784 matches
-
3. În căutarea limbii perfecte cercetarea limbilor indo-europene în cadrul științei comparate a religiilor a avut însă importanța sa. În ciuda tuturor chipurilor și formelor pe care le poate lua o limbă, mai există convingerea că ele ascund un fond comun, originar, revelat oamenilor de către divinitate la începutul timpurilor. Prezența acestei limbi originare, perfectă în conștiința umană, a fost eclipsată odată cu momentul Turnului Babel. Mulți magicieni cabaliști și hermeneuți au încercat și încă mai încearcă să-i descopere urmele. catalanul raymundus lullus, invocat
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
litere. Aceleași litere pot avea semnificații diferite, în funcție de poziția lor în cadrul grupului. la rându-i, Giordano Bruno va aplica o anumită formă de hermeneutică în măsură să deslușească limba creației în lumea hieroglifelor egiptene. René Descartes avea convingerea că limba revelată, în splendoarea și unicitatea ei, nu poate fi sesizată decât în calitate de ceva cu totul deosebit. Mult mai aproape de noi, Paul Tillich va înțelege că în interiorul adevăratului nume al zeului este prezent acela care Îl poartă: zeul însuși. Numele este, în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ajungă la o orientare spirituală diferită de cea a secolelor precedente, adaptată noilor vremuri”. Prin urmare, au relativizat legislația iudaică, considerând-o exclusiv produsul unor contexte politice, sociale și culturale. În viziunea reformatorilor, Tora nu mai este o legislație divină, revelată, așa cum o considerau tradiționaliștii. un prim pas al schimbării a constat în reformarea templului. În 1810, la Seesen (Germania), el va fi construit cu autofinanțare. Israel Jacobson (1768 1828) va instaura „templul” în locul „sinagogii”. Noutatea absolută era aceea că, până
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Hristos trebuie să fii ales de Hristos.” libertatea vine odată cu credința dată prin cruce, nu înainte. Omul „nu este liber să-i spună «da» lui Dumnezeu, ci este liber atunci când îi spune «da» lui Dumnezeu”; Sola Scriptura. Contează doar textul revelat al Sfintei Scripturi; refuză ideea transubstanțierii pâinii în trupul Mântuitorului. Ele coexistă; „iar dreptul din credință va fi VIu” - celebra interpretare a Sfântului Pavel - „constituie temelia teologiei lui Martin Luther”; rezultă ideea de Sola Vide; credinciosul primește grație credinței sale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și Îl înștiințează „că va avea o misiune de îndeplinit”. Ea consta în încercarea „de restabilire a credinței adevărate și de a pune bazele noii biserici creștine”. Joseph Smith a primit două plăci de aur de la Moroni cu Evanghelia veșnică revelată. VIII.1.2. Texte și idei de bază ale cultului mormon cultul mormon se bazează pe „cele două testamente ale Bibliei”, la care se adaugă alte texte de bază, cum ar fi Cartea lui Mormon, Perla de mare preț și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fi fost inventat odată cu conciliul de la Niceea (325), Împreună cu ideea filiației divine a lui Iisus. De aici rezultă misiunea Martorilor lui Iehova de a stabili cultul Dumnezeului unic cu numele său uitat de secole: Iehova. El este un nume tainic, revelat lui Moise pe muntele Sinai și nepronunțat de evrei și creștini. Așa cum se știe, limba ebraică folosește doar consoane. Numele revelat lui Moise se scria IHWH. ulterior, evreii l-au înlocuit cu Adonai ( Domnul). la câteva secole după moartea lui
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Iehova de a stabili cultul Dumnezeului unic cu numele său uitat de secole: Iehova. El este un nume tainic, revelat lui Moise pe muntele Sinai și nepronunțat de evrei și creștini. Așa cum se știe, limba ebraică folosește doar consoane. Numele revelat lui Moise se scria IHWH. ulterior, evreii l-au înlocuit cu Adonai ( Domnul). la câteva secole după moartea lui Iisus, pentru a se înlesni lectura Bibliei de către un număr mai mare de persoane, savanții evrei au adăugat consoanelor vocalele din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Legile lui Manu, Rămăyana, Mahăbhărata, cele șase darśana: Mīmămsă, Vedanta, Nyăya, Vayśeșika, Sămkhya și Yoga. La acest capitol mai figurează Purăṇa „povestirile antice”. Ele cuprind scenarii cosmogo nice, descrieri ale vârstelor lumii. * Tantra. Este un alt corpus, care cuprinde texte revelate și scrise în sanscrită. X.5. Zeii religiei hinduse în religia hindusă există foarte multe divinități. Dintre acestea, roluri sociale foarte importante au avut divinități precum: a) Aditi, zeița enigmatică, Mama Zeilor; b) Ușas, zeița dimineții; c) Rărtri, zeița nopții
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
biblice”. Fundamentalist era credinciosul care alegea să își asume datele prime, originare, ale creștinismului, în antiteză cu secularismul și relativismul moral (post) modern. Conform fundametalismului baptist, Biblia conține în sine totul. Trecutul, prezentul și viitorul sunt prezente deopotrivă în textul revelat. Prin urmare, orice adaptare, modificare sau schimbare a ritualului și a textului creștin în acord cu prezentul postmodern, relativist și desacralizat este refuzată și stigmatizată ca atare. „Fundamentalismul este o reacție Împotriva teologiei liberale și a frecventării bisericii de către oameni
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o formă socială de reacție contra degradării vieții spirituale moderne din Occident și a crizei tradițiilor religioase. Se propun alternative de pratică spirituală și de reactualizare a tradițiilor religioase în forme noi, inedite, dar care păstrează intact mesajul religios originar, revelat. Semnificativ din acest punct de vedere este fundamentalismul de tip scripturalist. El trimite doar la textul revelat al Sfintei Scripturi și la trăirea VIe, puternică, ardentă a iubirii divine. concluzia este limpede formulată de Sandu Frunză: „Toate aceste modele explicative
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Se propun alternative de pratică spirituală și de reactualizare a tradițiilor religioase în forme noi, inedite, dar care păstrează intact mesajul religios originar, revelat. Semnificativ din acest punct de vedere este fundamentalismul de tip scripturalist. El trimite doar la textul revelat al Sfintei Scripturi și la trăirea VIe, puternică, ardentă a iubirii divine. concluzia este limpede formulată de Sandu Frunză: „Toate aceste modele explicative subliniază încă o dată pluralitatea mișcărilor ce pot fi cuprinse sub termenul fundamentalism și marea varietate de abordări
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Evident, definiția lui Wilson este exAgerată și nerealistă. Niciodată în spațiul occidental simbolurile, ritualurile și mitologiile religioase nu au fost lipsite de sens. Au avut un sens (de regulă originar) ocultat sau au dobândit sensuri sociale lipsite de orice conținut revelat, ceea ce este cu totul altceva. în schimb, secularizarea cuprinde în mod cert activități cum ar fi: - raționalizarea vieții sociale; - privatizarea religiei; - creșterea autonomiei instituțiilor sociale în raport cu Biserica; - confiscarea averilor mănăstirești de către stat; - diminuarea timpului, efortului și a resurselor dedicate celor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Buddha să fie investit, chiar indirect, cu acest statut, deși el este considerat doar o călăuză, un maestru spiritual. Învățăturile ce-i sunt atribuite nu trebuie privite ca niște cunoștințe care ar putea fi demonstrate, însă ele nu sunt nici revelate. Buddha este un îndrumător în sensul că indică o cale, dar fiecare rămâne liber s-o urmeze sau nu. Linia de conduită este propusă, nu impusă, iar drumul este lung și solitar. Eliberarea nu se poate obține decât în urma unui
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
pentru că vede locul ca teatru al lumii Întregi. Trăim acum Într-o situație similară celei din Grecia dinaintea erei noastre, când s-a rupt legătura tribală. Două războaie ale rivalității și șocul distrugerilor fisuraseră relația de familie și de trib, revelată și În cultura timpului, În tragedia greacă. Anularea frontierelor pare azi și o anulare a criteriilor. Inclusiv, a celor culturale. Între literatură, de pildă, și non-literatură... Să fie acesta prețul eliberării? Un preț deloc neglijabil. Similar cu ceea ce s-a
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
cum spune Cantemir), proprie intelectului situat în lumina grației"18. El consideră, deci, că singura posibilitate a omului de a cunoaște totul este contactul direct cu divinitatea. Altfel spus, revelația. Prin urmare, Adevărul poate fi apropriat doar prin intermediul unei cunoașteri revelate, nu al uneia raționaliste ori empirice. Soluția lui Cantemir este una radicală, de vreme ce gândirea post-bizantină se deschidea, începând cu secolul al XVII-lea, către o atitudine mai puțin rigidă, de laicizare a gândirii; cee ce nu înseamnă renunțarea la principiile
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Bacon sau Leibniz. El se situează între epoci, preluând și deformând principii din teosofia lu van Helmont, mai puțin aspectele legate de experimentul științific. Principele subordonează fragmentarismul cunoașterii omenești (obținut prin metodele clasice pe care le recomandă filosofia) coerenței adevărului revelat; lumea nu poate fi înțeleasă decât trecută prin oglinda Scripturilor acesta este, de fapt, mesajul lui Cantemir. Adevărul acolo se află, iar la el are acces doar cel care, prin disciplina credinței drepte, câștigă grația divină. Această atitudine, retrogradă, dacă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
oroarea au lăsat unele cicatrici, accesul la sine nu poate decât să fie compromis prin aceasta. Necunoscutul trebuie atunci îndepărtat sau abolit"475. Chiar mai mult, dacă ne amintim de asemănarea stranie între Lucia și amantul ei, caracterul de homosexualitate revelată ar fi "partea inavuabilă și abominabilă". Claude Girard 476 reamintește că Jones a raportat la caracterul anal compulsia și plăcerea atașată de interesul pentru fața ascunsă a lucrurilor, pentru explorarea reversului, plăcerea răsturnării, gustul secretului pentru secret și elucidarea enigmelor
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Ioan, predicile lui Iisus din Evanghelia după Matei, crucificarea după Luca și unele epistole pauline (9+4). Toate acestea diferă de Noul Testament, reprezentând produsul interpretativ al unei erezii. (vezi6/II) Exegeza islamică, aplicată Coranului, consideră că acesta, ca orice carte revelată, se lămurește pe sine prin sine. Adică textele sau pasajele obscure sunt lămurite prin altele, mai clare. Dacă acestea lipsesc, se poate apela la autoritatea profetului, a tovarășilor săi sau la acordul unanim al comunității islamice. Doar rațiunea musulmană poate
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
clare. Dacă acestea lipsesc, se poate apela la autoritatea profetului, a tovarășilor săi sau la acordul unanim al comunității islamice. Doar rațiunea musulmană poate decide dacă sensul 92 aparent este și cel adevărat, deoarece faptele istorice nu prevalează asupra sensului revelat. Exegeza islamică are propriile ei reguli practice de interpretare: 1. Sensul literal este cel adevărat dacă nu e negat în mod expres; 2. Cuvântul nu e gândit doar în sens lingvistic, accentul cade pe frază, pe propoziție, pe ceea ce aduce
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
de origine arabă și doar el este cel care l-a interpretat pe Aristotel și l-a impus în gândirea filosofică medievală. Averoes este cel care a făcut de acum cunoscuta distincție între cunoașterea rațională, prin intermediul adevărului științific și cunoașterea revelată, prin intermediul adevărului divin. Aceasta este distincția care va ajuta și care va impune, cu timpul, cercetarea științifică la începuturile capitalismului, odată cu dezvoltarea universităților în Vestul Europei. De atunci știm că adevărul poate fi cunoscut și prin rațiune, fără ajutorul lui
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fețe; ,,care privea deopotrivă înapoi și înainte"185; este o lume a geniilor care vor răsturna soarta lumii, dar și o lume a "analfabetismului vast și nivelator"186; acum apar universitățile și știința se distanțează prin adevărul său de adevărul revelat; oamenii încep să creadă că pot mai mult și încearcă mai mult forțând-și limitele și granițele individuale, mentale, sociale și chiar geografice; se adâncește prăpastia dintre cei instruiți și marele mase de oameni nivelate de analfabetism și sărăcie 187
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în mâna lui Dumnezeu. Participarea sa la lumea în care trăiește se produce doar prin intermediul preceptelor religioase. Din acest motiv fericirea oferită de credință nu este una dobândită prin efort propriu, prin bătălii ale propriei conștiințe, ci este o fericire revelată ca însăși întreaga sa viață. Sentimentul păcatului este cel care îl face pe un creștin profund nefericit. Și din acest motiv conduita religioasă îl pune pe om în situația unei conduite corecte, liniștite, în acord cu echilibrul divin, dar și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o consecință a descompunerii Bisericii". Prelegeri de filosofie a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, p. 381. 81 ,,Scolasticismul clasic a îmbinat metodele(de cercetare n.n.) filosofului grec antic Aristotel cu Scripturile creștine, pentru a produce o sinteză între credința creștină revelată și rațiunea umană". Michael Mullett, Calvin, Editura Artemis, București, 2007, p. 15. 82 Niall Ferguson pune în evidență poate cea mai importantă contribuție pe care a adus-o Protestantismul la dezvoltarea civilizației umane. Iată ce spune: Dar poate cea mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
profilează, ba chiar și de o situare a creației literar-artistice într-o nouă perspectivă antropologică. În această privință, nici Maiorescu, nici Lovinescu, nici Călinescu nu ne mai pot ajuta cu nimic." l E de reținut și mărturisirea că excepționalul prozator, revelat deplin abia odată cu memorialistica din Caietul albastru, a visat mereu să-și poată povesti viața într-o sumă romanescă și că abia în ultimele două decenii s-a dedicat construirii acestui proiect, din care a fost publicată prima parte, compusă
Cercul poeților dispăruți by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13676_a_15001]
-
teatru. Cum nu este propriu-zis nici un jurnal. Aceste înscrieri într-un gen proxim sînt, după părerea mea, doar niște pretexte pentru o spovedanie creator-umană în șoapte filosofico-eseistice. Pare că această nevoie de reflecție și analiza în scris să fi fost revelata de o experiență personală majoră. "Artă este viața sub semnul speranței. s...ț În teatru nu există singurătate, nici în monolog măcar - el se adresează celorlalți... apoi personajul continua dialogul sau întrerupt pentru puțin timp. La fel și moartea apare
Arta de a trăi prezentul by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17647_a_18972]