913 matches
-
care Vasile le-a văzut, dar nu le-a înțeles; vrea să le mai vadă. Deocamdată, tentativele acestea au eșuat; dar cine nu știe cât de aproape este geniul de suprarealism? Orice pictor știe foarte bine acest lucru, orice poet reformator se luptă din greu să se țină în pas cu reveriile ademenitoarei lumi suprarealiste; așa se nasc unele capodopere, nu numai bocancii automați și teatru la carcasă. Cei ce nu prea știu cum stăm cu reveria surrealismului sunt de mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
o nutrim față de don Calabria, există riscul să ne lăsăm prinși de o exaltare exagerată și să-l prezentăm ca pe o metaforă improvizată și solitară, apărută pe firmamentul Bisericii italiene. Don Calabria face parte dintr-o constelație de sfinți reformatori; curge împreună cu acea mișcare subterană, care cuprinde toate aspectele vieții spirituale a Bisericii: de la aprofundarea teologică și biblică la experimentările liturgice și pastorale. Totul un ferment de idei, de propuneri și de acțiuni care au pregătit humusul și climatul pentru
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
negre și zulufi”, păr lung, mantii și pălării cu boruri largi. Pe lângă versiunea ultraortodoxă a iudaismului, mai există astăzi și alte variante ale asumării și practicării religiei evreiești. IV.6. Ipostaze sociale actuale ale iudaismului: reformatorii, ortodocșii, conservatorii a) Evreii reformatori. Unii evrei au căutat să își adapteze stilul de viață la mediul social nonevreiesc. S-au integrat în viața social-politică și culturală a altor națiuni. Faptul acesta nu era însă suficient. Trebuia ca reformatorii „să ajungă la o orientare spirituală
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
noutăți introduse atunci de reformatori au fost următoarele: „Omiliile, imnurile și rugăciunile trebuiau recitate în germană, iar momentele celebrării puteau fi însoțite de sunetul orgii”. Modelul adoptat a fost cel al evreilor italieni. Opt ani mai târziu, la Hamburg, evreii reformatori au întemeiat un alt templu și au mers mai departe cu reformarea iudaismului: „rugăciunile pentru mântuirea națională au fost reformulate, fiindu-le dată o semnificație generală, astfel încât să se poată referi la întreaga omenire, iar concepția curentă despre Mesia a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
iubi moartea este o provocare specială, dar absolut necesară, căci moartea singură te duce spre desăvârșire. calea masoneriei ruse avea în atenție același model utopic al societății totale, al celei de-a patra rome. Mesianismul social era combinat cu ideologia reformatoare. Totul ar indica un anume „sfârșit al istoriei”. „în ziua de 12 august 1822, țarul alexandru i a poruncit ministrului său de interne, contele Kociubei, să dispună închiderea tuturor lojilor masonice.” Ocupându-se cu politica, masoneria ar pune în primejdie
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
să fie garantată calitatea inițiativelor de politici publice ale administrației publice (chiar În ciuda unor sisteme funcționale de măsurare a performanței). În aceste condiții, caracteristicile unei abordări de politici publice, ca formă de coagulare a acțiunii colective, devine sursa unui discurs reformator la nivelul administrației publice deoarece modalitățile de justificare a intervențiilor administrației publice trebuie adaptate la presiunile pieței, ale căror mecanisme nu permit existența unui actor privilegiat și discreționar cum este statul, cu atât mai mult a unuia care Încearcă să
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
unul din oferta existentă la nivelul statelor mai dezvoltate ale Uniunii. În România, la fel ca În cazul majorității țărilor foste comuniste, reforma administrației publice a Întâmpinat dificultăți nu atât din cauza lipsei de experiență În ceea ce privește inițierea și dezvoltarea unor măsuri reformatoare, cât a faptului că aceste reforme au fost determinate de presiuni externe, ca urmare a adoptării obiectivului politic al aderării la Uniunea Europeană (Goetz, 2001; Radaelli, 2004). Fiecare dintre țările foste comuniste a urmat traiectorii diferite ale reformei, România Începând prin
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
unor alegeri ideologice formulate la nivel politic. Inițierea și implementarea unor măsuri singulare precum cele amintite mai sus riscă, după cum voi demonstra În continuare, să fie asimilate În cadrul administrației sub forma unor noi reglementări și standarde, fără a produce efectele reformatoare așteptate În sensul unei creșteri a performanței administrative. Acest risc are două surse: pe de-o parte, una instituțională, prin natura premiselor asumate În ceea ce privește efectele introducerii unor reglementări și, pe de altă parte, una politică, prin inițierea reformei drept consecință
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
a unui set de măsuri de reformă a formulării politicilor publice este la fel cu a pune, de pildă, problema alegerii Între diferite modele de structurare pe bază de caste a societății britanice. O astfel de alegere răspunde unei perspective reformatoare atunci când implementarea anumitor măsuri necesare adoptării unui anumit model este Însoțită de asumarea presupozițiilor conținute Într-o filosofie referitoare la rolul jucat de administrație În procesul politicilor publice la nivelul unei societăți. Această filosofie nu constă Într-un set de
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
unică sursă de specificitate. În concepția înfocatului apologet al ortodoxismului, viața neamului românesc poate fi împărțită în „ere creatoare”: epoca primilor voievozi, urmată de „vârsta ortodoxiei dogmatizate” (secolele XVII-XVIII). Bunăoară, Mărturisirea ortodoxă a mitropolitului Petru Movilă ar constitui un act reformator ortodox de valoare egală cu doctrinele lui Calvin sau Luther. Corespondentul în literatura populară al acestui act de dogmatizare ar fi Miorița, iar „spiritul mioritic” și ortodoxia ar constitui un „fundament de cultură originară” (Spiritul românesc creator). Cu o relativă
DRAGNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286851_a_288180]
-
și Elveția. De aceste drumuri se leagă Însemnare a călătoriii mele, Constandin Radovici din Golești, făcută în anul 1824, 1825, 1826, lucrare apărută la Buda, în 1826. La întoarcerea în Țara Românească, metamorfozat sau poate doar întărit în convingerile lui reformatoare, G. va fi, într-un răgaz de numai patru ani, un neobosit propovăduitor al luminării culturale. Întemeiază la moșia din Golești o școală-internat cu două cursuri, „ghimnasticesc” și „filosoficesc”, chemându-i ca profesori (și directori) pe Aaron Florian și pe
GOLESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287310_a_288639]
-
a peisajului politic românesc. Bipolarizarea dintre democrați și neocomuniști nu este atât de evidentă pentru că ea a fost foarte complexă începând din 1993, după scindarea Frontului Salvării Naționale (FSN) al președintelui I. Iliescu în două partide, dintre care cel mai reformator, condus de Petre Roman, întâlnește câmpul opozanților democrați. Un singur element structurant în aceste hărți: votul ungar și votul naționalist român, pe o diagonală nord-vest/sud-est în Transilvania. De altfel, cele trei scrutinuri precedente sunt dominate de o zonă vastă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Ceaușescu. Iar Cârmaciul îl adoptă și-l utilizează pentru a-l dubla pe fiul cel drept care nu avea nici pe departe calitățile celui înfiat. Copil teribil al anilor ’60, sprijinit de activiști „luminați”, afișând uneori o gesticulație de critic și reformator, poetul cucerește cititorii și pe unii dintre confrați. Prinzând gustul elogiilor și al cuceririi mulțimilor, dornic să ocupe primul loc între cei din generația sa, poetul nu se mai mulțumește cu acest statut. În anul 1972 are loc o „schimbare
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
mijloc de răspândire a acestei viziuni în societate (Papa Pius XII, Enciclica Mystici corporis Christi, 1943 și Șerban Turcuș, op. cit., p. 38). 57 Șerban Turcuș, op. cit., p. 38. 58 Convocarea de către Papa Ioan XXIII a unui nou conciliu, cu valențe reformatoare, a fost o etapă importantă din viața Bisericii, destinată să conformeze viața ecleziastică la noile schimbări din societate. Conciliu Vatican II a avut ca prim obiectiv problema restructurării și guvernării Bisericii Catolice. Vechile forme monarhice și noile forme autoritare sufereau
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
politic. Viziunea lui P.P. Carp rezumă o direcție de evoluție intelectuală care debutează odată cu 1863- 1864. Elogiul acestei înțelepciuni a prudenței propune o imagine familiară celor care se revendică din trunchiul conservator. Pașii modești sunt instrumentul de care se servește reformatorul vizionar. Evoluția este alternativa la imprudența umanitară a radicalismului politic. Știu că aceste măsuri nu sunt bătătoare la ochi, știu că ele nu fac să salte inima de bucurie, cum saltă inima acelora cari zic: Proprietatea cea mare, latifundiile trebuie
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Populară consacrată prieteniei româno-sovietice și organizată la București la 26 mai este folosită de cei doi conducători pentru a-și prezenta propriile abordări vizând diversele aspecte ale perfecționării construcției orânduirii socialiste. Așa cum era de așteptat, referirile conducătorului român la procesele reformatoare declanșate în Uniunea Sovietică au avut un caracter lapidar. N. Ceaușescu se limitează să facă doar următoarea declarație: „Urmărim cu interes eforturile și preocupările oamenilor sovietici, ale Partidului Comunist al Uniunii Sovietice îndreptate spre reorganizarea societății, dezvoltarea democrației socialiste, a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mondial. Revenind asupra reacției înregistrate în diferitele țări socialiste față de restructurarea din Uniunea Sovietică, Mihail Gorbaciov scrie că, “în a doua jumătate a anilor ’80, tocmai atitudinea față de aceasta reprezenta temelia evoluției situației politico-sociale în țările est-europene. Acolo unde ideile reformatoare care reflectă stările de spirit ale opiniei publice largi au început să fie transpuse în viață într-o formă sau alta, s-a reușit să se evite zguduirile puternice (Polonia, Ungaria). Dimpotrivă, în țările ale căror conduceri s-au opus
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ungurii se observă anumite idei preconcepute”. După Congresul al XX-lea al PCUS (14-15 februarie 1956), în dezvoltarea relațiilor ungaro-iugoslave apar noi elemente. Cu toată inconsecvența denunțării esenței stalinismului, hotărârile Congresului al XX-lea au dat un impuls puternic forțelor reformatoare din țările lagărului sovietic, deoarece critica adusă diferitelor componente ale sistemului totalitar, pentru care mai înainte reprezentanții intelighenției opozante erau urmăriți necruțător, pe neașteptate au simțit o susținere chiar din partea Moscovei. în ceea ce-i privește pe comuniștii iugoslavi, ei își
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a devenit pentru Rakosi cu atât mai mult un element valoros cu cât în aceeași zi, a întâlnirii din 24 iunie, acasă a avut loc un eveniment care a produs panică primului-secretar: oficiosul partidului, Szabad Nep, din ce în ce mai influențat de aripa reformatoare a aparatului de partid, a publicat un articol în susținerea cercului Petöffi și a discuțiilor care se purtau la adunările clubului tinerilor intelectuali, în acel moment deja vizibil scăpați de sub controlul conducerii de partid. Astfel, la Moscova, Rakosi n-a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
23 octombrie, chiar în ajunul revoluției maghiare. în acest context trebuie avut în vedere că evoluția evenimentelor, începând cu mijlocul anului 1956, a dus la o nouă răcire evidentă a relațiilor sovieto-iugoslave. Nu doar în Ungaria, dar peste tot comuniștii reformatori, criticând practica epocii staliniste, adeseori opuneau modelului sovietic (în aceeași măsură și modelului țărilor de democrație populară) modelul socialismului iugoslav idealizat de ei. Lucru menționat deseori în rapoartele ambasadorilor sovietici din majoritatea capitalelor țărilor din Europa de Răsărit. Și în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
epocii staliniste, adeseori opuneau modelului sovietic (în aceeași măsură și modelului țărilor de democrație populară) modelul socialismului iugoslav idealizat de ei. Lucru menționat deseori în rapoartele ambasadorilor sovietici din majoritatea capitalelor țărilor din Europa de Răsărit. Și în URSS forțele reformatoare au manifestat interes pentru experiența iugoslavă. Din multe documente reiese că încă din vara anului 1956 conducerea PCUS vedea în Iugoslavia un pericol de formare a unui centru ideologic alternativ în mișcarea comunistă mondială care ar fi creat premisele reale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
să convingă conducerea iugoslavă, care nu dorea să meargă în coloană cu restul țărilor socialiste, așa cum doreau liderii sovietici. în ajunul revoluției, în condițiile înăspririi până la limită a crizei sistemului stalinist din Ungaria, modelul iugoslav continua să-i atragă pe reformatorii unguri. Factorul iugoslav în diversele sale ipostaze și-a menținut influența asupra politicii interne din Ungaria. Dorin DOBRINCU Un „23 august invers”? Tentativa de readucere a României în Axă (toamna 1944 - primăvara 1945)* Identificarea și evoluția unui subiect istoric. Probleme
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și autocritică. Chiar și în Cuba, unde - datorită apropierii de SUA - mijloacele de informare trebuie să fie mai militante, se publică mai deschis materiale autocritice” (p. 225). La 10 noiembrie, schimbarea se produce și în Bulgaria; noua conducere are intenții reformatoare modeste în raport cu celelalte țări, însă acestea sunt limpezi. Ca formulare, dacă partidul comunist nu-și mai poate păstra rolul conducător, în schimb rolul său de avangardă și forță politică „a crescut”. în același timp, numeroase probleme sunt puse pe seama faptului
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
forțe”. Este interesant că, încheind această comunicare, ambasadorul român la Budapesta exprimă sugestia ca textul să nu fie transmis la MApN. Este destul de subțire linia între faptele cunoscute clar (cum ar fi ajutoarele acordate de Statele Unite „Solidarității” și, apoi, conducerilor reformatoare din Polonia și Ungaria sau luările de poziție ale cancelarului Kohl față de problemele din RDG), cele asupra cărora plutesc semne de întrebare (întâlnirea din Malta dintre președinții Bush și Gorbaciov având și în prezent numeroase zone de umbră) și paranoia
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Laurențiu Ciocăzanu: Și totuși, nu mai riscați o apreciere a șanselor în acest moment? Mihai-Răzvan Ungureanu: Așa cum stau lucrurile acum - și nu fac decât să reiau cuvintele lui Olli Rehn, România se mișcă bine. Dacă-și păstrează tonusul și aplombul reformator, e bine. Să nu ne înșelăm. Nimeni în Uniunea Europeană nu se așteaptă ca România să devină peste noapte Elveția sau Germania. S-ar putea să știe ei mai puțin câți din ministerul X înțeleg cu adevărat verbele din limba engleză
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]