1,761 matches
-
Ba chiar un prieten autentic, în cel mai adevărat sens al cuvântului? Sigur, acesta din urmă îi devoalează întreaga tărășenie a conflictului dintre familia sa și Corb, pornind de la domnia atât de dreaptă a părintelui său, Monocheroleopardalis, și încheind cu prigoana la care este supus fără a purta nici o vină. Suspiciunea de la început, reticența și chiar imparțialitatea se topesc la căldura patosului cheltuit de unicorn pentru a-și apără dreptatea. "Șoimul de acestea pre amănuntul bine înțelegând, precum de dulce voroava
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
erau privite de social democrații și socialiștii români ca niște fapte abuzive, de subminare a dreptului la libertate și la o viață demnă. Unul dintre bunii și documentații scriitori socialiști, Constantin Stere, sublinia în paginile ziarului ” Lumina” că în Rusia prigoana la care sunt supuși bolșevicii este evidentă, ei fiind învinuiți pentru înfrângerile suferite în Galiția. ”Gazeta Bucureștilor” a publicat informații despre revoluționarii ruși și conducătorul lor V. I. Lenin. Victoria revoluției din octombrie - noiembrie 1917 va schimba forma de guvernământ
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
află și cele consacrate suferinței și umilințelor trăite de fețele bisericești: Sânge pe râul Doamnei (1992), Caidul. Nuvelele adolescenței în temnițele comuniste (1992), Martiriul Bisericii Ortodoxe Române (1994), Preoți în cătușe (1997, în colaborare cu Irineu Slătineanu). Stăruința în relevarea prigoanei împotriva preoților nu este întâmplătoare. Înfățișând torturile săvârșite de torționarii atei din închisorile comuniste, R. sugerează asemănarea cu torturarea martirilor creștinismului, ceea ce - spune autorul - „transformă un capitol al istoriei vechi a creștinismului într-o realitate contemporană, după cum transformă un capitol
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289103_a_290432]
-
autorul - „transformă un capitol al istoriei vechi a creștinismului într-o realitate contemporană, după cum transformă un capitol al istoriei contemporane într-unul al istoriei sacre”. Familiarizat cu tot ce s-a scris în exil și în țară despre detenția și prigoana comunistă, R. realizează în 1998 o lucrare insolită, Istoria literaturii române de detenție, în două volume intitulate Memorialistica reeducărilor și Mărturisirea colaborării, unde sunt prezentate într-o viziune proprie contribuții memorialistice și de ficțiune. În acest imens material narativ sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289103_a_290432]
-
cu zdrobirea trupului viteazului martir pe roată. Duhul lui, care nu a putut și nu poate fi zdrobit de nimeni, trăia în noi mai viu și mai puternic peste veacuri; așa nici duhul Frăției de Cruce n-a pierit. În prigoană se mențineau greu legăturile, mai ales cu șefii, dar noi, deși cu destule riscuri, reușeam să ne simțim umărul și sufletul alături. CAPITOLUL II Școala Normală din Buzău: 1938-1942 „Un frate de cruce nu este niciodată singur și totdeauna știe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
simțim umărul și sufletul alături. CAPITOLUL II Școala Normală din Buzău: 1938-1942 „Un frate de cruce nu este niciodată singur și totdeauna știe ce are de făcut. Cu el este Dumnezeu și dragostea de neam!” (Cuvânt de orientare din timpul prigoanei) La Ploiești, pe parcursul anilor școlari 1936/37 și 1937/38, am depus efort de a face cunoștință cu învățătura legionară: ideal, legi, porunci și, în special, autocontrol moral-spiritual și control reciproc. Condiția de internat și colegialitatea din clasă ne dădeau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
anului în curs erau marcate de o crispare neînțeleasă de noi, elevii. Un duh de tristețe plana peste toată firea. Profesorii intrau tăcuți și gravi și lecțiile se desfășurau sub umbra de presiune a unui duh neînțeles, amenințător. Eram în prigoană și ne străduiam să fim cât mai liniștiți, așteptând cuvântul de ordine al Căpitanului; prin circulări dădea rezolvarea cea mai bună a situațiilor grele prin care trecea Legiunea. Dar cuvântul lui nu venea. Asta însemna însă „că totul merge bine
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
viitor. La Buzău, echipa avea în frunte pe comandantul legionar Vasile Posteucă, avocat. În preziua întâlnirii din Sala Moldavia a avut loc o ședință a Frățiilor de Cruce din oraș, prilej cu care ne am cunoscut toți cei trecuți prin prigoană: seminariști, normaliști, liceeni și tineri muncitori. S a pregătit un cor sub comanda Șefului de Grup, Stoian Florin, student teolog, care avea să cânte în timpul pauzelor cuvântărilor. În ziua întrunirii sala era arhiplină: intelectualitatea Buzăului, și nu era puțină, și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
verificator al puterilor Dumnezeiești lucrătoare prin post și rugăciune: În cei 16 ani de luptă, în cele mai grele și mai primejdioase clipe, am citit la 12 noaptea, timp de 42 de nopți Paraclisul Maicii Domnului. Am mai citit în timpul prigoanei, purtând-o tot timpul la mine, cărticica de rugăciune a Sfântului Anton de Padova. Frați creștini, fii ai patriei mele, peste tot unde s-au aflat legionarii, liberi, în temnițe, în călătorii, în străinătate, în exil, în deportări, în prizonierat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
București. Brigăzi speciale ale Siguranței operau peste tot în țară arestări și maltratări ale fraților de cruce, condamnări anticipate și în contumacie la muncă silnică pe viață, la moarte, urmărirea șefilor legionari și condamnarea în lipsă. Intrasem într-o nouă prigoană, sub auspicii naționaliste. Vorba proverbului: Cine ți-a scos ochiul? Frate-meu. A, de-aia ți l-a scos așa adânc! Nemții își ajunseseră scopul. Puteau să-l șantajeze pe Antonescu pentru a subjuga armata și economia românească în susținerea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
m-a căutat în internat. Ne-am cunoscut prin intermediul lui Iamandi. Mi-a cerut să-i predau imediat cotizațiile, donațiile, alimentele și îmbrăcămintea pentru cei din închisori, precum și o listă cu numele tuturor FDC iștilor și prietenilor, pe clase. Fiind prigoană, el trebuia să cunoască doar Șeful unității FDC din școală. Banii și ajutoarele pentru cei din închisori, ca să-l verific, i-am spus că le-am trimis printr-un curier la Centru, la Focșani. Mi-a reproșat că nu respect
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Spania, în 1937, a creat o aureolă de mare cinste neamului românesc, ca simbol ai luptei împotriva comunismului ateu și o stare de neliniște pentru iudeo-masonerie. Carol, prin Lupeasca, dirija lupta de exterminare fizică a reprezentanților idealurilor creștine și românești. Prigoana a ajuns la paroxism. Iudeo-masoneria l-a folosit pe rege în uciderea multor fruntași legionari; Corneliu Codreanu a fost ucis prin ștrangulare împreună cu alți 13 legionari în duba care-i transporta de la Râmnicu Sărat la Jilava. Apoi, ciuruiți de gloanțe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu un grup de elevi prin 1947; dintre ei, Constantin Brandrabur fusese cu noi la Jilava. Împreună cu profesorul universitar Petrescu și cu Victor Isofăchescu, învățător, am ținut în cameră prelegeri, cu subiecte îndeosebi din viața creștină a primelor veacuri de prigoană. Încercam să redăm încrederea în purtarea de grijă divină, căci mulți purtau încă stigmatele fricii, insuflate de teroarea de până atunci. Într-una din camerele prin care am trecut am regăsit o mare parte dintre studenții care trecuseră prin camera
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și pe fiul său, care fusese izolat în Târgșor. Și iarăși ne-au pritocit. CAPITOLUL IV 1958 teroarea instituită de colonelul Crăciun Primăvara veni alt director al închisorii Aiud, colonelul de securitate Gheorghe Crăciun. Nu mult după numire, a declanșat prigoana dezlănțuită de administrație. Mă întrebam cum i se asocia numele, simbol al dragostei dumnezeiești pentru om, cu comportarea de fiară a celui ce-l purta? Probabil, pentru a primi o mai mare osândă, când îndelunga răbdare a lui Dumnezeu va
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nici nu bravasem în fața adversarului! Căutasem un loc ferit, văzut doar de noi și Dumnezeu. Știind ce atitudine avusese, am îndrăznit să-l înfrunt decent, dar categoric: Dumneavoastră când credeți că trebuie făcute, îndeosebi, acte de mărturisire? În vremuri de prigoană sau în vremuri de liniște? A fost suficient. A coborât fără să mai spună un cuvânt. Mă gândeam apoi la lapssi, cei căzuți, din primele veacuri creștine: unii de frică, alții din motive numai de ei cunoscute, arseseră tămâie sau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
coborât fără să mai spună un cuvânt. Mă gândeam apoi la lapssi, cei căzuți, din primele veacuri creștine: unii de frică, alții din motive numai de ei cunoscute, arseseră tămâie sau aduseseră ofrande pe altarul idolilor, pentru a scăpa de prigoană sau moarte. Pe aceștia, Biserica i-a primit în sânul ei numai după ce ispășiseră un canon de pocăință greu, aproape ca expunerea la moarte, prin mărturisirea în vreme de prigoană. „Cine-mi spune păcatul, acela mă iubește”, zice Sfântul Vasile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sau aduseseră ofrande pe altarul idolilor, pentru a scăpa de prigoană sau moarte. Pe aceștia, Biserica i-a primit în sânul ei numai după ce ispășiseră un canon de pocăință greu, aproape ca expunerea la moarte, prin mărturisirea în vreme de prigoană. „Cine-mi spune păcatul, acela mă iubește”, zice Sfântul Vasile cel Mare. Iartă-mă, părinte, fiindcă te iubesc în Hristos, de aceea te-am înfruntat. Nu oricând ne este dat prilejul să-L mărturisim pe Hristos. Și locul, și timpul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fost răspunsul clasic „Să mă mântuiesc, părinte!”, știind că sunt și alte căi pentru mântuire, nu numai mânăstirea: Aș vrea, Prea Sfințite, să realizăm un creștinism viu, activ! O, fiule, în momentul de față Biserica abia a ieșit dintr-o prigoană grea din care încă nu suntem scăpați. Cred că nu e tactic să provocăm taurul la luptă. Eu te dezleg de această intenție și te rog să-ți împlinești îndatoririle creștinești în cadrul familiei. Ai făcut vreo juruință în privința asta? Nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
acesta e idealul legionar în cea mai înaltă expresie a sa: a trăi întru Hristos după pilda și în spiritul Sfinților Părinți, participând activ la realizarea unui creștinism viu în viața neamului și luptând pentru apărarea credinței în timpuri de prigoană. Ce păcat că, datorită circumstanțelor istorice, acești tineri români cu înaltă conștiință creștină și simț al răspunderii pentru destinul spiritual al neamului nu au avut posibilitatea să devină sacerdoți. Cu forța spirituală dobândită prin suferința transfiguratoare, ei ar fi introdus
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în covârșitoare majoritate evrei!), care făceau „afaceri” cu repatriații sau soldații ruși, cumpărând cu această monedă efecte militare sau civile și uneori chiar arme. Cu siguranță că un număr oarecare de cetățeni basarabeni sau nordbucovineni au reușit să scape de prigoana acelor ani și au rămas în România, chiar dacă pentru aproape o jumătate de secol n-au avut parte de „un vie en rose”, trăgând la jugul comunist împreună cu autohtonii. În anul 1949, pe data de 12 mai, MAI trimitea Comitetului
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
drăgălașa primăvară” „desfată”, ca într-un pastel, ce se presimte, al unui mai stângaci Alecsandri; A. inventariază, nu fără anume grație, păsări și flori, fructe, unelte și semințe, un duh antonpannesc animă, pe alocuri, un început de lirică sentențioasă. Peripeții, prigoane, jocuri ale întâmplării mențin suspansul și imprimă suflu epic, în ultima, și cea mai izbutită poate, dintre cărțile antume ce poartă semnătura scriitorului: Istoria lui Sofronim și a Haritei cei frumoase, fiicei lui Aristef, mai marelui din Milet (1821). Stilul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
atât de proastă, spre a Înzestra cu poate Însăși cheia „casei“ ei, cu rațiune adică, pe un posibil răzvrătit. A pune lupul paznic la oi, carevasăzică; dar și lupul are rostul lui În Natură, motiv pentru care, după secole de prigoană, a ajuns subiectul unor programe de protecție. Dacă evoluția, implicit adaptarea, nu are voie să se oprească, Înseamnă că tocmai aspirația spre cer e scopul Naturii Însăși, iar cerul, ideea, e 156 următoarea membrană a vieții, zidul ridicat În fața inexorabilei
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
precum și multe alte frustrări resimțite de-a lungul vieții, mi-au marcat existența. Îmi dau seama că prezentarea într-o postură controversată a fostei colege și actualei editoare Geta Dimisianu Naidin i-a prejudiciat imaginea. Evenimentele politice ale anului 1956, prigoana tineretului universitar de atunci ne-au răvășit viața. Nimic nu se mai poate îndrepta, dar nici uita. Recunosc, în același timp, că acel portret-pamflet - în care, de altfel, nu este dat nici un nume -, putea să lipsească din carte. Consider că
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
așa: de unde și până unde? Un alt catastrofic, Dennis Deletant, după ce scrie că ideologia oficială a comunismului românesc a fost... protocronismul, înșiră fără să clipească alte enormități de genul "toți cei care n-au aderat la protocronism au fost supuși prigoanei, depistați și vânați fără dificultăți." Culmea e că nu acești iluzorii persecutați (pură invenție!) au înfundat pușcăriile comuniste, ci tocmai... profesorul Papu, condamnat în 1961 la 8 ani de temniță pentru "complot antistatal și înaltă trădare"! O simplu dispută de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
aceste date ale problemei : „Domnul Dumnezeu, după ce a alcătuit lumea, a pus rânduială și semn fiecărui neam”. Pentru „jidovi” au fost alese patru „semne culturale”, care Încearcă să comprime la maxim destinul și istoria evreilor : 1) decalogul, 2) deicidul, 3) prigoana, 4) banii. La sfârșitul anilor ’30, elaborând un „Plan pentru cercetarea mitologiei populare”, etno-sociologul Ion I. Ionică, din cadrul școlii sociologice de la București (condusă de D. Gusti), a formulat astfel câteva dintre subiectele cercetării referitoare la „neamuri” : „Mulțimea și diferențierea lor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]