5,274 matches
-
de bambus ale băștinașilor din arhipeleagul Vanuatu, a mâncat împreună din mâncarea gătită de ei la focul din colibă, a suportat condițiile de igienă precară, dar s-a bucurat de informații bogate și interesante cu privire la viața acestor băștinași, la crezurile, riturile și ceremoniile lor, notându-și miturile la fața locului.... Suficient pentru curiozitatea dumneavoastră!! Vă asigur că lectura devine extrem de plăcută... La fel de plăcute sunt datele puse la dispoziție în paginile domnului Dan Lupescu despre viața și activitatea domnului Dumitru Chican, „sacerdot
DIN VĂZDUHUL SEMNELOR de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 984 din 10 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/372764_a_374093]
-
fiecare an, apoi totul revine la uscăciune și cenușiu și așa rămâne chiar dacă mai plouă sporadic. În Las Vegas există și o mică comunitate românească de câteva sute de români, a cărei activitate spiritual-religioasă este păstorită de două biserici de rit ortodox. Înterdicțile, câte sunt, împiedică cât pot “putreziciunea” morală și chiar fizică, dependența și alienarea, transmiterea bolilor molipsitoare, cu toate că sunt cifre care dovedesc contrariul, cultivarea unei vieți morale și fizice integre se face în școli și în instituții cu îndatoriri
CU DOTĂRILE ELECTRONICE DI L.V. CEAŞCĂ AR FI CĂZUT LA...PAŞTELE CAILOR! (IX) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 217 din 05 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372790_a_374119]
-
estul European, ca o negație a existenței ființei umane ca drept a propriei conștiințe. S-a atins atunci un moment spectaculos al excendenței profane în care valoarea se dezintegrase în tumultul vieții care se dorea să fie prag al unui rit de trecere, moartea ca suspin și dorință a tăcerii viitorului. S-au ridicat țepi roșii din străfundul întunecat al pământului și și-au netezit colții înfingându-i adânc în carnea firavă a elevatului care a răbdat schingiuirea, privindu-și în față
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
invoce coborârea harului, a puterii dumnezeiești, care să preschimbe pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Hristos. Adică vor putea săvârși sfânta taină a euharistiei sau taina sfintei împărtășanii, numită „frângerea pâinii” și „paharul binecuvântării” (Fapte 2, 42). Prin intermediul ritului euharistiei operează energiile dumnezeiești care preschimbă în mod real pâinea și vinul în Trupul și Sângele Mântuitorului, astfel că a mânca acea pâine și a bea acel vin înseamnă realmente împărtășirea cu Trupul și cu Sângele lui Hristos, aspect capital
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
speciale de slăvire a nașterii Mântuitorului. Apoi preoții rostesc sfinte invocații de binecuvântare a celor cinci pâini, a grâului, vinului și untdelemnului, după care credincioșii vor mânca pâinea binecuvântată și înmuiată în vin, și vor fi unși cu untdelemn. Acest rit se numește „litia” sau „artoklasia”. El atestă încă o dată legătura indisolubilă dintre Nașterea și Jertfa și Învierea Domnului și împărtășirea cu Trupul Său Sfânt. Urmează slujba de Utrenie, când se cântă în întregime Canonul Nașterii Domnului, iar credincioșii cinstesc icoana
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
și Jertfa și Învierea Domnului și împărtășirea cu Trupul Său Sfânt. Urmează slujba de Utrenie, când se cântă în întregime Canonul Nașterii Domnului, iar credincioșii cinstesc icoana Nașterii Domnului. Praznicul se încheie cu Liturghia din ziua Nașterii Domnului. Toate aceste rituri săvârșite în biserică stau sub semnul slăvirii Nașterii după trup a lui Hristos, astfel cum enunță „irmoasele” Canonului Crăciunului "Hristos Se naște! Slăviți-L!". Și slăvim Nașterea lui Hristos pentru că ea este o taină, o minune dumnezeiască: “Taină minunată și
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
Ce mi-ai f ă cut de nu te pot uita? Vinovat de sunt s ă nu-mi ier ț i vina, Ca un ecou m ă uit în calea ta Precum se uit ă -n r ă s ă rit lumina... În ochii t ă i se potole ș te vântul Ș i valurile Vie ț ii se alin ă , M ă leag ă n ă la tine-n bra ț e cântul Ș i toat ă Poezia mea suspin
CE MI-AI FĂCUT... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371244_a_372573]
-
milion de oameni: siriaci, melkiți, maroniți, ortodocși și armeni. Situația lor era garantată de natura laică a regimului sirian. Bachar al Assad are tot interesul să protejeze comunitatea creștină, deoarece el însuși provine dintr-o minoritate, cea alauită, derivată din ritul șiit, explică René Guitton. Patriarhia Antiohiei semnala, în primăvara anului 2014, că sute de creștini ortodocși au fost uciși în Siria, peste 150.000 au fost alungați din casele lor, iar bisericile au suferit pagube incalculabile. Totodată, mai mulți creștini
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
de alta). Notăm însă, și subliniem, simțământul de neîmplinire existențială al ființei aplatizate, orizontalizate (ca să zicem așa), al ființei cufundate, absorbite în imanență și tânjirea ei spre acele “râpe de sus”, unde “clopotul bate singur”: Poate că dintr-un început riturile erau circulare Și ființele nu existau... Poate că stiftingul Ori poate saveul Sau Loira: puternicul meu subconștient!... Drama eului constă în aceea că nu poate renuța, în mod fatal, la orizontalitate, la firea sa terestră, nu li se poate smulge
POEZIA LUI MARCEL TURCU SAU DESPRE SUPRAREALISMUL METAFIZIC de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344988_a_346317]
-
Autorului marea Orice val iubește viața, Marea-l naște din genuni, Moare valul când se sparge Peste maluri de furtuni. Prin Levant se-aude-un vaier, Valul este strâns în chingi, Zboară pe deasupra lui Albatroșii și flamingi. Moare valul încet-încet, Învelit în rit etrusc, Marea toată mă sărută Și se luminează brusc. Luna e-n vârtej de foc, Pică aur peste clipă, Noapte-i un sinistrul joc, Cerul doarme pe-o aripă. Se aud tăceri deșarte, Cornul Caprei pare rupt, Ceru-și flutură
MAREA de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 548 din 01 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345792_a_347121]
-
calculată de Biserica Ortodoxă după calendarul iulian este cea justă. Sfânta Lumină se coboară de regulă în Sâmbăta Mare, ziua între orele 12.30-14.30. Mormântul se află sub jurisdicția a șase biserici creștine ortodoxe și anume: grecii ortodocși, catolicii de rit latin, armenii apostolici, copții egipteni, ortodocșii sirieni, și ortodocșii etiopieni. Primele mărturii ale apariției sfintei lumini din cer, provin de la Sfinții Părinți. Apostolii Petru și Ioan, care au ajuns cei dintâi la Sfântul Mormânt, au văzut giulgiurile și mahrama zăcând
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (I) de ION UNTARU în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345822_a_347151]
-
Iisus Hristos a instituit așadar, o adevărată Sfântă și Dumnezeiască Taină, oferind credincioșilor un nou și supranatural mijloc de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
și rodul viței, sărbătoare care unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată unii cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce botezul este ritul inițiator, Cina Domnului este ritul permanent al Bisericii vizibile. Ea poate fi definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată unii cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce botezul este ritul inițiator, Cina Domnului este ritul permanent al Bisericii vizibile. Ea poate fi definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața Lui (pâinea), moartea lui (paharul
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce botezul este ritul inițiator, Cina Domnului este ritul permanent al Bisericii vizibile. Ea poate fi definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața Lui (pâinea), moartea lui (paharul), învierea și prezenta Sa vie (slujba însăși) . Cina Domnului este practicată, de fapt
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
credinței spirituale lăuntrice.” Modul în care fiecare credincios percepe responsabilitatea pe care o are este dată și de înțelesul sau sensul pe care îl dă semnificației Cinei Domnului, de concepția adoptată privind elementele Cinei și de așteptările fiecăruia din acest rit sau sacrament. „Dacă Cina Domnului semnifică, cel puțin în parte, o relație spirituală între credincios și Dumnezeu, atunci una din cerințe este o relație personală cu Domnul Iisus Hristos. Cei care participă ar trebui să fie credincioși autentici în Iisus
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
ce fel de pregătire au avut ucenicii prezenți la Cina Domnului?” Răspunsul este pregătirea pentru Paște, care constă din tăierea împrejur, ca parte a poporului Israel. Sunt atât de mulți oameni care din dorința lor de a arăta importanța acestui rit pentru ei, caută să facă tot felul de lucruri, care sunt bune în esență și au un caracter creștin. Problema nu este că facem unele lucruri bune cum ar fi postul, rugăciunea, abstinența sexuală sau altele, ci crezând că făcând
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
de legi regești. La temeliile orașului s-a așezat un castel pentru sport care ar fi uimit pe arhitecții Olimpului: Sala Polivalentă „Nadia Comăneci”, poate cea dintâi în frumusețe, a României. În jurul ei, munții vor celebra, înalți și grațioși, în riturile rapsodice ale pădurilor, și vor laurea lupta sportivă, de acum înainte! Pentru inaugurare a venit chiar Nadia. Prima ei oprire, ce spune despre ruta sentimentală a amintirilor pe care le poartă cu ea pretutindeni în lume, a fost la Clubul
NADIA COMĂNECI. GIMNASTA BALERINĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347232_a_348561]
-
Iisus Hristos a instituit așadar, o adevărată Sfântă și Dumnezeiască Taină, oferind credincioșilor un nou și supranatural mijloc de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
și rodul viței, sărbătoare care unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată unii cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce botezul este ritul inițiator, Cina Domnului este ritul permanent al Bisericii vizibile. Ea poate fi definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată unii cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce botezul este ritul inițiator, Cina Domnului este ritul permanent al Bisericii vizibile. Ea poate fi definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața Lui (pâinea), moartea lui (paharul
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce botezul este ritul inițiator, Cina Domnului este ritul permanent al Bisericii vizibile. Ea poate fi definită pentru început ca un rit înființat de către Însuși Iisus Hristos pentru a fi practicat de biserica cu scopul comemorării morții Lui. „Ea ne aduce aminte de viața Lui (pâinea), moartea lui (paharul), învierea și prezenta Sa vie (slujba însăși) . Cina Domnului este practicată, de fapt
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
credinței spirituale lăuntrice.” Modul în care fiecare credincios percepe responsabilitatea pe care o are este dată și de înțelesul sau sensul pe care îl dă semnificației Cinei Domnului, de concepția adoptată privind elementele Cinei și de așteptările fiecăruia din acest rit sau sacrament. „Dacă Cina Domnului semnifică, cel puțin în parte, o relație spirituală între credincios și Dumnezeu, atunci una din cerințe este o relație personală cu Domnul Iisus Hristos. Cei care participă ar trebui să fie credincioși autentici în Iisus
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
ce fel de pregătire au avut ucenicii prezenți la Cina Domnului?” Răspunsul este pregătirea pentru Paște, care constă din tăierea împrejur, ca parte a poporului Israel. Sunt atât de mulți oameni care din dorința lor de a arăta importanța acestui rit pentru ei, caută să facă tot felul de lucruri, care sunt bune în esență și au un caracter creștin. Problema nu este că facem unele lucruri bune cum ar fi postul, rugăciunea, abstinența sexuală sau altele, ci crezând că făcând
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
un făcut, mergând într-o vizită, am uitat pur și simplu de concert. Întorcându-mă de la biserică, după oră 12,00 de la prima liturghie din noul an, când s-a prăznuit SOLEMNITATEA SFINTEI FECIOARE MARIA, NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU (Theotokos) - în ritul romano-catolic, mi-a zburat pur și simplu din minte concertul extraordinar transmis de la Viena în prima zi a fiecărui an, de altfel, una din puținele bucurii pe care mi le-a oferit viața această. Eram tare necăjita, din pricina această și
CONCERTUL DE ANUL NOU DE LA VIENA (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 734 din 03 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348807_a_350136]