1,034 matches
-
ci apărători ai sănătății, dar mai ales ai fertilității câmpului, vitelor. Acest fenomen nu se dezvoltă pe fondul activităților de vânătoare, ci pe acela al agriculturii și creșterii vitelor. Privit din acest punct de vedere, s-ar putea identifica unele reminiscențe de șamanism la români. II. Plante cu virtuți magice. Dendromitologie românească Preoții geto-daci au fost adevărați specialiști În domeniul botanicii, folosindu-se de diferite plante pentru vindecarea bolilor. De asemenea, În cadrul ritualurilor ezoterice care aveau loc În ceremoniile magicoreligioase se
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
apărut ca o reacție contra cultului Bachus Sabazius, contra orgiilor În care vinul juca rolul principal, În care menadele dansau și cântau, iar preoții beți de vin, făceau profeții. În credințele populare românești legate de săditul și Îngrijirea viei, există reminiscențe ale ritualului orgiastic dacic. Săditul se făcea primăvara, după un anumit ritual care Începea cu o slujbă pentru binecuvântarea roadelor viitoare, apoi se Închina vin și se stropea pe pământ. Bărbații săpau gropile, puneau vița, iar femeile astupau, În timp ce lăutarii
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
psihice. În legătură cu originea Călușarilor există trei interpretări, iar originea latină este la rândul ei explicată prin patru teorii. Conform primei teorii, Călușarii au fost moșteniți de daci de la romani prin diferite căi și pledează pentru originea lor salică, reprezentând o reminiscență folclorică a vechiului spectacol de coregrafie rituală, executat de preoții zeului Marte. Compoziția cetei de Călușari, ierarhia ei, structura și dansul, costumele specifice amintesc de dansul ritual al celor doisprezece sali conduși de căpetenia Vates, În românește vătaf. O a
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
transformate În mascoide de cai solari. Moștenirea acestui ritual s-a transmis la daci, iar apoi la români, atât În dansul Căiuților la solstițiul de iarnă, cât și În dansul Călușarilor la solstițiul de vară. Cultul cailor solari este o reminiscență a vechiului cult celtic solar care s-a extins În aproape Întreaga Europă, acolo unde celții au pătruns imprimând formele lor de cultură și civilizație. În jocul Călușarilor s-au păstrat până În seculul al XIX-lea simulacre de bastoane cai
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Îndată pe oricine ar cuteza (... așa că nici nu pot fi trași la judecată, când omoară pe cineva În acest chip.” Se știa despre jocul Călușarilor că aparținea unei vechi tradiții cu Înclinație spre eres, adică spre păgânism și că reprezintă reminiscențe ale unor vechi rituri. Datina foarte veche le conferă autoritate și Îi scoate cumva de sub legea statală. Călușarii făceau parte dintr-un fel de asociație secretă, măștile pledînd și ele pentru această ipoteză, În care se intra În urma unor ritualuri
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
mitică de la celți, romani și de la slavii sudici. S-a realizat o simbioză Între diferitele culturi cu influențe reciproce, adaptări de la o civilizație la alta. Ceremoniile cu măști de lup sau alte animale din perioada sărbătorilor de iarnă sunt niște reminiscențe ale unor ritualuri magico războinice de inițiere a tinerilor. „Sursa primară a acestor ritualuri se află probabil În universul religios al vânătorului primitiv dominat de solidaritatea mistică vânat-vânător” care implică o relație deosebită Între om și animal. O asemenea concepție
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
țărănist Corneliu Coposu (1995, 39): "principiile sociale și politice cu caracter universal nu pot fi aplicate cu eficiență fără obligativitatea respectării unor condiții specifice naționale și locale. [...] Prin urmare: democrația românească, adică organizarea libertății românești, în cadrul specificului național". Sunt evidente reminiscențele discursive ale naționalismului interbelic moderat. Din fericire, între timp, în Europa lucrurile au evoluat într-o direcție bună, astfel încât valori precum libertate, dreptate, echitate nu mai poartă efigia națiunii. Dacă în cazul politicienilor rămași din generația interbelică prezența unor astfel
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
ei, de fapt, “mauri” maghrebieni, abia arabizați) și evreii din Peninsula Iberică, minoritate care a cunoscut, sub dominația musulmană, o adevărată epocă de efervescență economică și culturală, evreii fiind considerați, pe drept cuvânt, ca un element mobil și util - vestitele reminiscențe iudaice din Toledo sau din Girona fiind doar câteva dintre dovezi. În paralel cu expansionismul, se acordă o atenție aproape egală rolului lumii arabe de nod de întâlnire a unor civilizații convergente, ca și al celui de transmițătoare a unor
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
se conturează ea în creația eminesciană, în poezii precum Venere și Madonă sau Înger și demon, este una tipică romantismului. De fapt, așa cum observa G. Călinescu în Opera lui Mihai Eminescu, ideea salvării prin femeie apare în romantism ca o reminiscență a eroticii mistice care presupunea „ridicarea factorului feminin la gradul unui simbol, o adorație care, depășind viața sexuală, trece în absolut. Însă romantismul cultivă, în paralel cu ideea salvării prin femeie, și pe aceea a căderii prin ea. Femeia este
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
habitat complex cu spații bine orînduite. În cadrul acestor spații, cetățenii se pot proteja împotriva pericolului "dezrădăcinării" într-o democrație prin învățarea unor metode de a aparține unor varietăți de organizații ce-i ajută să prindă rădăcini, să-și păstreze anumite reminiscențe din trecut, o oarecare stabilitate în prezent și anumite speranțe pentru viitor. Aceste spații pot dejuca presiunile naționaliste prin sprijinul acordat cetățenilor pentru a-și depăși propriul parohialism. Prin participarea lor la organizațiile relativ locale ale societății civile, cetățenii pot
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
că aproape 7 din 10 americani erau de părere că le-ar fi mult mai bine sau, cel puțin ar fi mai puțin afectați, dacă televiziunea ar dispărea din viețile lor. Astfel de credințe sunt considerate de cercetătorii americani ca reminiscențe ale concluziilor cercetărilor din anii '30 ai secolului trecut, care au considerat tehnologia radio că centralizează, standardizează, masifică. Și astfel, în ultimii 40 de ani, generația radio i-a informat pe tinerii din generația televiziunii că ei sunt subminați cognitiv
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
sunt incluse păcatul și culpa și cad în lume, în care, uitând de originea lor și predispuse la curiositas, se pierd (ceea ce corespunde, potrivit lui Bréhier, "grijii" heideggeriene); 3) prin intermediul cunoașterii (gnosis) unele existențe reușesc să depășească uitarea și să redobândească reminiscența originii lor, întorcându-se la aceasta. Ei bine, dacă în povestire începutul și sfârșitul devin obscure, se obține întocmai secvența temporală a existenței finite în dinamica de inautenticitate și autenticitate, așa cum o descrie Heidegger. Analitica existențială ar fi așadar expresia
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
trei secționări istorice: prin Anca - reprezentanta generației doumiste care are posibilitatea de a înflori, profesional, în orice spațiu geografic, în funcție de preferințe și aptitudini; Irina (mama Ancăi) - intelectual care s-a zbătut o viață încorsetată de monstrul comunismului, dar ucisă de reminiscențele acestuia; Vitoria (mama adoptivă a Irinei)- intelectualul care s-a lăsat mutilat de-același monstru, trădând o sfântă prietenie și trăind o viață în minciună. Radu Țuculescu Femeile insomniacului "Good mornin'blues, blues how do ya do? / tell I'm
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
mângâiere diafană, „costumul de rugăciune” al purității (Costumul de mire). Firește că acel strigăt galateic, „naște-mă”, nu se putea finaliza decât printr-un triumf: „Primește-mă, Doamne, în poala Ta / Cea tihnită. / în poala inimii Tale, neprihănită...” Ne surprind reminiscențe care adâncesc suferința: „urâcioșenia Dvs. lume”, „Prea-înalt Scârboșenia Dvs., Lume a Diavolului”. Aceste „însemne”-l afectează, de aici și credința: „Ochi pentru ochi, / Dinte pentru dinte e legea...” Posibil (reflectând la Osho), poetul va împrumuta puțin din „Vămânța lui mistică
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
om cu bolovani legați de picioare, care îl împiedică să alerge, dar având aripi care i-ar permite să-și ia zborul spre cele mai înalte culmi ale speranței. La acest context de tensiune fundamentală, trebuie să adăugăm realități și reminiscențe de comportament, în ciuda și din cauza momentului 1989. "În ciuda" pentru că decembrie marchează o adevărată ruptură și "din cauza" deoarece echipele conducătoare își mențin imperturbabil pozițiile dinainte de 1989. Țesătura socială comunistă, la nivelul structurilor sociale, este foarte puțin schimbată. Doar ușor zdruncinată. Să
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
redactor-șef al ziarului Scânteia. La Washington se împrietenise cu ambasadorul Uniunii Sovietice, Dobrînin. La București fusese aproape zece ani vecin cu familia Ceaușescu. Să nu fi văzut șeful statului român în această formă de exprimare a criticii decât o reminiscență a scrisorilor deschise ale disidenților din 1977, care nu îl atingeau? Pentru Nicolae Ceaușescu, disidenții nu erau decât niște trădători. E destul să amintim că după ce i s-a adresat lui Ceaușescu în 1977 cu atâta îndrăzneală, romancierul Paul Goma
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
1990-2007 Zoe Petre România o excepție? Nu cunosc niciun străin venit în România la începutul anilor '90 care, revenind în ultima vreme, să nu fie de-a dreptul uluit de transformările pe care le poate observa, mult mai izbitoare decât reminiscențele acelei ere inaugurale. E drept, cei 17 ani care au despărțit prăbușirea regimului comunist de aderarea României la Uniunea Europeană au fost jalonați de multe transformări în profunzime, ale instituțiilor, ale societății și ale oamenilor transformări fără de care, de altfel, aderarea
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
dar lovinescian sută la sută / 188 4.1.4. Peisaj elvețian sau cronica unei morți anunțate / 192 4.2. De la un text la altul. Romanul ca lectură a lecturii vieții / 202 4.2.1. Preliminariile formei. "Teorii" lovinesciene și câteva reminiscențe livrești / 204 4.2.2. Personajul-discurs. Cristalizarea amoroasă, între spațiul public și spațiul privat / 209 4.2.3. Tragedie, comedie sau melodramă? / 214 4.2.4. Viața bate literatura. Deocamdată... / 231 Bibliografie / 247 Indice de nume / 255 Abstract / 259 Résumé
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
unui mare artist din epoca lui Alexandru". Dar autorul nu se mulțumește mereu cu postura de simplu reporter și riscă de câteva ori explicații ceva mai docte, luate probabil dintr-o enciclopedie aflată la îndemână, de n-or fi cumva reminiscențele lecturilor din vremea nu de mult apusă când făcuse oarece pasiune pentru arheologie. Expertiza impune anumite rigori: întâi indicarea "motivului", în diacronie ("zeul e reprezentat dormind, ceea ce nu putea să fie un motiv plastic înainte de epoca elenistică"), apoi descoperirea sursei
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
a sublinia eternitatea melodramei nu e deloc întâmplător. Dimpotrivă, se pare că drama elină și-a pus amprenta (e drept, mai degrabă involuntar) atât asupra concepției sale estetice (care condamnă, bovaric, Antichitatea), cât și asupra literaturii sale ficționale, mustind de reminiscențe livresc-clasicizante. Antichitatea l-a urmărit pe Lovinescu precum o "umbră" (vezi și trimiterea la Eumenide, în chiar textul pe care l-am ales ca motto). Oricum, dincolo de recunoscuta înclinație temperamentală pentru studiul culturilor și limbilor moarte, Lovinescu se dovedește un
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
atenția asupra caracterului metaforic al imaginației melodramatice, care presupune existența unor valori spirituale ocultate de "realitate" ("the melodramatic mode in large measure exists to locate and to articulate the moral occult"101), dar și semnalate, ca "absență" semnificativă, în forma reminiscențelor mitice inconștiente (după cum am văzut, criticul american apropie tipologic melodrama de expresionism). Astfel, dacă imaginația melodramatică are nevoie atât de document cât și de viziune ("needs both document and vision"), atunci în melodramă caracterul non-mimetic (dar "verosimil" în sens aristotelician
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
într-o "amforă". Așa se explică și opțiunea pentru melodramă, definită ca "formă de teatralitate care subliniază eforturile auctoriale de a ajunge la o reprezentare autentică a vieții"139. Același motiv al sufletului captiv în vasul cu șapte peceți (posibilă reminiscență din lectura odei lui Keats la urna grecească) îl regăsim, în variate formule, până în romanele târzii de la sfârșitul deceniului patru, semn că scriitorul îi acorda o mare importanță. Mai întâi, textul ce încheia volumul din 1912 (o reeditare fără modificări
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
caracterul spectacular al vieții, relieful ei teatral- melodramatic (mai exact: "umbra", "dublul", forma arhetipală), fără amănuntele de prisos care umpleau anterior pagina ca o vegetație fără clorofilă, de "roman" realist, insipid. 4.2.1. Preliminariile formei. "Teorii" lovinesciene și câteva reminiscențe livrești Împrumutând mijloacele dramaturgului, prozatorul respectă regula clasică a celor trei unități și plasează așa-zisa "acțiune" într-un timp bine delimitat (câteva săptămâni de vacanță) și într-un cadru închis, figurat de orășelul provincial unde prin natura lucrurilor nu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Benvenisti&Co, București, 1926, p. 95. 26 Idem, p. 27. 27 Idem, p. 29. 28 Vezi și Florin Faifer, op. cit., p. 23: "Pentru o persoană instruită, cu superstiția (ori mania) inofensivă, sau cu plăcerea de a controla mereu realitatea prin reminiscențe culte, cartea este aceea care guvernează călătoria propriu-zisă". 29 E. Lovinescu, "Pe drumurile Eladei", în Critice, vol. II, ed. cit., pp. 156-157. 30 Am putea crede, după distincțiile pe care le face Andrei Pleșu în Pitoresc și melancolie, că E.
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
izbucnirii războiului dintre Georgia și Rusia în august 2008, Italia a cerut celorlalte state membre să nu aplice sancțiuni Rusiei și nici să amâne unele documente comune care urmau să fie discutate la următorul summit Rusia-UE.36 Relațiile cu Europa de est: reminiscențe ale războiului rece? De cealaltă parte se află reacțiile profund negative la orice acțiune rusească în Europa, provenind în special din rândul statelor care în trecut s-au aflat sub influența comunistă. Statele baltice conduc tabăra anti-rusă prin nemulțumirile legate
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]