1,708 matches
-
de asemenea, un factor de coeziune și justiție socială, de înțelegere mutuală, de dialog intercultural și interreligios, de solidaritate, contribuind la promovarea echității între bărbați și femei, încurajând relații armonioase între indivizi, fiind, așadar, un instrument de luptă împotriva violenței, rasismului și intoleranței. Educația pentru cetățenie democratică se bazează pe un proces care cuprinde multiplele fațete ale cetățeniei, având mai multe dimensiuni de acțiune: - politică: participarea în procesul de luare a deciziilor și exercitarea puterii politice; - legală: fiecare cetățean își conștientizează
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
concordanță cu valorile, tradițiile, normele sociale), dar și să acționeze potrivit acestora, într-o angajare activă, constantă, responsabilă, avizată în comunitate. Lipsa acestui gen de educație se manifestă prin apatie civică, lipsă de încredereîn instituțiile democratice, creșterea cazurilor de corupție, rasism, naționalism agresiv,xenofobie, intoleranță față de minorități, discriminare și excludere socială, toate acestea amenințând securitatea, stabilitatea și dezvoltarea societăților democratice. Doar semnalând astfel de fenomene, multe dintre ele cunoscute societății românești, putem deduce insuficienta dezvoltare a acestei educații la noi, dar
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
mai la îndemână pentruînvățarea informală, de la egali, de la semeni, prin împărtășirea unor experiențe și reflecții. De asemenea, vorbind tot de avantajele 2 generate de utilizarea blogurilor la scară planetară, putem menționa faptul că în cadrul blogosferei nu există probleme referitoare la rasism, la apartenența la o anumită religie, la barierele socioeconomice sau culturale. Așa cum era de așteptat, orice nouă tehnologie internet apărută are și efectenegative (vezi Malița, 2006a; Grosseck, 2006) sau, altfel spus, folosirea sa implică anumite riscuri. Dintre acestea, considerăm că
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
timp, aceste etichetări consonau cu o idee fundamentală a ideologiei liberale, dominantă la acea oră În Europa: teza inegalității naturale a indivizilor. Prin extindere, se putea susține teza unei inegalități naturale a națiunilor, adică exact a formulei pe care părintele rasismului, Joseph-Arthur de Gobineau XE "Arthur de Gobineau" , o va acredita În lucrarea sa, Eseu asupra inegalității raselor umane. Dacă În ambianța acestor idei foarte răspândite Engels XE "Engels" putea profesa asemenea concepții cvasi-rasiste cu privire la caracterul național al irlandezilor, cum se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Yinger, Racial and Cultural Minorities, New York-Londra, 1985, pp. 21-22. Serge Moskovici (coord.), Psychologie sociale, P.U.F. Paris, 1990, p. 450. Pentru o abordare sociologică a prejudecății și a discriminării, vezi John Rex, „Rasialismul și criza urbană”, În volumul Rasismul În fața științei, Editura Politică, București, 1982, pp. 287-343. G.E. Simpson, J.M. Yinger, op. cit., pp. 22-23 (What Is Discrimination?). Situație pusă În evidență de experiența lui R.T. La Piere (1934): studiind prejudecățile existente față de chinezi În Statele Unite, La Piere a pus
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; Ideologia nazistă se baza pe naționalism, rasism, anti-Semitism; în Germania regimul nazist a fost instaurat prin violență. 13) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
fără a ține seama de faptul că dezbaterea asupra evoluției era în toi de la publicarea cărții lui Darwin, Originea speciilor, în 1859. Nu putem înțelege caracterul uneori excesiv al curentului culturalist american fără a ține seama de angajamentul său împotriva rasismului care domina epoca. Acești autori voiau să demonstreze că diversitatea comportamentelor umane nu se explică prin biologie, ci printr-un determinism cultural. Acest curent, numit uneori "cultură și personalitate", reprezentat de Ruth Benedict, Margaret Mead, Ralph Linton și Abram Kardiner
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cu aceeași finalitate segregaționistă. O ilustrare a unei astfel de orientare o sesizăm în discursurile care susțin că „Transilvania și-ar fi creat un suflet propriu, un specific anume”. De aici ideea autonomiei regionale. Sunt alte cuvinte ale iredentismului și rasismului. România este un stat național unitar. După recensământul din ianuarie 1992 populația țării era de 22.760.000 din care 89,4 % români, 7,1 % maghiari, 1,8 % țigani, 0,5 % germani, 0,3 % ucraineni. Alte etnii în număr de
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
mult decât stupefiant! Acești oameni din regiunea Medimure și Slavonia, care vorbesc românește se declară cu convingere români, protestează ofensați atunci când sunt considerați țigani și noi trebuie să le atribuim la statistică naționalitatea pe care ei o declară! Altfel e rasism!” Dalmații ocupau în Evul Mediu întregul litoral adriatic și populau numeroasele insule apropiate. Limba dalmată astăzi dispărută era un indiom neolatin, anterior venetei, ca o continuare directă a latinei. Este remarcată de Cruciați în secolul al XII-lea în orașele
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
La 25e Heure de românul Constantin Virgil Gheorghiu (1916-1992) este primit cu un mare interes; el produce o dezbatere legitimă asupra drepturilor cetățeanului, libertăților sale fundamentale și pune întrebări relei conștiințe a omului occidental, eliberat într-adevăr de fascism și rasism, dar care închide ochii în fața practicii fascismului și rasismului la alții (p. 889). Nu este chiar rău spus... S-ar fi putut însă adăuga: și în fața totalitarismului stalinist în țările din Est. La Le Neorealisme este clasat autorul român Marin
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
este primit cu un mare interes; el produce o dezbatere legitimă asupra drepturilor cetățeanului, libertăților sale fundamentale și pune întrebări relei conștiințe a omului occidental, eliberat într-adevăr de fascism și rasism, dar care închide ochii în fața practicii fascismului și rasismului la alții (p. 889). Nu este chiar rău spus... S-ar fi putut însă adăuga: și în fața totalitarismului stalinist în țările din Est. La Le Neorealisme este clasat autorul român Marin preda (1922-1980), între o romancieră bulgară (Blaga Dimitrova) și
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
structură țărănească, singura formă în care noi putem cu adevărat trăi după indicațiile firii noastre și singura care poate îngădui o adevărată și Cultura europeană cultura de centru. Izolaționism, anti-occidentalism, autarhie, subdezvoltare, țărănism (deci nu burghezie, clase mijlocii, industrie etc.), rasism, nimic nu lipsește (articol din 1932). Numeroase pasaje condamnă fără apel și formele arbitrare, formele importate, toată falsitatea și artificialitatea culturii române, de aproape 100 de ani încoace. Or, tocmai în acest punct apare din nou utopia, dar și o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
34-35, 54, 85-86, 89, 94, 136-137 procedurile democratice de decizie, 156, 158 productivitate, 21 protecție socială, 29, 66, 69, 72, 130, 162 psihologie politică, 98 putere (politică), 31, 50, 57, 68-70, 74, 95, 115-116, 124-125, 129. 142, 161, 163-164 R rasism, 104 raționalitate politică, 35, 76, 142, 148, 152 rațiune publică, 73, 90, 93-95, 101, 126 realism interpretativ, 16 reductionism, 97 regula majorității, 91-92 reguli de organizare (social și politică), 16-18, 20-21, 41, 43, 78, 100-101, 154-156, 159 relații de putere
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de a decide ce valori să urmeze în viață. În ceea ce mă privește, cunosc foarte puține doctrine care neagă ideea că demnitatea umană este fundamentală, iar conservatorismul nord-american contemporan nu este una dintre ele. Astfel de doctrine sunt, spre exemplu, rasismul, nazismul sau fascismul. Iar acestea nu sunt, desigur, doctrine rezonabile. Nu este nicio îndoială, așadar, că "cei mai sofisticați conservatori" ar respinge pe loc descrierea realizată de Talisse poziției lor. De fapt, deși conferă exigențelor demnității umane o interpretare diferită
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
comunismul african n-a scăpat, nici el, principiului epurărilor. Cele din MPLA din Angola anului 1977 au fost sângeroase pentru partizanii lui Nito Alves, învinși datorită sprijinului cubanezilor și acuzați, de către o conducere occidentalizată și preocupată să edifice statul-națiune, de „rasism, tribalism și regionalism”. La fel și în Etiopia unde, pe 17 aprilie 1977, la Addis-Abeba, Haile Mariam Mengistu, dictatorul care l-a răsturnat pe Negus, sparge în public trei flacoane cu sânge reprezentând „imperialismul”, „feudalismul” și „capitalismul birocratic”, gestul ținând
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
emergența mișcării lui Adolf Hitler care, deja antimarxist înainte de 1914, dezvoltă, sub influența unor ruși „albi”, tema iudeo-bolșevismului: luând ca pretext prezența a numeroși evrei* în rândul liderilor bolșevici - Troțki*, Zinovier, Kamunev, Radek, Lozovski etc. - el combină antimarxism, antibolșevism și rasism antisemit, și se prezintă drept apărătorul civilizației occidentale contra comunismului rus, asimilat barbariei asiatice. Acest anticomunism este cu atât mai virulent cu cât vizează un concurent politic direct, și unul și celălalt căutând să mobilizeze masele pentru a pune pe
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
i-a divizat pe socialiștii francezi: dacă Guesde consideră că, ofițer fiind, Dreyfus ține de burghezie și nu are deci de ce să-l apere, Jaurès consideră, dimpotrivă, că apărarea drepturilor omului e mai importantă decât principiul de clasă. La Lenin, rasismul este analizat, înainte de 1917, în funcție de locul evreilor* și a naționalităților în imperiul țarist, iar apoi ca un mijloc utilizat de burghezie pentru a diviza proletariatul. Dar bolșevicii* nu ezită să amestece criteriile de clasă și criteriile etnice în desemnarea dușmanilor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
problema persecuțiilor antisemite. în afară de aceasta însă, între 1948 și1953, Stalin inițiază în URSS și în democrațiile populare* o companie de epurări îndreptată împotriva evreilor. Ceea ce duce în 1949, la scindarea Ligii Internaționale contra Antisemitismului, comuniștii creând în Franța Mișcarea contra Rasismului, a Antisemitismului și pentru Pace. MRAP este rebotezată în 1977 Mișcarea contra Rasismului și pentru Prietenia între Popoare, într-un context de ostilitate crescândă a mișcării comuniste la adresa Israelului. Demersul comuniștilor chinezi în operațiunea de „sinizare” a Tibetului* ține de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și în democrațiile populare* o companie de epurări îndreptată împotriva evreilor. Ceea ce duce în 1949, la scindarea Ligii Internaționale contra Antisemitismului, comuniștii creând în Franța Mișcarea contra Rasismului, a Antisemitismului și pentru Pace. MRAP este rebotezată în 1977 Mișcarea contra Rasismului și pentru Prietenia între Popoare, într-un context de ostilitate crescândă a mișcării comuniste la adresa Israelului. Demersul comuniștilor chinezi în operațiunea de „sinizare” a Tibetului* ține de genocid. Această strategie este împinsă la limitele ei extreme de către khmerii roșii* care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Mandela, iar după 1989, a negrului american Mumia Abu Jamal. După 1991, antirasismul tinde să se focalizeze asupra problemei israelo-palestiniene, a neocomuniștilor* - în Franța, MRAP sau JCR de inspirație troțkistă* - tinzând să asimileze sionismul cu o islamofobie și cu un rasism antiarab. ARHIVE înființarea arhivelor partidelor și ale regimurilor comuniste corespunde intenției de control asupra acestor partide atât în privința organizării lor interne, cât și asupra statului și societății atunci când ele se află la putere. încă din 1917, și ca o confirmare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
până și a obiectelor personale -, teroarea* de masă de tip stalinist, Revoluția Culturală* maoistă, izolarea, preconizată de Kim In Sen în ale sale principii ciuce, disciplina militară a Viet-minhului Pol Pot adaugă tuturor acestora puternice tușe de naționalism* și de rasism; el vrea să recreeze puternicul regat Angkor, proiect care implică schimbarea mentalității oamenilor și ruperea cu modernitatea. Se începe cu evacuarea orașelor, sursă a corupției. Astfel, în 48 de ore, capitala Phnom Penh este golită de cei trei milioane de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cu greu recrudescența șovinismului velicorus și punerea sub tutelă a minorităților naționale și a unor națiuni întregi, care culminează în timpul colectivizării*, Marii Terori*, deportărilor* în masă și sovietizării* regiunilor anexe Uniunii Sovietice între 1939 și 1945. Aceste practici ultranaționaliste, asemănătoare rasismului*, sunt reproduse de Mao Tzedun* în Tibet* și de khmerii roșii*. Dacă, în țările coloniale și semicoloniale, IC ațâță pasiunile naționaliste, în Europa, ea adoptă niște poziții mai ambigue. Exacerbează frustrările provocate de tratatul de la Versailles în Germania, unde PC
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
armată Lupta Muncitorească lupta pentru pace M Magadan Magyar Kommunista Munkáspárt Mai-68 Mâna de lucru imigrată (MOI) maoism marxism Marxist Official Irish Republican Army Memorial MIR (vezi Mișcarea stângii revoluționare) MGB Mișcarea Creștină pentru Eliberare mișcarea comunistă internațională Mișcarea contra Rasismului, Antisemitismului și pentru Pace Mișcarea contra Rasismului și pentru Prietenia între Popoare (vezi MRAP) Mișcarea Stângii Revoluționare Mișcarea pentru Pace Mișcarea Soțiilor Mișcarea Forțelor Armate Mișcarea de Nealiniere (MNA) Mișcarea de la 22 martie Mișcarea de la 26 iulie Mișcarea Marxistă de la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Magadan Magyar Kommunista Munkáspárt Mai-68 Mâna de lucru imigrată (MOI) maoism marxism Marxist Official Irish Republican Army Memorial MIR (vezi Mișcarea stângii revoluționare) MGB Mișcarea Creștină pentru Eliberare mișcarea comunistă internațională Mișcarea contra Rasismului, Antisemitismului și pentru Pace Mișcarea contra Rasismului și pentru Prietenia între Popoare (vezi MRAP) Mișcarea Stângii Revoluționare Mișcarea pentru Pace Mișcarea Soțiilor Mișcarea Forțelor Armate Mișcarea de Nealiniere (MNA) Mișcarea de la 22 martie Mișcarea de la 26 iulie Mișcarea Marxistă de la 19 aprilie Mișcarea Populară pentru Eliberarea Angolei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
naționale exclusiv în termenii geografiei; ea degenerează pe parcurs într-o metafizică politică, deghizată într-un jargon pseudoștiințific. Naționalismul încearcă s-o explice exclusiv sau cel puțin în mare parte în termenii caracterului național și decade în metafizica politică a rasismului. Așa cum poziția geografică este pentru geopolitică elementul puterii naționale, la fel calitatea de membru al unei națiuni este un factor similar pentru naționalism. Apartenența la o națiune poate fi definită în termenii limbajului, culturii, originii comune sau rasei, sau prin
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]