928 matches
-
Mi s-a părut că mă substitui lui. M-aș fi oprit acolo să aștept nimfele promise. Acest peisaj mă face să descopăr lumea din nou, ca și cum s-ar naște, în fața ochilor mei, la fiece pas, suspendată și descântată de sacralitatea ochiului divin. Nemurire Mă duc la Zalmoxis: acolo voi intra în contact cu sufletul meu, cu acea entitate abstractă ce aderă la originea ei sacră și se ștanțează pe nelimitat. În realitate nu voi muri, ci mă voi întoarce aici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
vorba de mesagerul care e trimis la Zalmoxis o dată la patru ani. Chiar dacă-i sângeros, acest ritual nu mi se pare crud pentru că servește ca, prin practica magică, să nu se întrerupă o comunicare efectivă cu zeul. În orice caz, sacralitatea este menținută vie tocmai prin intermediul acestui sacrificiu „voluntar”, și oamenii par extaziați de nemurirea ce-i așteaptă... Cred și eu în ea într-un mod ferm și hotărât, deși, personal, ca și Socrate, nu mă prea încred în zei. Recunosc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
acționeze cu mai multă inițiativă personală și încredere în sine decît europenii, rămînînd indiferenți la ranguri sociale și obiceiuri. în cartea autoreferențială Americanii. Individualism și dăruire (Bellah et al., 1998, p.189) se afirma: "Noi credem în demnitatea, chiar în sacralitatea individului. Orice ar viola dreptul nostru de a gîndi prin noi înșine, de a judeca prin noi înșine, de a lua propriile noastre decizii, de a ne trăi viețile așa cum credem de cuviință nu este doar greșit din punct de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
virulența vulcanismului ei etnic așezat pe caste și printr-o elevată și fecundă spiritualitate. La aceasta, se adaugă protectorul Acoperiș al Lumii (vârful Everest / Ciomolungma al Himalayei), căruia scriitoarea i-a consacrat o elegie albă și i-a admirat profunda sacralitate dată de tenacitatea pelerinilor carel străbat de-a lungul și de-a latul, căutându-și În zadar nemurirea. Peste pustiuri, munți și văi, curg fermecătoare ape ale „sfintelor” fluvii Indul, Gangele, Brahmaputra, Godavari, Kaveri și Krishna, iar Înălțimile cerului vor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
până la ascultătorii yoghini și budhiști ai remodelării sufletelor pierdute, India pare să fie tărâmul muzicii carmice a meditației către bucuria veșnică și către căutarea Luminii Adevărului care fluidizează benefic contrastele muribunzilor. În fond, Gangele și Indul - aceste smaralde supravegheate de sacralitatea Muntelui și țâșnește din ghețari deja primitoriau darul de a ști să aline refugiul remușcării unor asceți și pelerini retrași la limita subzistenței, a unor fachiri sau călugări cerșetori și chiar a unor yoghini care-și rostesc sensul durerii. Cu toții
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ÎN LOC DE PREFAȚĂ Familia este o instituție de origine divină, întemeiată încă de la creație. Fiind instituită de Dumnezeu, familia are un caracter sacru, sacralitatea subliniată de faptul că are ca prototip însăși familia divină a Sfintei Treimi ale cărei caracteristici sunt: iubirea desăvârșită, comunicarea, unitatea și egalitatea Persoanelor Acesteia. ”Chip al lui Dumnezeu” (Facere 1, 27), omul a fost menit vieții de comuniune: Nu
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
J.-M. Geneste) au efectuat cercetări începând din 1998. În prezent, prin datările de cronologie absolută, efectuate pe eșantioane de cărbune folosit la pictură, s-au stabilit cele două perioade de ocupare și de folosire a peșterii ca loc de sacralitate colectivă: prima între 32.00 - 29.000 ani BP, a doua, între 27.000 - 25.000 ani BP (J. Clottes b, 2005, p. 67-75), o pictură reprezentând un bizon fiind datată la 30.340 ± 570 BP (J. Clottes, 2003, p.
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
acelor comunități umane. Am constatat, așadar, că au existat cinci tipuri de sanctuare: I. la intrare, sau în partea cea mai ușor accesibilă a grotelor (Altamira, Lascaux); II. situate în zonele profunde, aproape inaccesibile ale acestora, de unde și caracterul de sacralitate, de mister (Niaux, Font-de-Gaume); III. expuse atât aproape de intrare, dar și în zone mai profunde (Gabillou, Lascaux etc.); IV. situate pe culoarul grotei, de regulă, strâmt și relativ greu accesibil (Gabillou, Combarelles); V. în aer liber (Dolni-Vestonice, Kostienki etc.) sau
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
ci sunt apărați, ei capătă o valoare simbolică, de trecere, iar ofrandele menajere au rolul de a sublinia importanța voinței umane față de cei asemenea lor. Mai mult încă, la Sungir, la Dolni-Vestonice etc., constatăm o valorizare extraordinară a înmormântării ca sacralitate a trecerii, fie că este vorba de o posibilă ierarhizare socială, fie că se acordau puteri deosebite celor cu trăsături deosebite, evidențiate prin deformări patologice sau prin oricare altfel de trăsături care îi deosebeau de membrii comunității. Depunerea ofrandelor de
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
căruia stă Marea Divinitate protectoare. A doua suită de reprezentări ale Divinității Universale o descoperim pe placa de la Laussel, dar și pe cea de la Grimaldi, în ceea ce s-a numit “coincidența contrariilor” de către M. Eliade (1992). Credem că este reprezentată sacralitatea procreației, necunoscutul divin al acestui act, și tocmai pentru aceasta s-a folosit, la Laussel, o placă de calcar cu impurități; nu realizarea este mediocră, așa cum observă unii specialiști, ci s-a dorit o scenă neclară, pentru a marca sacralitatea
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
sacralitatea procreației, necunoscutul divin al acestui act, și tocmai pentru aceasta s-a folosit, la Laussel, o placă de calcar cu impurități; nu realizarea este mediocră, așa cum observă unii specialiști, ci s-a dorit o scenă neclară, pentru a marca sacralitatea faptului încă necunoscut de către comunitatea religioasă a timpului. Reluarea acestei reprezentări pe ceramica eneolitică a permis o altă interpretare dublă: autoprocrearea, cu puterea pe care și-a însușit-o Marea Mamă, sau redarea cuplului antropomorf, pe același principiu, masculin-feminin. O
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
creadă, dar văd cum nedumerirea se risipește din prima clipă, ne îndreptăm către un ungher retras al Catedralei. Nu cred că sunt prima persoană cu care a procedat astfel, chiar se declară „gata de interviu” ; știe să folosească din plin sacralitatea locului și jocul discret de umbre și lumini din interior. Un interviu care se anunță dificil, îmi spun, dar nu este deloc așa. Tocmai trece prin fața noastră unul dintre acele faimoase „cupluri mixte”, el italian tomnatic, cu gel în exces
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Mă percepe tot ca pe un jurnalist de investigație în căutare de scandal, camuflat, ce va „scrie de rău” despre el, Biserică, preoți, pelerinaj. Încă o dată, mă lovesc de una dintre dificultățile de a lua în posesie o parte din sacralitatea locului. Lumânările și icoanele care-i dau caracterul de capelă în aer liber conferă un nou înțeles vechiului zid, „acel nou care vine tocmai prin actul edificării” (Goilav, 2001). Zidul limitează domeniul pe care-l închide, dar în același timp
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
electronici” și nu protestează, așa cum se mai întâmplă la țigările adevărate, cu hârtie și tutun. Sunt oare țigările electronice percepute a fi mai puțin „spurcate” decât celelalte, mai puțin impure, deci mai puțin susceptibile de a intra în conflict cu „sacralitatea” rândului, un fir lung, electric, conectat la generatoarea de sacru și puritate care este racla unde se găsește Sfânta Parascheva ? Sau este vorba de o tentativă stângace a împătimiților de iarba dracului de a se schimba, de a se pocăi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de „circularitate hermeneu tică” realizat de Sarah Coakley, Religia și trupul (2003, ediția în limba română). Respectul codurilor și interdicțiilor vestimentare contribuie la construcția sacrală a locului de pelerinaj. Pornind de la afirmația lui Victor Turner care remarcă „creșterea graduală a sacralității pe măsură ce pelerinul avansează de-a lungul drumului”, Jill Dubisch arată că, în pelerinajele ortodoxe din Grecia, codurile vestimentare sunt o combinație între directivele Bisericii oficiale și atitudinea autoimpusă a pelerinilor (Dubisch, 1995 : 127). În cazul rândului de așteptare, am remarcat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
căutarea autenticității. „Principalii tropi ai autenticității pentru călătorii urbani, religioși, postsovietici sunt simplitatea, puritatea și vechimea istorică a destinațiilor dorite.” (Kormina, 2010 : 270) „Simplitatea” s-ar defini în acest caz prin calitățile Rusiei rurale, neatinse încă de urbanizarea excesivă, declinul sacralității sau de tirania publicității. O remarcă importantă a autoarei (o pot confirma pe deplin deoarece am întâlnit-o și eu foarte des în România) este aceea că pelerinii își folosesc cunoștințele religioase, „dar și pe cele istorice, geografice etc. ca
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
176 Illuminarea ca ritual liric / 188 13. Interpretarea anagogică a ritualurilor rosicruciene ca placă turnantă între tradiție, religii și francmasonerie / 190 Limbajul ritualului vieții pentru credința omului / 192 Abraxas. Arhiva Cuvântului / 194 Licorna, expresie a dogmei și liberă gândire / 197 SACRALITATEA CUVÂNTULUI PIERDUT ÎN POESIE 14. Nil nisi clavis deest / 203 Amalgamul lumilor ascunse / 205 15. Ros lucis / 211 Culegătorii de lumină / 218 16. Sator Arepo Tenet Opera Rotas / 223 Templele preistoriei pământului / 224 Ritualul limba universală a mesajului divin / 229
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Crucea latină, cea grecească 55, Tau, ankh, a Sfântului Andrei sau în furcă (Y)56 poate simboliza omul și extremitățile sale. Jocul culorilor diferă de-a lungul timpului: albul alternând între festivism sau fericire până la moarte și nenorocire, roșul între sacralitate și sângele eroic al morții, diferind între jocul anotimpurilor în creștinism, al gradelor inițiatice în francmasonerie, al stadialității universului în budism. La mayași cele patru puncte cardinale erau desemnate astfel: roșu-E, galben-S, negru-V, alb-N, Să nu uităm
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
era soarele care reprezenta simbolul divinității, la care se închinau strămoșii și era ceea ce azi înseamnă crucea pentru un creștin. Simbolurile dispar, divinitatea însă nu. Triunghiul echilateral reprezenta trinitatea și cerul. Mu avea trei insule separate, totuși indivizibilă ca putere, sacralitatea treimei păstrându-se în diferite variante până azi. Cele patru colțuri ale pământului formează pătratul și el încheie această triplă simbolistică tradițională. Remarcăm că cu cât ne distanțăm de începuturi, simbolurile devin mai complexe și mai încifrate. Nu numai în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dedicației din templu, în India cea dedicată lui Vishnu, în octombrie-noiembrie, după sezonul musonilor iar în Tibet în decembrie. Lămpile, indiferent unde erau așezate, în templu, acasă, la răscruce de drumuri, plutitoare pe râuri sau lacuri, reprezintă același mesaj de sacralitate al ritualului. Unele lămpi sunt făcute din sticlă, altele din lut sau din pastă de orez. Ceremonialul din Thailanda avea boluri din lut ce conțineau orez, semințe, fasole și ulei așezate în trei locuri diferite din templu opuse intrării și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nu ar avea acces și dreptul să le cunoască. De fapt, nici n-am făcut-o. Ca și în mistere unde semnificația filosofică era mai presus de puterea de înțelegere a multora dintre participanți, semnificația acestui studiu rămâne deschisă tuturor. SACRALITATEA CUVÂNTULUI PIERDUT ÎN POESIE 14. Nil nisi clavis deest 499 Religia este imitarea adultului de către copil. Religia este închistarea în credințe trecute: mitologie, care înseamnă presupuneri, ipotezele nedeslușite despre încrederea în univers, declarațiile pe care le-au făcut unii oameni
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Cristos. Magie și ocultism. Ritualul nu poate exista fără ca mediumul să ridice energia rugăciunii creștine sau a altor religii înspre eter. Mediumul extrage energie și din ambientul încăperii. Memoria regnurilor integrate face parte din identitatea eterică a încăperii. De aici sacralitatea templului și eficiența ritualului într-un spațiu consacrat. Prin intermediul numelor sacre din ebraică mulți gânditori, iluminați sau rosicrucieni, alchimiști, francmasoni sau părinți ai bisericii creau o legătură cu Dumnezeu, cu puterea magică a spiritului, fără nicio restricție impusă de doctrină
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al Universului, fiind sistemul ierarhic ordonat de acesta, divizat în părți arhetipale asemănătoare semnelor zodiacale, elementelor și punctelor cardinale. Ca rezultat al acestei acțiuni ordonatoare asupra forțelor primitive, întregul univers coincide cu minunatul cosmos din care facem parte. Simbol al sacralității, cosmosul alchimic este identic celui creștin, hermetic, iudaic sau descris de Platon. Oul, viața și moartea, binele și răul, înțelepciunea și virtutea, iată cum Dumnezeu sălășluește în cosmosul creat de El. Și toate se desprind în versurile scrise și recitate dintodeauna
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
condensate în câteva versuri. Faptul că și azi poeții apelează la această formă de expresie lingvistică demonstrează puterea poesiei de a conduce prototipul inconștient, primitiv prin intensitate de credință și speranțe ale umanității. Formă și conținut în metafora ambiguității, iată sacralitatea unei arte regale. De ce să cadă pasărea obosită de zbor, pietrele, mărul? să spui bună ziua, și cuvintele să nu se prăbușească, ci să plutească prin cosmos întregi și palpabile, ducându-și dincolo de moartea ta, emoția...1112. Poeții deveniseră profeți ai
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
la divin nu explică nimic din marile arcane îmbrăcate în aurite alegorii și totuși prin vers ele devin explicabile. În hainele lor sacerdotale, poeții sunt profeți iar în timp, ajung să se transforme în ceea ce au propăvăduit o viață, acumulând sacralitatea, ajung ei înșiși Cuvântul. De cele mai multe ori acest zbor care înalță, desăvârșește și mântuie este o suspendare aparentă a realității. Deși el reprezintă adevărul, avem chiar tendința de a susține că fărâmele de invizibil ale spiritului nu sunt reale sau
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]