrației
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
1202 Doina Păuleanu, Constanța 1878-1928. Spectacolul modernității târzii, vol. I, Editura Arcade, Constanța, 2005, pp. 86-87. 1203 Ibidem, p. 87. 1204 Ibidem. 1205 Ibidem. 1206 Ibidem, p. 88. 1207 Ibidem. 1208 Ibidem. 1209 Radu Vulpe, "Note de istorie tomitană", în Pontice, nr. 2, Constanța, 1969, p. 156. 1210 Stoica Lascu, op. cit., vol. I, doc. nr. 27, p. 117. 1211 Ibidem, p. 118. 1212 Ibidem. 1213 Ibidem. 1214 Ibidem. 1215 Ibidem. 1216 Ibidem. 1217 Ibidem. 1218 Ibidem. 1219 Ibidem. 1220 Ibidem. 1221
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
românească 21. Stelian Tănase - Revoluția ca eșec 22. Nikolai Berdiaev - Sensul istoriei 23. Françoise Thom - Sfîrșiturile comunismului 24. Jean Baudrillard - Strategiile fatale 25. Paul Ricœur, J.L. Marion ș.a. - Fenomenologie și teologie 26. Thierry de Montbrial - Memoria timpului prezent 27. Evagrie Ponticul - Tratatul practic. Gnosticul 28. Anselm de Canterbury - De ce s-a făcut Dumnezeu om ? 29. Alexandru Paleologu - Despre lucrurile cu adevărat importante 30. Adam Michnik - Scrisori din închisoare și alte eseuri 31. Liviu Antonesei - O prostie a lui Platon. Intelectualii și
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
care ar putea fi angrenate acele trăsături caracteriale ale oamenilor pentru a transforma răul în bun? Poate fi oare lipsa modelelor moral-intelectuale? Să fie oare fenomenul de aculturație? Dacă ar fi să numim doar câteva nume începand cu: Origen, Evagrie Ponticul, Sfântul Ioan Gură de Aur, și mai aproape Tolstoi, Mircea Eliade, Petre Țutea, Berdiaev, Bulgakov și e ca și cum n-am numi nimic din noianul de valori morale și intelectuale, ale vremurilor. Care e secretul acestor minți strălucite? Este cert că
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
dar și militară. Prin urmare este obligată să includă toate teritoriile Europei istorice și politice, iar România aparține acestui areal. Cum putea fi lăsată pe dinafară? Cum poate marea putere numită UE să lase în afară Gurile Dunării și litoralul pontic? Marii strategi ai UE care nu sunt numaidecât șefii care apar în mass-media au gândit de mult acest scenariu. UE nu putea, însă, să ne spună nouă, românilor: veniți la noi vă primim oricum pentru că avem nevoie de geografia voastră
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
tătari în oraș, atestă originea tătărească a denumirii. Anterior secolului al XIII-lea, localitatea apare sub numele antic de Callatis (Callata în portulanele genoveze, uneori între paranteze sub Pangalla sau Pancalia). Callatis a fost o colonie a cetății grecești Heraclea Pontica (azi Ereğli în Turcia) din secolul al VI-lea înaintea erei noastre. Portul și jumătate din orașul din Antichitate sunt acum acoperite de ape. În ciuda inevitabilelor războaie și schimbări de stăpâni, orașul a prosperat timp de 1200 de ani, uneori
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2953]
-
193. 40 Fragmentarium, Op.cit., p. 283. 41 Heidegger, Martin, Originea operei de artă, Ed. Univers, Buc., 1982, trad. de T. Kleininger și G. Liiceanu, p. 61 și passim. 42 Vattimo, Giani, Sfârșitul modernității, Nihilism și hermeneutică în cultura postmodernă, Ed. Pontica, Constanța, 1993, trad. Ștefania Mincu, p. 123 și passim. 43 Pentru edificare notele lui G. Liiceanu (12, 13, pp. 101-103, Op.cit.): "De la Empedocle și neoplatonicieni, și acolo încărcat de conotații mitice sau metaforice, pământul nu mai avusese curs pe piața
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
G. Liiceanu (12, 13, pp. 101-103, Op.cit.): "De la Empedocle și neoplatonicieni, și acolo încărcat de conotații mitice sau metaforice, pământul nu mai avusese curs pe piața gândirii filozofice". 44 M. Heidegger, Op.cit., p. 83. 45 G. Vattimo, Aventurile diferenței, Ed. Pontica, p. 214. 46 Jean Pierre Richard, Op.cit., pp. 68-69. De amintit: în Orient călătorește și D. Bolintineanu: La piramide, din ciclul Reverii, este un topos pre-eminescian, cu magistrale realizări pe tema ubi sunt: "Dar acolo pe hotarul deșertelor tăcute / Era
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
de la mitocritică la mitanaliză, Ed. Nemira, 1998, trad. de Irina Bădescu, p. 145. 28 Călinescu, G. Op.cit., p. 463. 29 Eminescu, M., Op.cit., în Cezara, p. 82. 30 Despre "litera necitită" vezi și Barbu, Constantin Eminescu, poezie și nihilism, Ed. Pontica, 1991, p. 15. 31 Ibidem, vezi studiul introductiv al lui Petru Creția Opera dramatică a lui Eminescu, pp. V-XXXV. 32 Bucur, Marin art. Variațiuni pe "tema deșertăciunii" în teatrul eminescian, în Caietele Mihai Eminescu, II, Ed. Eminescu, p. 78
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]