1,625 matches
-
de preotul duhovnic, un tip cu barbă și plete roșii, care avea o privire rea, diavolescă. Să mă scuze smeriții credincioși ortodocși și sfinții preoți credincioși într-un Iisus, dar această mică sihăstrie, era un loc al dezmățului și orgiei Satanei. Preotul duhovnic Machedon avea treizeci și cinci de ani, iar maicile între douăzeci și cinci și treizeci de ani. Ispitele Domnului și ale Satanei sunt mari. La început au fost mici avansuri și ochiade, după care întâlniri pe ascuns între preot și câte o
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
credincioși ortodocși și sfinții preoți credincioși într-un Iisus, dar această mică sihăstrie, era un loc al dezmățului și orgiei Satanei. Preotul duhovnic Machedon avea treizeci și cinci de ani, iar maicile între douăzeci și cinci și treizeci de ani. Ispitele Domnului și ale Satanei sunt mari. La început au fost mici avansuri și ochiade, după care întâlniri pe ascuns între preot și câte o măicuță. Preotul duhovnic Machedon puse ochii pe Agata de cum veni. -Cum te cheamă fica mea-? -Agata Moisescu, părinte. -De azi
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
să zboare lovindu l în cap și peste tot pe duhovnic. -Ho-ho-ho, stați cuminți că doar n-ați înebunit. La loc, strigă preotul. Obiectele docile s-au așezat la locul de unde plecaseră. Preotul duhovnic slujea pe Dumnezeu dar și pe Satana. -Fetele mele urmați-mă și ve-ți ajunge în adevăratul paradis. Mai aveți bani? Dați-i să-i strâng. -Nuuu!Strigară maicile la unison. Nu, nu, nu mai avem. -Veniți noaptea la mărturisire în chilia mea, că dacă nu vin eu
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
zi în zori, se auziră bocănituri puternice în poarta mânăstirei. Maicile dormeau adânc. Machedon se trezi, îndreptându-se buimac către poarta zgomotoasă. -Ho, ho, ho!Oprește-te că n-or fi venit turcii. -Turcii n-au venit dar a venit Satana la tine Machedoane! -Pfiu!Piei diavole și lasă-mă în pace. Du-te unde ți-i locul. -Nu mă duc deloc, deschide dacă nu vrei să-ți dărâm poarta și zidul. -Du-te dracului Satana naibii, că nu mă sperii tu
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
n-au venit dar a venit Satana la tine Machedoane! -Pfiu!Piei diavole și lasă-mă în pace. Du-te unde ți-i locul. -Nu mă duc deloc, deschide dacă nu vrei să-ți dărâm poarta și zidul. -Du-te dracului Satana naibii, că nu mă sperii tu pe mine. La poartă era un om îndesat lat în umeri, de înălțime mijlocie, brunet cu sprâncene stufoase, cu țăcălie de capră, îmbrăcat în negru. Prin fesul negru se ghiceau două proeminențe care îi
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
timp călugării Machedon și Belzebut parcă-i înghițiseră pământul, au dispărut fără urmă. Trei zile la rând au găsit crucile întoarse cu susul în jos. Trei zile la rând au găsit pe pereții bisericii și zidurile mânăstirii înscrise slogane ale Satanei. Trei zile la rând au muncit pe rupte măicuțele în lupta cu diavolul. Munceau aproape toate, înafară de trei care erau asociate lui Machedon și Belzebut. -Fetelor spuse măicuța Anastasia, să-l chemăm pe preotul Gherasim din sat, să facă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
jos. Atunci Belzebut apăru cu toată hidoșenia sa. Capul țuguiat acoperit cu păr negru ca smoala, era purtător a două coarne. -Oameni buni opriți-vă. Nu agresați înaltele fețe bisericești. Sunt nevinovați-strigară măicuțele. -Vinovat este starețul Machedon care este proorocul Satanei. DânGABRIEL sul l-a invocat pe Belzebut-spuse Anastasia. Atunci cerul se despică în două, iar dintr-o lumină orbitoare apăru un om îmbrăcat cu robă albă de in, care strălucea ca un luceafăr. Ridică mâna vorbind. Toți cei de jos
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a avut efect? -Măria ta, căile Domnului și ale diavolului sunt de nepătruns. Ispite ale Domnului. Multe și nenumărate sunt păcatele noastre-spuse părintele Gherasie decanul de vârstă. -Sfinția ta, doar nu vrei să spui că Dumnezeu l-a trimis pe Satana să ne încerce-spuse iritat contele. -V-am spus Mărite domn, căile Domnului sunt de nepătruns. Smeriți să-i cerem mila precum Iov. -Bine, bine-pufni contele, mai are cineva ceva de spus-continuă acesta. -Iubite domn cu voia ta aș propune să ordoni
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
fără suflare. -Ce se întâmplă aici?-întrebară cei doi. -Măriile voastre-răspunse Daniel șeful echipei, am fost atacați de liliecii vampiri. Ne-am luptat cu ei cu hârlețele și târnacoapele. Ne-au mușcat pe toți. S-au dat numai la gât satanele. -Vă simțiți bine?Plecați la casele voastre să vă îngrijiți rănile. Mâine vom veni cu arme să stârpim vampirii. Prințul Alexandru fiind informat de cele întâmplate, hotărâră de comun acord să ia măsuri radicale, pentru stârpirea liliecilor vampiri de la grotă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
trebuia să garanteze neutralitatea Franței, care ar fi închis ochii asupra participării noastre militare la conflict. De zece ori, târgul a fost pe punctul să fie încheiat, dar brusc, yemenitul se supăra, începea să înfiereze perfidia Occidentului și pe marea satană americană. Mânia sa, exprimată când într-o engleză rudimentară și tăioasă, când într-o rusă de propagandă, învățată fără îndoială la Moscova, părea de fiecare dată să anunțe sfârșitul negocierilor, iar eu eram gata să mă ridic. Dar nici francezul
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
întoarcerea în neant. Inconvenientul de a te naște pentru a suferi, despre care vorbește Cioran, spune Ileana Mălăncioiu, fusese constatat deja de Iov, în vremea revoltei sale împotriva Dumnezeului crud al Vechiului Testament, care, în pofida credinței lui, a ascultat sfatul Satanei și l-a supus la cele mai grele încercări."44 Nietzsche, în opera lui de tinerețe, Nașterea tragediei 45, caută semnificația și originea acestei viziuni enigmatice: viața că suferință. " Cine stie spune el, fără a putea rezolva problema -, daca Grecii
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pentru totdeauna"77. Inconvenientul de a te naște pentru a suferi, atât de prezent la Cioran, fusese constatat deja de Iov, în vremea revoltei sale împotriva Dumnezeului nemilos din Vechiul Testament, care, în pofida credinței dovedite de supusul lui, a ascultat îndemnul Satanei și l-a supus la cele mai cumplite încercări. "Iov se simțea că și eroii din tragedia greacă îngrădit din toate părțile, fiindcă știa că, prin chiar limitele sale omenești, nu poate să fie fără de vină în fața nemărginirii lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
să fie suficient ca să ne demonstreze că lumea are un sens misterios al ei și ca să ne convingă că, deși muritori și perverși, noi, oamenii, putem să atingem într-un fel măreția și eternitatea. Și că, dacă este adevărat că Satana stăpânește lumea, într-un colțișor din cer sau din sufletul nostru încă mai găsim Spiritul Divin care luptă necontenit cu acesta, pentru a ne ridica deasupra noroiului disperării noastre"34. Viața că zădărnicie este leit-motivul lamentațiilor lui Cioran, cu circumstanțialul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
fi creștini ortodocși. Acesta ar putea fi o veritabilă provocare pe care recenta decizie a lui Barack Obama o poate aduce nouă, românilor. Bioterorismul Recent, fantasmele apropierii sfârșitului lumii au început să bântuie mințile creștinilor înfricoșați de prezența camuflată a Satanei sub chipul tehnic al cipurilor biometrice din noile noastre buletine și pașapoarte. În așteptarea răspunsului oficial al Patriarhiei Române, amân subiectul pentru viitorul apropiat. Astăzi voi avea în atenție o amenințare cât se poate de sigură: bioterorismul. Realitatea lui incontestabilă
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Expansiunea de Mircea Eliade, acuzate de legionarism și, implicit, de antisemitism. Astfel, R. se conturează din ce în ce mai pregnant ca o publicație de atitudine socio-politică, având simpatii pentru stânga. Rubrici permanente: „Mărturia unei generații”, „Între da și nu”, „Europa et Co”, „Cazanul Satanei”. La rubrica „Zigzag” se includ prezentări consacrate lui Karel van de Woestijne, Erich Kästner, René Guénon, E.A. Poe, semnate de Victor Valeriu Martinescu, și traduceri din D.H. Lawrence, Ortega y Gasset, Lautréamont, André Malraux (un roman transpus sub titlul Nădejdea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289174_a_290503]
-
trăiești într-un stat teocratic?" Șapte ani de retorică inflamată și maniheistă din partea Administrației Bush au transformat războiul împotriva terorismului într-unul contra Islamului. Generali, pastori, politicieni, toți cei care au vorbit despre o "bătălie spirituală împotriva unui ins numit Satana", despre Islam ca "religie malefică" sau despre necesara bombardare a Meccăi și Medinei ar trebui trimiși la reeducare. "Bush nu a lăsat loc pentru îndoieli. El a spus clar că acest război este unul al Cruciaților... Ciudat este faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ne dă întâi o interpretare literală (historia), adăugând-o apoi pe cea alegorică (pneumatika theôrêmata), bazată pe asemănarea structurală dintre condiția evreilor oprimați de babilonieni și apoi eliberați prin voința milostivă a Domnului și aceea a lumii întregi, supuse tiraniei Satanei și apoi eliberate grație intervenției divine prin intermediul lui Cristos. Agheu 1, 7-9 aduce un mesaj de speranță cu porunca de a construi Casa Domnului: Chiril îl consideră ca o profeție a construirii Bisericii; această decodificare e completată de o interpretare
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din sfera moralei și a ascezei; în afară de cele două amintite deja, pot fi amintite iubirea (3), pomana (21), participarea la ospețe (9). Altele vorbesc despre comportamentul potrivit în anumite împrejurări de viață comunitară: relațiile cu presbiterii (5); căderea în mrejele Satanei și pierzania (6); comemorarea sfinților (8). Sau se referă la circumstanțe precise din viața lui Isus cum sunt Crăciunul (10), Botezul lui Isus (11), duminica (16), vinerea sfântă și patimile (17), Paștele (18), Urcarea la cer (19). Într-adevăr, începutul
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
7) și astrologia (22). Discursul 13 povestește coborârea lui Ioan Botezătorul în infern, după moartea sa: el îi anunță pe cei drepți și pe profeții închiși aici despre apropiata pogorâre a Mântuitorului și despre eliberarea lor. Urmează un dialog între Satana și Hades; la temerile celui de-al doilea, primul răspunde că nu trebuie să le fie frică de Isus care e doar un om și pe cale să ajungă la rândul lui prizonierul lor, pentru că va fi ucis de iudeii instigați
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
la temerile celui de-al doilea, primul răspunde că nu trebuie să le fie frică de Isus care e doar un om și pe cale să ajungă la rândul lui prizonierul lor, pentru că va fi ucis de iudeii instigați chiar de Satana. Cum se întâmplă acest lucru se povestește în discursul 14 dedicat trădării lui Iuda. În 15 continuă dialogul dintre cei doi privitor la acțiunile și identitatea lui Isus; Satana pleacă pentru a iniția patimile lui Isus. În 17 este evocată
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
prizonierul lor, pentru că va fi ucis de iudeii instigați chiar de Satana. Cum se întâmplă acest lucru se povestește în discursul 14 dedicat trădării lui Iuda. În 15 continuă dialogul dintre cei doi privitor la acțiunile și identitatea lui Isus; Satana pleacă pentru a iniția patimile lui Isus. În 17 este evocată coborârea lui Isus în lumea subpământeană, victoria sa asupra lui Satana și eliberarea captivilor. Această serie de discursuri e foarte asemănătoare cu ciclul apocrif din a doua parte a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
dedicat trădării lui Iuda. În 15 continuă dialogul dintre cei doi privitor la acțiunile și identitatea lui Isus; Satana pleacă pentru a iniția patimile lui Isus. În 17 este evocată coborârea lui Isus în lumea subpământeană, victoria sa asupra lui Satana și eliberarea captivilor. Această serie de discursuri e foarte asemănătoare cu ciclul apocrif din a doua parte a Faptelor lui Pilat, sau, în latină, Evanghelia lui Nicodim (aici, pp. ???-???), însă nu e ușor de spus dacă e vorba de o
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
dacă nu l-ar fi scos de acolo, cu scandal și tărăboi, pocovnicul Iordache și nu l-ar fi dus să se pocăiască patruzeci de zile, la un schit în munte. Numai prin rugăciuni, omul scăpă de atracția amăgitoare a Satanei. Într-o noapte de iarnă, protagonistul află de la socrul său că hanul lui Mânjoală "arsese până la pământ", împreună cu vestita cucoană Marghioala și cu farmecele ei. Vestea îl făcuse fericit pe Iordache, care murmura: "a băgat-o în sfârșit la jăratic
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ale regimului monarhic, acuzându-le de cooperare cu acesta. El era împotriva șahului, a lui Saddam Hussein, Jimmy Carter, Ronald Reagan, pe care deseori îi ataca pentru "lipsa lor de credință în Dumnezeu", pentru "regimurile lor impuse popoarelor din ordinul Satanei", considerându-i agenți ai acestuia. Khomeini s-a bucurat și de solidaritatea musulmanilor din afara granițelor. El cu întregul consiliu teologic au fost invitați și sfătuiți de către aiatollahul Hakim din Najaf să emigreze în Siria. Khomeini a refuzat, invitând în schimb
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
cei doi olteni cu priviri agere sau cu neamțul zdrențuros, o stârpitură de om spân, cu câteva fire de păr roșu drept barbă, cu glasul pițigăiat, cu ochii mărunți și vii, curat cum Tașcă și l-ar fi închipuit pe Satana. Apoi și locul era așa de te simțeai oarecum fermecat în el, o încăpere largă și scundă, cu pereții pătați de muște și gălbeniți de fum, aproape goală și luminată de o lampă proastă care se afla în peretele de la
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]