982 matches
-
pierdut influență asupra italienilor. Puterea imperiala a apus în Italia după eșecul invaziei împăratului Henric VII de Luxemburg, care a murit la Genova în 1314. Autoritatea papala s-a diminuat în Italia în timpul papalității de la Avignon (1309-1376) și a Mării Schisme (1378-1417). În afară de acest vid de putere, declinul demografic asociat ciumei (1347-1348) a avut efectul de a slăbi orașele italiene de mărime medie, permițând astfel marilor puteri italiene să se manifeste printr-o serie de achiziții teritoriale. Între 1350 și 1454
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
1347-1348) a avut efectul de a slăbi orașele italiene de mărime medie, permițând astfel marilor puteri italiene să se manifeste printr-o serie de achiziții teritoriale. Între 1350 și 1454, ducatul Milanului, republicile Florența și Veneția, papalitatea (revigorata după terminarea schismei în 1417) și regatului Neapolelui și-au extins teritoriile, anexând multe dintre statele mici ale peninsulei și alte teritorii feudale, în scopul de a crea state mai mari. Expansiunea teritorială a schimbat natură politicii și a diplomației italiene, așa cum o
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de competența patriarhului și a Sfîntului Sinod; patriarhul era cea mai înaltă oficialitate din stat după împărat. Cînd apăreau dispute legate de dogmă, împăratul convoca un conciliu alcătuit din reprezentanții celor cinci patriarhi de la Constantinopol, Antiohia, Ierusalim, Alexandria și, înainte de schismă, de la Roma pe care adesea îl prezida chiar el. După cucerire, odată cu înlăturarea împăratului și a oficialilor lui, o parte foarte mare a fostelor funcții ale acestora au trecut sub jurisdicția bisericii. Cu toate că, teoretic, cei patru patriarhi din Orient erau
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ofensivă, întrebuințând orice mijloc aveau la îndemână, pentru surparea stâncii de temelie a Bisericii celui dintâi Apostol. E destul să ne amintim de marile prigoniri ale lui Neron, Domițian și Dioclețian, de ereziile maniheilor, monofiziților, monoteiștilor, arienilor, albigensilor etc., de schisma lui Foție și reformele lui Huss, Luther și Calvin..., de marea Revoluție franceză, de Kultur-kampful lui Bismark, etc. pentru a ne face o idee de nenumăratele urgii ce s-au abătut asupra Bisericii luptătoare. Milioane și milioane de credincioși în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
4.500 livre) folosind - pe propria persoană - ghilotina de la muzeul Tussaud din Londra. Comandantul fanfarei republicane franceze, François-Julien Brun, se pensionează. Poliția elvețiană anchetează un individ care se dădea drept papa Clement al XV-lea, hotărât să lanseze o nouă „schismă de la Avignon”. 15 ani închisoare pentru Sylvain Ganot care, în 1960, și-a tăiat nevasta în bucăți, după ce i-a dat două palme și femeia și-a spart capul de colțul unei mese: tribunalul n-a reținut premeditarea, codul nu
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
adusă de romanele lui Proust, Joyce și Virginia Woolf încă din deceniul al treilea al secolului trecut) a trebuit să aștepte în cinema sfârșitul deceniului al șaselea pentru a deveni realitate. Filmele lui Bergman, Fellini, Antonioni, în paralel cu marea schismă narativă provocată de Noul Val francez, au operat o modificare majoră în felul în care era concepută narațiunea cinematografică. Era bănuielii formula lui Nathalie Sarraute din cartea de eseuri apărută în 1956 începuse, iar demonul ei își vârâse coada și
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
natală, bruind cronologia în funcție de capriciile amintirilor sale) ; ea reușea să dea cinematografului, în fine, un echivalent al timpului proustian intens subiectiv, non cronologic și funcționând după alte reguli . Doi ani mai târziu, așa cum am văzut, Federico Fellini realiza propria mare schismă cu perioada neorealistă prin La dolce vita, în care discontinuitatea narativă nu mai era efectul unor amintiri ale vreunui personaj principal, ci o regulă de construcție ce reflecta înseși fantasmele regizorului-creator. (Procedeu dus la desăvârșire în filmul său din 1963
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
cu apostolii”, pentru a arde corpul Sfintei Marii și pentru a-i omorî pe apostoli. Dar, „când iudeii ajunseră la ușă, o pălălaie mare, stârnită de un Înger, ieși dinăuntru și arse o mulțime de iudei [...]. Atunci se făcu o schismă În rândul iudeilor și mulți crezură În numele Domnului nostru Isus Cristos datorită minunilor săvârșite”. După ce sufletul Sfintei Marii s-a ridicat la ceruri, „cei doisprezece apostoli i-au așezat trupul cinstit și sfânt Într-un sicriu. [...] Dar iată că, pe când
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
rostogolește retoric militan- tismul junelui revoltat. Avem în acest efect de amplificare a grandiosului rețeta transformării sale în grotesc. Talentul oratoric, componentă esențială a personalității carismatice este celălalt mediu prin care deformarea își face loc în discurs. Aici se află schisma care prăbușește în ridicol per- sonajele cu aplomb și vocație eroică în opera lui Caragiale. Eroismul solicită o confirmare în registrul faptelor, al acțiu- nilor, iar dacă avem un erou al gândirii, confirmarea reven- dică o operă semnificativă. Eroii lui
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
întreținere, telefon, energie electrică etc. de ani și ani. Întrucât imunitatea diplomatică nu te scutește de plăți, cei de la MAE căutau frenetic o soluție de a-l "debarca" pe Excelența sa din funcția de Decan, și atunci s-a ajuns la "schismă", dându-ne cu papistașii din rațiuni diplomatice. Deci Nunțiul a devenit Decan și, încheindu-și misiunea, conform obiceiului, urma să fie primit la conducerea ministerului și să i se ofere o masă. În ziua "Z" a mesei (care trebuia oferită
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
lat Europa, prosternându-se, milogindu-se după ajutor. Orgolii popești, dogme absurde, dorință de supremație, lupta pentru putere, interesele negustorești, dezbinarea, și de o parte și de cealaltă, au fost mai puternice. Discordia dintre Orientul grec-ortodox și Occidentul latin-catolic, Marea Schismă -, a fost mai puternică. Se căscase o prăpastie peste care nu s-a putut, nu s-a vrut să se arunce o punte. Și, astfel, Europa a rămas până în zilele noastre ruptă în două, dezbinată și slabă. Două lumi diferite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
pe pereți. Doar jurnalele care le precedau mai încercau anemic - preambul jenant la imaginea lui Pierre Brice - să ne aducă în realitatea construcției socialiste. Le înghițeam exact așa cum erau: umplutură obligatorie, sare amară înaintea unui dejun copios. Poate odată cu această schismă jurnal/film am început să separ între ritualuri sociale obligatorii și zonele de libertate de alegere. Jurnalul exprima un imperativ ipotetic: dacă vrei s-o vezi pe Brigitte Bardot, atunci trebuie să înghiți 15 minute despre construcția tunelului Bumbești-Livezeni. Mai
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
prima tranșă de persoane cu studii universitare. Aceasta însemna parcurgerea unui traseu școlar în care trebuia construită o autobiografie solidă sau însemna măcar să am una care să nu îmi producă un handicap social. Aceasta mai însemna o acceptare timpurie a schismei public-privat ca schismă oficial-neoficial, formal-informal. Am intuit această schismă de-abia la sfârșitul clasei I, când am primit ca premiu de la școală Mitrea Cocor, iar de la mama o carte cu adevărat pentru copii: David Copperfield. Curând, lista recomandărilor de lectură
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
persoane cu studii universitare. Aceasta însemna parcurgerea unui traseu școlar în care trebuia construită o autobiografie solidă sau însemna măcar să am una care să nu îmi producă un handicap social. Aceasta mai însemna o acceptare timpurie a schismei public-privat ca schismă oficial-neoficial, formal-informal. Am intuit această schismă de-abia la sfârșitul clasei I, când am primit ca premiu de la școală Mitrea Cocor, iar de la mama o carte cu adevărat pentru copii: David Copperfield. Curând, lista recomandărilor de lectură pentru vacanță devenise
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
parcurgerea unui traseu școlar în care trebuia construită o autobiografie solidă sau însemna măcar să am una care să nu îmi producă un handicap social. Aceasta mai însemna o acceptare timpurie a schismei public-privat ca schismă oficial-neoficial, formal-informal. Am intuit această schismă de-abia la sfârșitul clasei I, când am primit ca premiu de la școală Mitrea Cocor, iar de la mama o carte cu adevărat pentru copii: David Copperfield. Curând, lista recomandărilor de lectură pentru vacanță devenise una de nuvele obligatorii (de citit
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Intuiția a fost corectă. Mi-am petrecut cei mai fertili 20 de ani de viață (între 17 și 35) orbecăind pe drumul între cenzură și castrare, exilată în spațiul privat. Ultimii doi ani de liceu au fost marcați de abolirea schismei de generație și apariția alteia noi. Mulți părinți și profesori s-au reconciliat cu generația insuportabilă, presimțind un inamic comun. Era începutul rezistenței morale și spirituale la invazia partidului în viața noastră, încă destul de paralelă cu a lui. Era începutul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
credința însă de aur [...]. Satana însă nu doarme. El uneltește necontenit contra iubirii [...]. Mai înainte, creștinismul era un arbore frumos cu cinci ramuri: Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Dară sosi anul 1054...un ram din arborele creștin se rupse [...]. Schismă: Satana triumfă. Iubirea rămase uitată. Ura învinse... Anul 1453...durere, ura era atât de mare, încât la Roma se susținea: mai bine nicio Biserică decât o Biserică ortodoxă - catolică; iară la Constantinopol predomina părerea: mai bine turbanul turcesc decât infula
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
o poziție avantajoasă care slăbea mult poziția Patriarhiei grecești și a propagandei organizate de guvernele de la Atena, sprijinite pe statistici menite să dovedească preponderența elementului grec în întreaga Macedonie. Era rîndul cuțovalahilor de a încerca să obțină același beneficiu fără schismă: se poate înțelege cu ce ochi era văzut la Fanarul din Istanbul și la Atena acest pericol de nouă atingere a statisticilor și a scăderii procentajului de greci în Macedonia. Din acest motiv, raporturile dintre Grecia și România se încordaseră
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
care le asocia cu clanul mistic al noului cult pe care a vrut să-l impună Romei, cultul soarelui (Helios pe grecește). 101 Cu privire la cele două biserici ortodoxe de care aparțineau bulgarii și la rolul jucat de Rusia în această schismă, vezi capitolul de mai înainte, privitor la misiunea autorului la Salonic. 102 Din nemțește "Jäger", vînător. Așa se numeau în România echipajelor cu cai, viziții și lachei în livrea servitorii însărcinați cu anunțarea trecerii echipajului, printr-un sunet de corn
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
constelației discursive" (Foucault, Arheologia cunoașterii 81), respectiv a noului sistem de putere creat de basilëìa. De altfel, acesta din urmă este responsabil în mare parte de desprinderea treptată a orientului creștin de teritoriile occidentale ale imperiului, până spre schisma finală, din 1054. Imaginarul lumii vechi pare a fi fost determinat în primul mileniu de clivajul european est-vest, între cetatea greacă și instituția romană a puterii, apoi între fosta capitală, "păgână" (Roma) și cea creștină (Constantinopol), dar și între augustus
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
a instituției imperiale (potestas)45. Între această teorie și scrisoarea din 1081 a papei Gregorio VII către episcopul Herman din Metz se proiectează istoria celebrului fals medieval Constitutum Constantini, din prima etapă de formare a teoriei politice papale, afirmate prin Schisma din 1054. În Dictus papae, compusă cu un lexic juridic de sorginte iustiniană, Gregorio VII subliniază faptul că originea divină a Bisericii romane și a puterii universale a papei e recunoscută de tradiția creștină și e incontestabilă (Dolcini 110-15). Indiferent
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
al puterii" (după cum îl numea Le Goff) pentru neajunsurile de imagine provocate în timpul crizei icoanelor, din secolele VIII-IX (Dagron, Empereur 26). În siajul episodului iconoclast (încheiat în anul 843− perioadă de confruntare oficială între instituția basileică și partida monahală), până la schisma patriarhului Mihail Cerularie (1204) și după aceea, basileul a permis sau chiar a sprijinit extinderea jurisdicției patriarhale asupra creștinismului oriental, fie și în detrimentul propriilor privilegii - pe care le respectau, totuși, imaginea sacră și simbolismul ei. Astfel a încetat epopeea împăratului-preot
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Dumnezeu Tatăl transcendent, Logosul care creează și conduce lumea prin Spirit. (Besançon 69). Ca urmare a acestei decantări definitive, în imperiul condus de la Constantinopol după impunerea religiei oficiale, pentru o lungă perioadă de timp, până mult după criza iconoclastă (spre schisma din 1054), imperium nu va mai putea fi separat de sacerdotium; cu atât mai mult cu cât consolidarea instituțiilor noului stat are loc chiar în interiorul secolului IV, prin Constantiu II, iar peste nici două secole, așezarea instituției clericale sub jurisdicția
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
basileice este o teofanie (cu atât mai mult la împărații militari iconoclaști). Vaticanul a avut însă o altă viziune, manifestată oficial în secolele VIII-IX, apoi, cum am văzut, și în scrisoarea papei Gelasio I − ceea ce a condus mai întâi la schisma politică, apoi la cea religioasă definitivă și la diferențele fundamentale de mentalitate, cu consecințe majore asupra culturilor și asupra imaginariilor din apusul și din răsăritul continentului, implicit asupra istoriei europene în ansamblu. Imaginarul puterii creștine a depășit, ca amploare și
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și o lume nouă. Constantinopolul, străbătut de multiplele crize care, în cele din urmă, i-au decantat identitatea politică și rolul de sediu central al "unicului" imperiu creștin, ajunge, după secolul VIII, la o "regalitate sacerdotală" decadentă. Treptat, înspre marea schismă din 1054 (așa cum am subliniat deja), Roma reia, în cadrul teologiei catolice și al politicilor papalității, prin opoziție față de orientul ortodox, teoria vetero-testamentară a "sacerdoțiului regal" (o veche preocupare, încă de la Sfântul Augustin). Practic, cauzele majore ale faliei dintre pars occidentalis
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]