2,437 matches
-
instituționalizaților. „În alte cazuri, desigur, instituționalizații trebuie să muncească din greu, uneori mai mult timp decât prevede programul normal de muncă, fiind motivați nu de răsplată, ci de amenințarea cu pedepsele corporale.[...Ă În unele instituții există un fel de sclavie, timpul individului fiind întru totul la dispoziția personalului; în astfel de locuri, sentimentul eului și sentimentul posesiunii pot ajunge să sufere o înstrăinare față de capacitatea de muncă a instituționalizatului.” (Goffman, 2005, p. 21). De altfel, plecând de la ideea că munca
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
participa la viața de stat, la viața publică! Ni s-a îngrădit dreptul sfânt de mamă asupra copilului, dreptul de a beneficia de produsul muncii, de a ne administra averea, de a ne alege naționalitatea etc. Ne-am eliberat din sclavie, dar am rămas încă minore. Vom lupta pe toate căile legale pentru integritatea drepturilor civile și politice și vom învinge căci, sunt bărbați în țara aceasta care știu să rupă cu prejudecățile. Sunt continuatorii acelor pionieri care ne-au dat
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
istoric. știm că poporul român a trăit pe aceste plaiuri de sub Carpați, înainte cu 800 de ani de venirea hoardelor barbare când au descălecat și hunii și maghiarii pe pusta părăsită, pentru ca pe urmă să cotropească și să pună în sclavie poporul daco-roman. Noi, femeile și mamele române, mândre de gloria străbunilor noștri, care au adus legionarii din Roma pe pământul anticei Dacii avem datoria a protesta contra afirmațiilor d-lui Mussolini. Frați, veniți și vedeți în Deva și la toate
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
ne mai temem s-o pierdem acum, când am câștigat pacea”. Aceeași mândrie, aceeași încredere în forțele feminine sună și în cuvintele delegatei sovietice: „Stăpânite de o mare dragoste de patrie și de o mare ură contra fascismului care aduce sclavia, moartea, distrugerea și întoarcerea în timpurile cele mai întunecate ale evului mediu, milioane de femei sovietice luptând în rândurile Armatei Roșii, lucrând în fabrici și uzine, pe ogoarele noastre, făureau cu abnegație, fără odihnă, zi de zi, victoria împotriva unui
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
american, un fel de al treilea rang Înainte de Curtea Supremă, și primul personaj de culoare devenit Associate Justice of the United States, practic membru al Curții Supreme a Statelor Unite. Trebuie să se Înțeleagă deci că această țară, care a avut sclavie, probabil cel mai cumplit război al secolului al XIX-lea, care Întrece ca număr de victime războaiele napoleoniene, Războiul Civil, s-a tot recreat. Nu există o Americă de la Început până la sfârșit, există un dinamism continuu care se cheamă America
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
față de materie, al prevalenței aparenței asupra esenței. Evocă, prin urmare, iluzia, lăcomia, natura superficială a ființei. Noțiunea de atașament este redată de chiar originea bijuteriilor, care la început erau la fel ca lanțurile, centurile sau cătușele, semne ale supunerii sau sclaviei. De asemenea, în inconștientul colectiv și mai ales în vise, bijuteriile pot trimite la sentimentul de sufocare și de întemnițare. Există o legătură și între bijuterii și sexualitate. «Bijuteriile» desemnează testiculele, considerate partea cea mai prețioasă a anatomiei masculine. Un
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ești condamnat la o existență Închisă. A fi liber sau a fi Înrobit este În primul rând o chestiune de conștiință morală și apoi de ordin sufletesc și fizic. Eu pot fi sclavul cuiva, dar dacă rămân propriul meu stăpân, sclavia nu va avea nici un efect asupra mea. Acest lucru sugerează că, de fapt, exilul sau Înstrăinarea are două dimensiuni: exilul exterior și exilul interior. Acestea sunt probleme În care sufletescul și moralul se Întâlnesc, fiind foarte greu sau poate chiar
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
oratoria sa curajoasă, dar pentru publicul lui de creștini neloiali (și un credincios ortodox) acesta se dovedește a fi un avantaj. S-au săturat de fervoarea divină, de țipete și de Încruntături, de respirația sacadată. S-au săturat de religia sclaviei, prin care Omul Alb Îi convinge pe negri că servitutea e sfântă. ― TOTUȘI EXISTĂ UN LUCRU LA CARE RASA ALBĂ A ÎNTRECUT OAMENII ORIGINALI. PRIN DESTIN ȘI PRIN PROPRIA LOR PROGRAMARE GENETICĂ, RASA ALBĂ EXCELA ÎN ȘMECHEROLOGIE. TREBUIE SĂ V-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
anunțat schimbări care vor condamna elevii la treisprezece ore de școală pe zi, timp de șapte zile pe săptămână, în fiecare oră neavând nici măcar dreptul de a gândi sau de a respira dacă profesorul nu dorea acest lucru. Așa începe sclavia! Punând în lanțuri mințile celor tineri, guvernarea asigura gândirea limitată a generațiilor viitoare. Astfel dorește Ministerul să conducă țara. Și măcar de-ar fi o țară îndestulată, dar noi suferim de foame, pe când miniștrii se îndoapă cu tot soiul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
nu mergi la școală, Fernand, spuse Marius care vroia să creeze o atmosferă mai destinsă. Nu contează asta, Marius, l-a întrerupt Miroshi. Dacă Guvernul apucă să implanteze cipurile alea blestemate în corpul nostru, vor obține o societate bazată pe sclavie. Vor încălca dreptul la libera gândire. Nu va mai exista libertate. Libertatea nici acum nu exista, Kyhuo, a spus Fernand. Ce putem face noi? Cred că suntem singurii care au reușit să comunice la mari distanțe folosindu-se de uneltele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
știi pe mine, Marius, și vei înțelege ce îți voi spune fără a mai pune întrebări. Voi declanșa o revoluție în școala în care învăț. Eu nu pot sta cu mâinile în sân, așteptând să fiu pus în rând cu sclavii. Mai degrabă mor și îi osândesc și pe alții, salvându-i în felul ăsta de o soartă teribilă. Bine, Davirum. O să-ți trimit planurile după-amiază. Mulțumesc, Marius, și... nici un cuvânt nimănui, da? Da. Sigur. Noapte bună, Corvium! Noapte bună! Am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
Asinius Gallus izbește cu pumnul în măsuța din tre ei: — Parcă ți-ar face plăcere să le dai motive să se lege de tine! Eliberările neoficiale cresc numărul și așa extrem de mare de bărbați și femei care plutesc nesigur între sclavie și libertate și îngreunează structura societății. Libo lasă bărbia în piept și murmură: — Alta a fost problema... Gallus își întoarce privirea în lături plin de dispreț. Nu lipsa pretorilor l-a împins pe imbecilul ăsta să încalce legea, ci impozitul
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
curios. — ...cu ultima aruncătură, îți pui la bătaie libertatea și capul. — Asta e prostie curată! se cutremură celălalt scârbit. Nici el nu știe la ce se aștepta, dar răspunsul este decepționant. Murmură disprețuitor: — Auzi colo! Să mergi de bunăvoie în sclavie. — Cel biruit o face, îl înfruntă germanul. Poate fi el cel mai tânăr și cel mai tare din neamul lui, și tot se lasă legat și vândut. — Nu înțeleg atâta încăpățânare într-o fărădelege ca asta. La noi se cheamă
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
facă copii. El nu e decât un pion în lupta ei pentru putere. Un pion pe care îl împinge tot timpul în față. Îl mână din urmă ca pe un servitor. Nu cu biciul sau cu ocara, cum face cu sclavii, ci cu gheața din suflet, cu focul orgoliului și al trufiei ce se ascund sub masca de soție supusă și ascultătoare. Găsește puterea să zâmbească. Halal nevastă! O soție adevărată trăiește prin soțul ei, pe când Agrippina nu-i cere decât
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
poate să-l întâlnim? ― O. Rahat, nu. Nu și dacă am eu grijă. ― Poate. ― Oricum, spune Sophie, toată numai un zâmbet, există vreo șansă să bem un ceai, Mimey? ― Nu. Nu, nici vorbă, tocmai am decis că zilele mele de sclavie s-au încheiat. ― Nu în seara asta. Trebuie să mă pregătesc. Le pot vedea pe Sophie și Lisa cum se uită una la cealaltă, iar din expresiile de pe fețele lor, îmi dau seama că tocmai au realizat și ele că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
în orașul Tulcea alegeri pentru desemnarea membrilor consiliului comunal. Referindu-se la acestea, ziarul Dobrogea, ediția din 15 noiembrie 1902, arăta că "poporul dobrogean este mai mult admirator al Partidului Național Liberal, sub cârmuirea căruia Dobrogea a fost scoasă din sclavie, și această admirație a fost mărită și grație domnului Paul Stătescu, fost prefect al acestui județ"2514. La 3 noiembrie 1902 tulcenii au avut de ales între trei liste electorale, "una în frunte cu domnul Elefterie Niculescu, actual primar, a
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Cum murmură trecutul cu glas de bătălie Poporului roman; Cum umbrele se-mbracă în zale ferecate, Și frunțile cărunte le nalță, de departe Un Cesar, un Traian. Cad putredele tronuri în marea de urgie, Se sfarmă de odată cu lanțul de sclavie Și sceptrele de fier; {EminescuOpI 25} În două părți infernul portalele-și deschide, Spre-a încăpea cu mia răsufletele hâde Tiranilor ce pier! În darn răsună vocea-mi de eco repețită, Vă sgudue arama urechea amorțită Și simțul leșinat; Virtutea despletită
Opere 01 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295582_a_296911]
-
nu numai slugă, pentru ceilalți membri ai familiei. Acesta a fost un exemplu tipic de înrobire a femeii, în familie. Situația s-ar putea îmbunătăți, dacă societatea ar contribui mai mult la creșterea și educarea tuturor copiilor, eliberând femeia din sclavia maternității și a menajului. Împerecherea ar trebui făcută în mod responsabil, față de femeie și față de copilul rezultat, pentru a nu se mai afla copii abandonați sau aruncați, vii sau omorâți. Am prezentat distrugerea actuală a femeii ca fiind o formă
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
au pătruns în Europa apuseană (în special în peninsula iberică) iar din secolul XIX în cele doua Americi. Limba țigănească are importante influente persane și armene, ceea ce dovedește trecerea țiganilor prin aceste țări. În Europa, țiganii au fost ținuți în sclavie în Balcani (în special Moldova și Țara Românească), ori și-au continuat călătoria răspândindu-se în toată Europa, din Spania (1425) până în Finlanda (1597). Pentru a obține permise de trecere prin țările din apus, unii țigani au pretins că sunt
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
de felul celor minunate (thaumasíon, cum spune filozoful în alt loc, 982 b), ce solicită un alt gen de cunoaștere. Numai că „posesiunea [unei asemenea cunoașteri] depășește măsura omenească“. Și aceasta, întrucât „firea omului e împletită în multe chipuri cu sclavia, așa că, după Simonides, «numai Zeul are acest privilegiu», iar omului nu i se cade să umble după o știință ce e mai presus de puterile lui“ (982 b - 983 a). Deși nu o poate deține și o face nesigură de
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
de felul celor minunate (thaumasíon, cum spune filozoful în alt loc, 982 b), ce solicită un alt gen de cunoaștere. Numai că „posesiunea [unei asemenea cunoașteri] depășește măsura omenească“. Și aceasta, întrucât „firea omului e împletită în multe chipuri cu sclavia, așa că, după Simonides, «numai Zeul are acest privilegiu», iar omului nu i se cade să umble după o știință ce e mai presus de puterile lui“ (982 b - 983 a). Deși nu o poate deține și o face nesigură de
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
pentru că această "eternă reîntoarcere" implica, în gândirea indiană, eterna reîntoarcere la existență datorită legii cauzalității universale, karma. Pe de altă parte, Timpul era asimilat iluziei cosmice (maya), iar eterna reîntoarcere la existență însemna prelungirea la nesfârșit a suferinței și a sclaviei. Singura speranță a elitelor religioase și filozofice era ne-întoarcerea la existență, abolirea karmei sau, altfel spus, eliberarea definitivă (mokÑa), implicând transcendența Cosmosului.16 Și Grecia a cunoscut mitul eternei reîntoarceri, iar filozofii din epoca târzie au împins la limita
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
păstrat atât în hinduism, cât și în budism. Yoghinul "moare din această viață" pentru a renaște la un alt mod de a fi, acela reprezentat de eliberare. Buddha arăta calea și mijloacele de a muri din condiția umană profană, adică sclavia și neștiința, pentru a renaște în libertate, fericire și nirva1a. Terminologia indiană a renașterii inițiatice amintește uneori simbolismul arhaic al "trupului nou" dobândit de neofit prin inițiere. Chiar Buddha o spune: "Le-am arătat învățăceilor mei mijloacele prin care pot
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
râu, dreptatea de nedreptate. Puțin îi pasă de istorie și de experiențele seculare ale umanității, de viața și demnitatea inteligenței, de onoarea și pudoarea femeii, de existența și măreția națiunilor, atâta timp cât prin falsa sa concepție a umanității ar putea duce sclavia omului la maxima sa abjecțiune..." (28 ianuarie 1934). În fața acestui pericol, Salazar, atât de ponderat și de tolerant, nu îngăduie nici o tranzacție și nici o milă. Nu recunoaștem nici o libertate împotriva națiunii, împotriva bunului comun, împotriva familiei, împotriva moralei". Războiul civil
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
pe care cei doi îl poartă cu ei. Li s-a alăturat și un contingent de burgunzi de dincolo de Rin, care, după cum cu siguranță știi, sunt vasalii lui Atila. Sigur că știu. Sunt multe popoare pe care le țineți în sclavie și le obligați că lupte pentru voi. Nici de data aceasta Balamber nu primi provocarea. în schimb, zâmbi. Dar poate nu știi că printre ei Reinwalt are o femeie - prima lui soție - și un fiu. — Asta nu știam. — Deh, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]