6,494 matches
-
Presă și Televiziune dintre cele două țări, care s-au concretizat prin schimburi reciproce de materiale și jurnaliști, precum și vizite ale Directorilor generali ai celor două instituții de presă; a avut onoarea să înmâneze "Ordinul Meritul Științific Cls. I" reputatului savant Herman Oberth (originar din Sighișoara), specialist în domeniile astronomiei și aerodinamicii, recunoscut ca atare în lumea științifică internațională; prin eforturile și relațiile sale în sferele de influență, în primul rând cu Cancelarul Bruno Kreisky, a reușit recuperarea unor clădiri proprietate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
amplă călătorie de documentare în India, vizitând zona carboniferă de la Bokaro, exploatările aurifere din preajma orașului Madras, uzinele de vagoane de la Perambur, uzina de locomotive de la Chittaranjan etc. Programul întocmit de gazde a cuprins și vizitarea laboratorului științific de la Bangalore al savantului C.V.Raman, laureat al premiului Nobel pentru Fizică și părintele "efectului" ce îi poartă numele, care a întâmpinat personal pe oaspeți, oferindu-le detalii despre activitatea sa. Relațiile culturale au consemnat vizita importantei delegații conduse de Mihail Ralea, din care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
etc. A contribuit la elaborarea documentațiilor necesare pentru obținerea aprobărilor și fondurilor valutare corespunzătoare pentru realizarea următoarelor acțiuni importante, la timpul respectiv, pentru România: aducerea în țară a copiei Columnei lui Traian, realizată la Roma în perioada interbelică, prin eforturile savantului Vasile Pârvan; redeschiderea Academiei Române de la Roma, în vara anului 1969, după o perioadă de 20 de ani de inactivitate; punerea în valoare a casei "Nicolae Iorga" de la Veneția și a proprietății statului român de la Limours (Franța); redeschiderea, la București, a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
a lungul fluviului, în amonte, cale de peste 5.000 de kilometri, dincotro venise duhoarea, fără să știe, nici unul, nici celălalt, că trec în contrasens și în contratimp, cu viteza Dorului, pe care, chiar atunci, în cealaltă parte a Lumii, un savant iluminat (fost repetent la Matematică) o captă și o zăvorî pe veci în formula: E=mc2. CERERE DE CHEMARE ÎN JUDECATĂ ORDONANȚA PREȘEDINȚIALĂ Sublumea a VI-a, sfera scufundată a lui Jupiter. Adjutant, Diavol Andramelec. Lumina de bază infraroșul. Locatari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
conjunctural) este consumator de timp (este nevoie de r...bdare), iar educația și dezvoltarea tehnologic... sunt esențiale pentru progres. Joseph Moses Juran este un etalon, ca om și că profesionist. Pe 24 decembrie se împlinesc 100 de ani de la nașterea savantului american Joseph Moses Juran, originar din România. Jurnalul Național 14 decembrie 2004 Sport, business, politic... „Durerea unui sportiv”. Așa am vrut inițial s... numesc articolul. Nu-mi vine s... cred. Marian Simion l-a „b...țuț m...r” pe boxerul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
ai fost programat la profesor. Mulțumesc foarte mult, spune românul vădit interesat. Gabriel, sau Gabi, avea un mare beteșug și anume îl ardea jegul pe la lingurică. Era supărător rău în unele momente și a decis să se prezinte la un savant în domeniu. Nu trebuie să întîrzii, profesorul este foarte punctual. Nici o grijă. Azi ce facem? Mergem într-un loc special, spune austriacul făcînd cu ochiul. La "locul special" s-a mîncat haiducește, buturele pe varză și cu fasole, rață pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
spre convingerea că sîntem un popor cam cu prea mulți proști. Dacă în zilele noastre cineva mare tușește, ca să nu spun o grosolănie, se adună moderatorul cu cîțiva "enciclopediști" și despică tușitul în patru. De ce credeți că a tușit, domnule savant nr. 1? Eu mai întîi voi analiza contextul în care s-a tușit... A tușit că-i măgar, dom'le, intervine savantul nr. 2. Nu cred. N-a fost tuse măgărească, intervine savantul nr. 3. Dați-mi voie. Numai o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
grosolănie, se adună moderatorul cu cîțiva "enciclopediști" și despică tușitul în patru. De ce credeți că a tușit, domnule savant nr. 1? Eu mai întîi voi analiza contextul în care s-a tușit... A tușit că-i măgar, dom'le, intervine savantul nr. 2. Nu cred. N-a fost tuse măgărească, intervine savantul nr. 3. Dați-mi voie. Numai o secundă. Tusea a fost o diversiune, ca să atragă atenția. Puneți caseta, a tușit după ce s-a... (mi-i rușine CNA etc.). Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
patru. De ce credeți că a tușit, domnule savant nr. 1? Eu mai întîi voi analiza contextul în care s-a tușit... A tușit că-i măgar, dom'le, intervine savantul nr. 2. Nu cred. N-a fost tuse măgărească, intervine savantul nr. 3. Dați-mi voie. Numai o secundă. Tusea a fost o diversiune, ca să atragă atenția. Puneți caseta, a tușit după ce s-a... (mi-i rușine CNA etc.). Nu-i adevărat, acel zgomot provine de la trasul scaunului. Dumneavoastră, cei din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
decât pe noi toți? Mântuitorul, răspunzând, le-a zis: Cum se face că nu vă iubesc la fel de mult ca și pe ea?” Dan Brown nu uită să invoce acest pasaj în dosarul lui de mărturii pro domo. Mărul discordiei între savanți și exegeți este sensul acestui „sărut pe gură”. E vorba despre un gest ritualic sau despre unul erotic-pasional? Sărutul trebuie pus în legătură cu semnificația termenului koinonos! Textul copt folosește acest termen grecesc pentru a descrie relația dintre Isus și Maria Magdalena
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
mereu după Simon Zelotul în „lista celor doisprezece”. Există însă două teorii cu privire la partida respectivă: unii istorici, e drept, minoritari, susțin că ea s-ar fi constituit efectiv abia în anul 60, așadar cu mult după învierea lui Isus. Majoritatea savanților optează pentru o soluție mai largă. Zelotismul reprezintă un curent popular, naționalist iudaic, născut odată cu revoltele macabeilor, în prima jumătate a secolului al II-lea î.Hr., a cărui ideologie a persistat fără întrerupere până la dărâmarea Templului de către armatele lui Titus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cultivant son petit jardin, până la moarte? Fără doar și poate, vestea Învierii, răspândită de apostoli, i-ar fi ajuns la urechi oriunde s-ar fi retras. Ipoteza lui Klauck suferă de un antipsihologism idilic și aseptic, specific, aș spune, castei savanților istoricizanți. Personal cred (aici nu putem emite decât ipoteze, mai mult sau mai puțin plauzibile) că Iuda și-a pus capăt zilelor îngrozit de condamnarea lui Isus și scârbit de faptul că fusese, la rându-i, trădat. Cât privește „țarina
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Kasser în volumul publicat ulterior și tradus, profesionist sau amator, în mai toate limbile de circulație 56. Vreau să fac doar câteva remarci. Setea de bani și lipsa de scrupule ale unor negustori incalificabili, combinate cu egoismul carieristic al unor savanți care n-au suportat ideea că alți confrați ar putea ajunge înaintea lor cu ochii pe manuscris au fost fatale Codexului Tchacos (numit astfel după numele actualei proprietare, Frieda Nussberger Tchacos). În 1979 și chiar în 1981, declară câțiva martori
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
fie discipoli ai lui Isus. El este singurul apostol care în mod real Îl înțelege pe Isus”. Traducerea, în parte, dar mai ales studiile incluse în volum (cu precădere studiul lui Bart Ehrman) justifică aserțiunile de pe copertă. Vulgata, montată de savanți, nu de ziariști de scandal, pare bine fondată: Evanghelia lui Iuda răstoarnă rolurile în mod radical, protagonistul apărând într-o lumină mai mult decât favorabilă. Departe de a fi trădătorul cunoscut de tradiție, el ar fi singurul creștin autentic din preajma
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
într-un context istoric reconstituit cu minuție și talent de Pagnol. Trădarea lui survine după o noapte petrecută în casa părintească, la sugestia unui Străin (probabil simbolul „diavolului de treabă”). În Ficciones, Borges imaginează un tratat metafizic redactat de un savant de confesiune evanghelică, Niels Runeberg. Acesta duce mai departe teoria lui De Quincey, plecând de la axioma că „trădarea lui Iuda n-a fost întâmplătoare”. Raționamentul are în centru misterul kenozei divine. În esență, scrie Borges (alias Runeberg), prin trădarea lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
apărut în Collection des Études augustiniennes în 2000. Toate mărturiile antice sunt repertoriate și comentate de Gounelle, atât cele literare, cât și cele omiletice, liturgice, simbolice (din simbolurile de credință). Cititorul interesat găsește aici o mină exhaustivă de informații. Același savant publicase cu trei ani mai devreme traducerea comentată a unui text capital pentru subiectul nostru, Evanghelia lui Nicodim 85. Evanghelia lui Nicodim face parte dintr-un grupaj mai amplu, cunoscut îndeobște sub numele de Acta Pilati, menit să dovedească rolul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
structura părții care constituie apocalipsa propriu-zisă (4-22). Este meritul lui Bornkamm de a fi degajat această schemă. Pentru el, una dintre cheile Apocalipsei lui Ioan se află în viziunea Mielului cu cartea (biblion) pecetluită în mână. Amănuntul care atrage atenția savantului german se află în 5,1: „și am văzut în mâna dreaptă a Celui ce ședea pe tron o carte scrisă pe dinăuntru (esothen) și pe dinafară (opisthen), pecetluită cu șapte peceți”. Prin simpla, dar foarte importanta precizare că avem
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Hr. În ceea ce privește Septuaginta (LXX), lucrurile se prezintă astfel. Există trei manuscrise vechi - două din secolul al IV-lea, unul din secolul al V-lea d.Hr. -, precum și o serie de ediții întocmite cu multă grijă, acribie și talent filologic de către savanții occidentali, începând cu secolul al XVI-lea. Să nu uităm că, deși concurată de Vechile Itale sau de Vulgata lui Ieronim, LXX a fost utilizată în Occident până la finele secolului al VII-lea. Cele trei manuscrise vechi (redactate în unciale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
din Părinții Bisericii, care au interpretat pasajul tradus. Modelul francez a fost preluat de un grup de eleniști, bibliști și patrologi români, care pregătesc traducerea LXX în cadrul Colegiului Noua Europă din București. Se lucrează după ediția Rahlfs, în colaborare cu savanții francezi și nu numai; aceștia din urmă semnează o parte din introduceri și din note. Colectivul românesc este alcătuit din peste douăzeci de persoane, iar rezultatul se va concretiza în șase volume, totalizând aproximativ 4.000 de pagini. Urmărim realizarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
imediat după Marcu Ascetul și Isihie Preotul. Cât privește paternitatea celor 170 de capitole „despre viața morală a oamenilor și despre buna lor purtare”, Stăniloae ignoră (sau pare să ignore) studiul capital al lui I. Hausserr publicat în 1933191, unde savantul francez demonstrează paternitatea stoică a acestei scrieri pseudo-antoniene. În sfârșit, Filocalia lui Stăniloae conține mai multe texte suplimentare față de modelul athonit, în special cele din volumele IX-XII. Într-adevăr, odată cu volumul VIII (în care include, printre alte texte, Metoda și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Ce să se fi întâmplat între 1939 și 1992? Cum se explică această retragere pe poziții absolut stranii? Singura explicație trebuie căutată în atitudinea sa tot mai virulentă și sistematică împotriva modernismului (implicit împotriva metodei critice și istorice practicate de către savanții occidentali), împotriva Occidentului în general și a catolicismului în special. Naționalismul comunist, omniprezent în epoca lui Ceaușescu, i-a înlesnit, vai!, această atitudine. Maxim Mărturisitorul împotriva lui Origen via Stăniloae Aproape aceeași atitudine o regăsim în atitudinea lui față de opera
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
of Saint Maximus the Confessor and his Refutation of the Origenism, publicată la Roma în 1955, criticând fără rezerve poziția tolerantă a lui Henri Crouzel și Manlio Simonetti față de maestrul alexandrin. Citând, de exemplu, un pasaj din prefața celor doi savanți occidentali, Stăniloae remarcă ironic: Precum se vede, Crouzet (sic!)211 și Simonetti voiesc să ușureze vina lui Origen pentru concluziile gravelor erori pe care le-ar fi tras alții din opera lui, De principiis. Dar ei recunosc, implicit, că cel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de anticar american l-a ținut într-un... congelator!), codicele respectiv s-a făcut pur și simplu praf, s-a dezintegrat în mii de bucățele. Mai mult, același anticar american și-a rotunjit contul bancar vânzând pe sub mână bucățele disparate savanților sau amatorilor de curiozități. De aceea, atunci când, abia în 2001, a fost reachiziționat de către doamna Frieda Nussberger Tchacos (de unde și numele codicelui, Tchacos), el ajunsese într-o stare absolut deplorabilă. Aproape nimic nu se mai putea descifra. A fost nevoie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ea singură, zi și noapte, în toate culorile curcubeului. Nimeni nu mai văzuse o asemenea piatră până atunci. Ziua se lua la întrecere cu soarele, iar noaptea lumina drumul până hăt, departe... Vestea despre minune ajunse repede la oraș. Veniră savanți, veniră magicieni, veniră pietrari, dar și o mulțime de șarlatani, ca întotdeauna fiecare ar fi vrut să aibă piatra numai și numai pentru el : unii, s-o studieze, alții, s-o folosească pentru nebănuitele puteri pe care probabil le avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
celuilalt... până se risipeau, duse de vânt. De aceea și vântul era mereu cenușiu și plin de zgura înțelesurilor risipite fără rost... Dar un lucru tot reușeau ei să priceapă: era bolnav pământul. S-au gândit ce s-au gândit savanții, cercetătorii au... cercetat, vrăjitorii au făcut... vrăji, politicienii au dat legi, juriștii au acuzat și au condamnat pe toată lumea, sindicaliștii au protestat... dar lucrurile nu s-au îndreptat. Într-un târziu au priceput ce era de priceput: aveau toți o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]