1,659 matches
-
nu accepți propunerea mea, să nu cauți niciodată s-o cunoști sau să te apropii de domnișoara Meynell. Dar cum e posibil... Și dacă vei face cunoștință cu ea, trebuie să-mi făgăduiești că nu o vei mai revedea sau reîntâlni niciodată. Nu văd... Nu ești prost. Sunt convins că înțelegi semnificația acestei cerințe. Da... presupun că da. Ei, vrei să faci o încercare? Expresia „a face o încercare“ sună în urechea lui Tom ca zăngănitul unui lanț - sau poate mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Un ghiveci! Drept urmare, am propus punerea sa la dispoziție, în vederea pensionării medicale în gradul II, o asemenea persoană fiind inaptă funciarmente să presteze un serviciu obștesc, ca funcționar public cu un statut special, în poliție. Mai zilele trecute, m-am reîntâlnit cu el, pe lângă Restaurantul "Dealul Mare ". Omul, culant, m-a invitat înăuntru (Haideți, dom' doctor, la una mică, se poate, doar mă știți de la balamuc, că io sunt nebun liniștit, bre!), plângându-se și înjurând ingratitudinea Guvernului, care îi jecmănise
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
că nu. Îmbrăcându-se să plece, o auzi pe fată spunându-i cu o sinceritate care Îl cutremură: mi-ar plăcea să avem o poveste Împreună. Antonio nu se mai arătase la față. Nici nu-și imaginase că o va reîntâlni astăzi. Voia doar să alerge pe tapisroulant, crescând viteza și panta din ce În ce mai mult, ca să elimine prin sudoare și efort orice gând, orice remușcare. Urcă pe aparat. Covorul Începu să se miște, iar Antonio Îl programă la timpul maxim admis. Începu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
ziduri de blocuri muncitorești, unde ți-ai consumat fantezia iubirii de-o clipă și de-o veșnicie, fără să știi că tu însuți ești o fantasmă pe pânza de celuloid a cine știe cărui aparat Practika, pe care te miri când o reîntâlnești? Primele filmări ne arată patru băieți fără alură de vedete în devenire (cum, de exemplu, se vede strașnic într-un clip de tinerețe al lui Billy Idol, pe vremea când era în trupa Generation X). Hainele folosite pe scenă sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
o paloare neîntâlnită. - Mă gândeam: „Ecaterina Perussi”... un vânt ucigător bătea peste secol și ea îmi puse mâinile pe umeri, prefigurând o tulburătoare apropiere: „Să nu trădezi, îmi spuse, vârstele noastre de-atunci, lumea de suflet în care ne-am reîntâlnit. Ne vom mai întâlni, curând, târziu, ne vom recunoaște dar pentru asta nu trebuie să trădezi nimic din puritatea imperiului de atunci. Știu, e greu să străbați iadul printre altare, dar tu nu te vei schimba, oameni ca tine nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
pedepsească, defectând. Potrivit lui Axelrod (1984), cooperarea dintre actori evoluează atunci când aceștia au o șansă suficient de mare de a se întâlni din nou. Și invers, cooperarea nu poate să apară între indivizi care nu au nicio șansă de a se reîntâlni. Ideea unei reîntâlniri le oferă jucătorilor perspectiva posibilității de a influența strategia celorlalți. Axelrod susține că reciprocitatea în aceste condiții este o garanție a cooperării. Mai simplu, indivizii tind mai degrabă să defecteze atunci când consideră că știu cu o probabilitate
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
Destinul lui Proust), Camil Petrescu nu scapă din vedere harul excepțional al prozatorului francez de a surprinde și a cunoaște în profunzime dinamismul sufletesc. Un dinamism sufletesc care, subliniem din nou, în opera scriitorului nostru transpare și prin imaginile ofidiene. Reîntâlnindu-și iubitul după o absență de 10 ani, Alta tresare de parcă ar fi călcat pe un șarpe, realizând tristul adevăr că Cellino nu dorește nimic altceva decât o grăbită împreunare trupească. Un studiu statistic ar demonstra că Ultima noapte... este
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
frunza arțarului, ghinda, curpănul bostanului, garoafe, trandafiri), aximorfe (curci, păuni, curcani, hulubi, laba gâștei), zoomorfe (cerbul, calul), antropomorfe (fete), astrale (stele). Capetele ștergarelor sunt tivite cu găurele sau zigzaguri, cusături numite șătrăncuțe, târâieli, pâșitor sau fliștoneală. Aceleași modele le vom reîntâlni pe fețe de masă și prostiri. Fețele de pernă prezintă decoruri complexe, având drept decoruri centrale păsări, fete, ramuri cu flori sau flori în ghiveci ca variantă a pomului vieții. Pânza de cânepă folosită aici este învârstată cu bumbac, obținându
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
esență simpliste însă. Se presupune că lutul s-a folosit ințial pentru ungerea coșurilor de nuiele, printr-o întâmplare unul dintre acestea a fost apropiat de foc, s-a întărit, etc. Povestea am auzit-o în școala primară și am reîntâlnit-o în lucrări academice. Ovidiu Drîmba (8) aduce un argument neglijat de etnografi și care răstoarnă toate povestioarele cunoscute. Prin analiza cu carbon s-a descoperit că statuietele de cult din ceramică (idolii) sunt mai vechi cu 2000 de ani
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
în sprijinul celor afirmate mai sus există un foarte bogat material arheologic și etnografic. Aproape toate culturile preistorice și istorice sunt reprezentate, în acest teritoriu există și două originare de aici: Poienești-Lukașevka și Poienești Vârteșcoiu. Toate aceste caracteristici le vom reîntâlni, păstrând proporțiile, în centrul ceramic Brădești. Localitatea aparține de comuna Vinderei, actualmente, și este situată în extremul sudest al județului Vaslui, acolo unde, în trecut, se învecinau ținuturile Tutova, Horincea și Covurlui. Zona este deluroasăsunt și cote peste 300 de
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
și de slăbiciune ale celor de lângă tine, ca într-o cursă de Formula 1, riscurile de a fi luat la bătaie erau incluse. La coadă se adunau adesea foști vecini demolați și mutați la bloc în toate colțurile orașului, se reîntâlneau aici prin hazard. Depănau amintiri, povești de viață, legau prietenii, se simțeau mai puțin singuri, „aveau cu cine schimba o vorbă”, ce mai face cutare, cine s-a mai culcat/căsătorit cu cine, cine a mai murit, cine s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
am spus, la rândul meu, că m-a tulburat istoria ei și că am scris despre ea În jurnalul pe care Îl țineam despre felul În care se desfășura cursul despre Gulagul românesc. După un an de zile m-am reîntâlnit cu studenta mea care avea o singură curiozitate: dacă am publicat jurnalul În care am scris despre povestea ei și a tatălui ei. I-am spus: „Nu l-am publicat, nu știu dacă o să-l public vreodată, de fapt a
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cu prosopul, frișca de pe față și umeri) EA: Acum arătați secretul, care nu este secret, dar tocmai de aceea este secret, pentru că este secret. (EL se aruncă în cadă și își spală fața și mâinile. În cele din urmă se reîntâlnesc din nou în vestibul) EL: Acum deci totul e gata, cred, bine împachetat. EA: Vedeți, nu voiați să vă spălați pe mâini, și din cauza mea ați dispărut totuși în baie. Îmi observi pielea de la sute de kilometri depărtare. O să mă
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
care prezintă alfabetul samaritean și caracteristicile sale, în comparație cu alfabetul pătrat adoptat de către Ezda. Într-o scrisoare adresată unui prieten, după o vizită la Nablus (1549), revine asupra problemei Pentateuhului pe care îl văzuse în sinagoga lor. Întors la Paris, îl reîntâlnește pe celebrul orientalist Joseph Scaliger, căruia îi trezește interesul pentru samariteni. În lucrarea sa Opus de emendatione temporum (Paris 1583), Scaliger își exprimă dorința de a intra în posesia unui exemplar al Torei; deși nu și-a văzut visul împlinit
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
căruia femeia glosează. Organul sexual feminin devine, metonimic, o imagine a corpului femeii, generatorul sau sursa autorității experienței feminine.354 „Limbajul este un mediu al erosului pentru ea, iar plăcerea pe care nu o mai găsește în activitatea sexuală, o reîntâlnește în limbaj, substitutul ei. Târgoveața participă la o erotizare a literelor” 355 , găsește o satisfacție nebănuită în acest joc de cuvinte licențioase. „Mai mult chiar, atrăgând atenția asupra apetitului propriu, târgoveața reliefează dorință ei de a consuma fie senzual soții
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
juca totul pe o singură carte. Vina e distribuită echitabil, iar Marlowe, care nu e niciodată încântat să fie un agent al justiției, devine un agent eficient al destinului. Fără intervenția sa, cei doi foști amanți nu s-ar fi reîntâlnit. Helen a dus la ultimele consecințe obsesia de a rupe cu trecutul. Ea îl ucide pe Malloy pentru a elimina orice posibilă conexiune între „lumea ei” și universul interlop din care provine. Pentru cititor, Helen Grayle nu e nici o clipă
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
care încolțește în mintea lui Marlowe nu mai poate fi confirmată: a doua zi, când îi face o nouă vizită, Lavery e mort, împușcat în baie. Faptul că Marlowe a atins un punct sensibil este dovedit de brutalitatea locotenentului Degarmo, reîntâlnit în timp ce încerca să afle amănunte despre moartea soției doctorului Almore, în urma unei supradoze. Polițistul își pierde cumpătul când Marlowe dezvăluie câteva amănunte despre universul infracțional în mijlocul căruia, ca un păianjen, stă gata să intervină, cu acul și tranchilizantul, doctorul Almore
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Mahmureala e o stare generală a personajelor, de la Terry Lennox la Roger Wade, surprinși, asemenea lui Marlowe, între lumi, între nevroze și inanalizabile sentimente de culpă. Doar polițiștii, aceste mecanisme care nu-și iau niciodată bun-rămas, pentru că speră să te reîntâlnească din nou, par să nu corespundă portretului colectiv în care intră, de-a valma, eroi și victime, asasini și păcătoși, ratați și lacomi, bețivi și abstinenți. Contradicția majoră a lui Marlowe provine din conflictul ireconciliabil între înaltul model moral profesat
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
șaisprezece ani. Odată cu Impas, O. își derutează iarăși cititorul, și anume prin tradiționalism. Cuplul erotic devine acum unul dramatic maturizat, peste împlinirea lui plutește fatalitatea, altfel decât se întâmpla în jocul suav-cinic din Puștoaica, de pildă. Bogdan și Doina se reîntâlnesc după zece ani, fiecare divorțat, privat de bucuria de a trăi lângă propriul copil. Tema întoarcerii din rațiuni justițiare generează romanul Toți pentru unul, carte interesantă mai mult pentru varietatea tipologică, narațiune convingătoare în cele din urmă, în ciuda schematismului epic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288534_a_289863]
-
care „au proliferat” (F. Fejtö) atît În Budapesta, cît și În provincie - s-au solidarizat complet cu lupta insurgenților Împotriva sovieticilor. Doisprezece ani mai tîrziu, În 1968, Într-o alt... mișcare popular... de mare amploare, ce are loc În Cehoslovacia, reîntîlnim În centrul preocup...rilor proletariatului industrial același proiect al „consiliilor muncitorești”. „Programul de acțiune” Întocmit În aprilie 1968 de echipă Dubček conținea În prevederile lui autogestionarea, dar nu-i stabilea formele. Un pas decisiv e f...cut În cursul lunii
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
din ce în ce mai mult carnea lumii. El citește grafismele, în loc să vadă lucrurile. La fel cum, în cazul produselor sintetice, dependența industriei față de materiile prime scade de la o zi la alta, scade și dependența imaginilor noastre față de realitatea exterioară. Astfel idolatria noastră bis reîntâlnește magia, însă eliminând tragicul (aici ar fi cercul spiralei). Pentru tragic, trebuie cel puțin să ai pe altcineva în față condiție minimă sau "pe tine însuți ca inamic". Într-o cultură a privirilor fără subiect și a obiectelor virtuale, Celălalt
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cenușiul cotidian: "în nuvelele mele, încerc întotdeauna să camuflez fantasticul în cotidian (...) Cred că întotdeauna transistoricul este camuflat de istoric, și extraordinarul, de obișnuit"53. În însemnarea din 1 martie 1976, a Jurnalului "problema aceasta" devine o obsesie, "căci o reîntâlnesc nu numai în lucrările mele de Istoria Religiilor și în scrierile literare din ultimii treizeci de ani, dar și în reflecțiile pe care le notez exclusiv pentru mine"54, iar în 28 septembrie 1975, vorbind despre nuvela fantastică, Pelerina, Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
este doar manifestarea acestui omniprezent, statornic dincolo, în lumea fenomenală a lui dincoace, un prezent nesigur, alunecos"334. Mitul nord-american de tip Orfeu și Euridice pe care îl relatează Eliade 335: "un bărbat izbutește să coboare în Infern, unde își reîntâlnește soția moartă de curând. Stăpânul Infernului îi făgăduiește că va putea să-și ducă soția înapoi pe pământ dacă este în stare să vegheze toată noaptea. Dar, de două ori, și chiar după ce dormise ziua ca să nu fie obosit, omul
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și slab luminată, plecase, fără să spună bună seara, ținându-și mâna dreaptă la gură"822, și alta pe care o trăiește Dominic Matei, o experiență care presupune ieșirea din timpul universal și intrarea într-un timp personal, unde își reîntâlnește vechii prieteni, lucru care lui Făt-Frumos îi este refuzat - el nu își va mai revedea niciodată părinții de al căror dor mistuitor se reîntoarce în lumea "timpului rotitor"823. Neînțelegerea, neputința de comunicare a lui Făt-Frumos cu cei care categorisesc
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care se măsoară timpul într-un mediu nu foarte preocupat de punctualitate 115. Am vorbit mai mult despre ore și minute, dar cîteodată îi spunem unui prieten: voi trece să te văd zilele acestea, săptămîna viitoare, peste o lună; cînd reîntîlnim o rudă îndepărtată, socotim aproximativ numărul anilor de cînd nu ne-am mai văzut. Asta deoarece acest gen de relație sau de societate nu presupune o localizare mai exactă în timp. Din acest punct de vedere, în societățile noastre nu
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]