748 matches
-
care auziseră că o să se nască un mare împărat. Văzând steaua cu dunga luminoasă mergând spre asfințit, s-au luat toți trei după dânsa, pe cămile, și uite, s-au oprit taman unde s-a oprit steaua. Craii au intrat smeriți în staul și s-au închinat și ei Domnului Christos, abia născut de Fecioara Maria... (după Ion Dragoslav - Povești de Crăciun, București, 1914) Crăciunul la Bethleem Peștera nașterii Când se apropie sărbătorile Crăciunului, hagiii din toate părțile lumii creștine pornesc
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Domnul Isus Hristos, Mesia cel mult dorit, Domnul Isus Hristos Din Fecioara s-a născut Domnul Isus Hristos, Dumnezeu om s-a făcut Domnul Isus Hristos. In scutece s-a-nfășat Domnul Isus Hristos și în iesle s-a culcat Domnul Isus Hristos. Cum e robul s-a smerit Domnul Isus Hristos și pe noi ne-a mântuit Domnul Isus Hristos 4. În această noapte sfântă, lângă staulul divin Să se-nchine cu credință vine tot ce e creștin De pe tot întinsul lumii, orice suflet credincios, Vine acum să-ngenuncheze lângă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
care auziseră că o să se nască un mare împărat. Văzând steaua cu dunga luminoasă mergând spre asfințit, s-au luat toți trei după dânsa, pe cămile, și uite, s-au oprit taman unde s-a oprit steaua. Craii au intrat smeriți în staul și s-au închinat și ei Domnului Christos, abia născut de Fecioara Maria... (după Ion Dragoslav - Povești de Crăciun, București, 1914) Crăciunul la Bethleem Peștera nașterii Când se apropie sărbătorile Crăciunului, hagiii din toate părțile lumii creștine pornesc
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Domnul Isus Hristos, Mesia cel mult dorit, Domnul Isus Hristos Din Fecioara s-a născut Domnul Isus Hristos, Dumnezeu om s-a făcut Domnul Isus Hristos. In scutece s-a-nfășat Domnul Isus Hristos și în iesle s-a culcat Domnul Isus Hristos. Cum e robul s-a smerit Domnul Isus Hristos și pe noi ne-a mântuit Domnul Isus Hristos 4. În această noapte sfântă, lângă staulul divin Să se-nchine cu credință vine tot ce e creștin De pe tot întinsul lumii, orice suflet credincios, Vine acum să-ngenuncheze lângă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de o luptă de orgolii în care cel mai șmecher , mai viclean, are cîștig de cauză. Descopeream că viața este destul de complicată. Și din nou mi-am pus întrebarea : ce am de făcut în continuare ? Oare trebuia să fiu prea smerit în fața celorlalți, prea îngăduitor cu prostiile pe care aceștia le fac și de care nu sînt conștienți, să vegetez ca o legumă și eventual să mă las călcat în picioare ? Am încercat să-mi exprim prin scris ceea ce gîndeam. în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
întunericul pînă ce, datorită propriei sale prostii, ajunge să sufere de frig, foame și nedreptate. Omul își face rău cu mîna lui. Cînd ajung să sufere de pe urma propriilor acțiuni, propriilor greșeli făcute în viață, propriilor păcate săvîrșite, oamenii se îndreaptă smeriți spre Biserică întrebînd de ce trebuie ei să sufere ? Iar preoții răspund cu dezinvoltură : ,,omul trebuie să plătească pentru păcatele lui Adam”. Un răspuns absolut nesăbuit care adîncește și mai mult debusolarea din mintea oamenilor. Așa cum se prezintă astăzi, adică o
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
Tatăl Meu decât prin Mineˮ (Ioan 14.6); să nu facem altora ceea ce nici nouă nu ne-ar face plăcere - „Ci toate câte voiți să vă facă vouă oamenii, asemenea și voi faceți lor...ˮ (Matei 7.12); să fim smeriți, să nu ne lăudăm - „Și care este mai mare între voi să fie slujitorul vostru; Cine se va înălța pe sine se va smeri, și cine se va smeri pe sine se va înălțaˮ (Matei 23.11-12). c) Atitudinile În
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia BOTA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93138]
-
să vă facă vouă oamenii, asemenea și voi faceți lor...ˮ (Matei 7.12); să fim smeriți, să nu ne lăudăm - „Și care este mai mare între voi să fie slujitorul vostru; Cine se va înălța pe sine se va smeri, și cine se va smeri pe sine se va înălțaˮ (Matei 23.11-12). c) Atitudinile În realitate, atitudinea este o comoditate iluzorie. Cauza o constituie faptul că, de cele mai multe ori, atitudinile sunt iscusit menajate sau chiar disimulate. Deseori, între atitudine
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia BOTA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93138]
-
asemenea și voi faceți lor...ˮ (Matei 7.12); să fim smeriți, să nu ne lăudăm - „Și care este mai mare între voi să fie slujitorul vostru; Cine se va înălța pe sine se va smeri, și cine se va smeri pe sine se va înălțaˮ (Matei 23.11-12). c) Atitudinile În realitate, atitudinea este o comoditate iluzorie. Cauza o constituie faptul că, de cele mai multe ori, atitudinile sunt iscusit menajate sau chiar disimulate. Deseori, între atitudine și comportamentul ostentativ nu există
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia BOTA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93138]
-
blândețe și Îngăduință prea mare, dar nici să-l Îndepărteze pe penitent de biserică prin prea multă asprime. Cerințele unei bune mărturisiri a păcatelor trebuie Împlinite printr-o pregătire din bună vreme, cu deosebire prin post și rugăciune. Căci postul smerește trupul, iar rugăciunea deschide sufletul În fața lui Dumnezeu. Roadele Sfintei Mărturisiri sunt de neprețuit, deoarece ea ne dezbracă de haina Întinată a păcatelor și ne Îmbracă În haina cea nouă a virtuților creștine, În haina luminoasă a harului dumnezeiesc
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
spre moarte veșnică În cazul nerecunoașterii păcatelor proprii. Căința ce Însoțește Spovedania este ,,o venire În firea nouă sau este o ridicare din nou la rangul de ființă destinată dialogului cu Dumnezeu; este ridicarea promisă prin cuvântul ,,cine se va smeri, pe sine se va Înălța’’(Matei XII,12). Iertarea obținută În Taina Spovedaniei Înseamnă o eliberare de sub povara păcatului care stă să ne copleșească, eliberare de consecințele lui egale cu Împietrirea. Căința este leacul vindecător al rănii, pe care a
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Edvica Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92291]
-
păcătuit atunci când ne-am predat păcatului mădularele trupului pentru a lucra fărădelegea? Haideți atunci să ne mărturisim cu gura, folosindu-ne de același instrument pentru risipirea păcatului. Ai fost lacom? Plătește. Te-ai apucat de beție? Postește. Ai fost trufaș? Smerește-te. Ai fost pizmaș? Consolează-te. Ai ucis? Suferă mucenicie sau suferă lucruri asemănătoare muceniciei. Iar apoi, după mărturisire, vei fi vrednic a cânta Domnului În psaltire cu 10 strune. Cu toate acestea, mărturisirea păcatelor necesită un doctor iscusit și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
se întorcea la sufletul poporului numit religie. Și dacă "naționalismul integral" promovat de Iorga, Charles Maurras sau Charles Benoist voia ca spiritualul să fie subordonat etnicului și politicului, tradiționalismul Gândirii urmărea "o integrală subordonare spiritului, după principiul Evangheliei: cine se smerește se va înălța". Un tradiționalism care voia, așadar, o alianță între vremelnicia ființei umane și eternitate. Nu doar Eliade, așadar, era interesat de chestiunea unei noi spiritualități, opțiunea lui, exprimată în serialul din 1927, fiind mai degrabă un reflex al
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
simțurile sunt poarta; deci ele trebuie bine zăvorâte, că prin ele vine sminteala și ne tulbură rugăciunea. în sfârșit, la rugăciune să ne ferim de orice ținută nepotrivită și să stăm cu frică și cutremur, în genunchi și cu inima smerită în fața împăratului. Rugăciunea trebuie făcută cu inimă curată, adică liberă de păcate sau, cel puțin, cuprinsă de dorința cinstită de a recunoaște păcatul și a nu-l mai săvârși. Rugăciunea trebuie făcută cu stăruință. Dacă nu ai primit încă darul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
necaz al trupului și a primit har să afle bucurie în toate necazurile. Iar un om de o bogată experiență creștină din zilele noastre mărturisește: „Cerut- am sănătate să pot împlini multe și am devenit slab ca să învăț a mă smeri. Cerut-am bogăție ca să fiu fericit și mi s-a dat sărăcia ca să fiu înțelept. Am așteptat putere ca să fiu lăudat de oameni și mi s-a dat mintea ca să simt lipsa lui Dumnezeu.” Necesitatea și puterea rugăciunii nu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu. O comparație a stării lăuntrice a celor doi oameni impune o evaluare corectă. Așadar, Mântuitorul spune: „Zic vouă, că acesta s-a coborât mai îndreptat la casa sa decât fariseul. Fiindcă cel ce se înalță pe sine se va smeri, iar cel ce se smerește pe sine, se va înălța”. Mântuitorul a vrut să scoată în evidență un păcat mare, care întunecă și pierde pe om: mândria. Pe de altă parte, virtutea smereniei îl înalță pe om. Viața ne demonstrează
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lăuntrice a celor doi oameni impune o evaluare corectă. Așadar, Mântuitorul spune: „Zic vouă, că acesta s-a coborât mai îndreptat la casa sa decât fariseul. Fiindcă cel ce se înalță pe sine se va smeri, iar cel ce se smerește pe sine, se va înălța”. Mântuitorul a vrut să scoată în evidență un păcat mare, care întunecă și pierde pe om: mândria. Pe de altă parte, virtutea smereniei îl înalță pe om. Viața ne demonstrează mereu că mândria este începutul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de el însuși. Domnul Iisus Hristos dorește și ne cere ca noi creștinii, în rugăciunea noastră, să fim și să ne vedem adevărați creștini. Să ne cunoaștem pe noi înșine și prin rugăciune să vedem neputințele noastre și să ne smerim pentru ele în fața Mântuitorului. Să ne aducem aminte de Mântuitorul când a spălat picioarele ucenicilor Săi, poruncindu-le ca „precum v-am făcut Eu vouă, să faceți și voi...”. Și tot El a zis: „învățați de la Mine că sunt
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în fiecare zi, dimineața și seara, să ne rugăm Domnului pentru odihna adormiților strămoși, părinți și frați ai noștri, ca să vieze în noi pomenirea morții și să nu se stingă nădejdea Vieții ce va să fie după moarte. Să se smerească duhul nostru prin gândul la propria viață cea degrab trecătoare. în tot locul să ne rugăm: în pustie, în munți, acasă, în familie, pe drum, la locul de muncă și mai ales în Biserică. Dumnezeu e pretutindeni. Rugăciunea de acasă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
dorim, zice Domnul, cerul și cele cerești; dar, înainte de a dobândi cerul, trebuie să facem din pământ, cer, astfel încât, trăind pe pământ, să făptuim și să vorbim ca și când ne- am afla în cer.” „Prin aceasta Hristos ne învață să ne smerim, arătându-ne că a face binele nu depinde numai de râvna noastră, ci de harul ceresc; și ne mai învață ca, atunci când ne rugăm, să luăm asupră-ne grija întregului univers. El nu a spus facă-se voia Ta în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
feri și de cursele vrăjmașului, nu va mușca din nada întinsă și astfel nu va putea ajunge sub puterea celui ce îi întinde capcana. Sf. Ioan Gură de Aur ne spune că Mântuitorul ne face să vedem nimicnicia noastră, ne smerește mândria, ne învață să nu dăm înapoi din fața supărărilor și a necazurilor, dar nici să mergem de bunăvoie în întâmpinarea lor. „Dacă vom face așa, biruința ne va fi încă și mai frumosă, iar diavolul își va simți mai dureros
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
adoratoare a celui aflat încă pe drum, buna vestire a întoarcerii: "cu bucurie mare,/ Vestim întoarcerea", "extaz în nevăzut"68. Orbită, ființa nu este, căci expropriată din câmpul vizibilului suferă bucuria de nespus a golirii, evacuarea care o lasă pustiită, smerită în "umila neființă". Ce se poate vedea, ce se arată pe pragul cel mai de jos al drumului care apleacă vederea, al unui peisaj care pleacă din vedere? Nimic decât bucuria aspră care inundă ochiul smerit 69, nimicul ascezei care
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vedea, recunoscând, așadar, în vizibilul pictat anterioritatea și alteritatea reală a unei alte priviri decât ea" (Jean-Luc Marion, op. cit., p. 133). 29 Experiență și cultură, în IP I, p. 271. 30 " Nu vei izbândi nimic câtă vreme nu se va smeri firea ta în copilăria zidirilor" ( Cum se scrie un imn, în IP I, p. 273). 31 Tehnica poetică, în IP I, p. 275. 32 Experiență și cultură, în IP I, p. 269. 33 Poezia ca slujire a Logosului, în IP
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
iubirii, p. 216. 62 Întoarcerea poetului, p. 111. 63 Imnul testament, p. 254. 64 Așteptare, p. 191. 65 Origine, p. 207. 66 Hagia Sophia, p. 129. 67 Trisagion, p. 148. 68 Imnul Carpaților, p. 123; Hagia Sophia, p. 130. 69 "Smerește-ți ochiul ca-n țara lui să intre/ Numai acele stoluri ce-aduc pe zborul lor/ Darul și aurul comoară" (Imnul Carpaților, p. 125). 70 Bucurie, vol. Vămile pustiei, în ed. cit., p. 94; Trisagion, p. 147; Ochiul, p. 170
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
stareț”, tr. de Elena Lința, Ed. Deisis, Sibiu, 2002, p.88. footnote> ca o înbărbătare a sufletelor tinere în fața ispitelor de tot felul, pentru dobândirea înțelegerii și înțelepciunii. Textul dobândește în felul acesta și o funcție testamentară declarată. Tonul este smerit, de părinte duhovnicesc și păstor, care deși a căutat toată viața nu a aflat rețeta sigură a trăirii în liniște și a mântuirii. Expresia scurtă, limpede, complet dezambiguizată printr-o declarare de motivație și mijloc fără echivoc, culminează cu o
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]