991 matches
-
influența directă a operei marilor artiști, îi îndemna constant pe scriitorii tineri la lectură și la studiu. Tot în contextul sociabilității, introduce filosoful, implicit, și tema competitivității ca factor de formare și afirmare a artistului. Înclinația firească a subiectului spre sociabilitate, ca "stare" în care acesta "simte mai intens condiția să de om", nu presupune armonia totală, cordialitatea generală, afectul reciproc permanent. Societatea civilă este o relație plurala de indivizi liberi care, fără să-și dăuneze independența personală prin uniunea lor
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
se realiza. Nu numai în ceea ce privește artă, ci în general, "iscusința nu se poate dezvolta serios în exemplarele speciei umane altfel decât prin efectul inegalității între oameni" în ansamblul numit societate civilă 157. Și este tocmai acest al doilea mod al sociabilității, negativ prin manifestări imediate dar pozitiv prin repercusiunile lui formative profesionale și morale (nu doar duce la perfecționarea aptitudinilor într-un domeniu sau altul ci și îndârjește caracterul), cel care conține germenul evoluției subiectului și a speciei. Rezistență, insistă autorul
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
împotrivirea pe care trebuie să o înfrunte, cu atat mai fermă este dispoziția lui de a o învinge. Cu cât mai puternic obstacolul, cu atat mai neclintita vrerea lui de a-l înlătura. Insociabilitatea este de fapt o formă de sociabilitate, un alt chip al ei. Iar realizările individuale sunt, într-o anumită măsură, roadele acesteia, cresc din pornirea naturală a omului de a depăși dificultățile și, daca este nevoie, de a-și afirmă superioritatea între ceilalți. Comparația pe care Kant
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
cei din jur. În măsura în care împărtășește cu ceilalți sentimentul de satisfacție prin frumos, subiectul care judecă se identifică cu ei și ca parte a sferei tuturor indivizilor capabili de judecată. Prin caracterul comun al acestui sentiment de plăcere, omul face proba sociabilității sale naturale împlinită prin cultură însușita în contextul comunității, a apartenenței sale efective la marea familie a Umanității. Cum spunea Herder că un ecou al maestrului sau Kant -, a situației lui de particular în general, de verigă într-un lung
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
sale efective la marea familie a Umanității. Cum spunea Herder că un ecou al maestrului sau Kant -, a situației lui de particular în general, de verigă într-un lung lanț în afara căruia existența să n-ar avea nici un rost162. Iar sociabilitatea, prezentată de Kant drept a treia condiție a artistului, după natură și raționalitate, în afară de a proiecta o umbră de îndoială asupra caracterului de finalitate fără scop al operei de artă (geniul pare să caute, prin creația lui, comunicarea cu ceilalți
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
puțin de 5% fiecărui părinte și circa 40% din timp pentru distracții ( jumătate din acest procent Îl dedică discuțiilor cu prietenii). In prietenile adolescenților se dezvoltă intimitatea, În sensul că participanții Își Împartășesc sentimentele cele mai profunde și mai secrete. Sociabilitatea și fidelitatea sunt componente esențiale ale prieteniei. Este interesant că, față de palierul de vârstă 9-12 ani, când băieții ridicau mai multe probleme, fetele sunt acum mai prezente În topul dezordinilor emotionale. Incercând o explicație a fenomenului, În contexul culturii americane
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
ce s-au vrut a fi alternative la modernism: primordialismul și perenialismul. Un reprezentant al primordialismului în varianta să biologistă, sociobiologul Pierre van den Berghe 31, consideră că națiunile trebuie tratate că grupuri de descendentă la fel ca grupurile etnice. Sociabilitatea umană s-ar baza pe trei principii: selecție de înrudire, reciprocitate și coerciție. Cu cat societatea este mai mare, cu atat mai importante sunt ultimele două. Dar, etnicitatea, rasa și casta se bazează pe descendentă comună. Astfel de grupuri provin
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
așa și temperamentul său a avut înclinația de a vedea răul ascuns în culisele politicianismului clientelar și trufaș al vremii. Receptarea acestor stări era emotională, pe un fundal pesimist datorat în primul rând realității. Astfel se explică lipsa sa de sociabilitate, depresiunea reactivă la primejdiile și structurile clevetitoare, la cabala de tip conspirativ. Eminescu n-a fost un deznădăjduit organic, alienarea sa motivându-se punctual, dependentă de "problema astei vieți cu care lupt". Prevalându-se de firea sa demonstrativă și exaltată
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
prin studiu și cunoaștere de sine. Nu ne miră absolut deloc faptul că într-un C. V. cu cheile la vedere, lucru care ne-o apropie și ne-o explică, și ne înmulțește deliciul lecturii, găsim, între calități, etalate frumos inteligența, sociabilitatea, precizarea că se consideră a fi în ceea ce oferă, persoană de încredere, capabilă de lucru în condiți de stres și contracronometru, ușor adaptabilă oricăror condiți. În plus, practică pictura de șevalet-autodidact și "compunerea de spați abstracte în cuvântul scris sau
POST-RESTANT by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/13805_a_15130]
-
lui Diderot și al lui Rousseau. Ele mai păstrau aici ceva din atmosfera crepusculară a cafenelei vieneze. Farmecul lor rafinat, decadent încă, le întreținea cunoscătorilor nostalgia unei Mitteleurope himerice. Altminteri, ca în imaginarul lui Michelet, cafenelele clujene erau spații ale sociabilității și conversației spontane". O sumă de medalioane fixează, cu mare expresivitate, chipurile echinoxiștilor de frunte dar și pe cele ale unor intelectuali mai în vîrstă ai urbei, în ambianța cărora junii membri ai confreriei s-au format, fără a renunța
Un "cronicar" al Echinoxului (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12373_a_13698]
-
căruia îi este alcătuit un portret expurgat, bineînțeles, de etichetele infamante pe care i le aplicase savantului Securitatea, în viziunea căreia etnologul era o persoană "bizară și nocivă", un însingurat, un izolat. Dimpotrivă, scrie monografistul, omul a fost caracterizat de sociabilitate, de atitudine blajină, de cultul muncii, de cultul familiei, de cultul Iașilor, de înțeleaptă iubire față de oameni, de admirație față de personalități ale trecutului precum D. Cantemir și B. P. Hasdeu, față de contemporani marcanți ai săi, ca Eugen Coșeriu, Th. Simenschy
Destinul unui cărturar by Iordan Datcu () [Corola-journal/Journalistic/7954_a_9279]
-
Curtenitor, patetic și deopotrivă blînd, Tismăneanu suferă de o naivitate incurabilă. E naivitatea celui care se investește afectiv în atîtea relații umane încît, în mod inevitabil, se alege de pe urma lor cu un munte de dezamăgiri. Și la mijloc nu e sociabilitatea lui spontană și irepresibilă, ci ușurința cu care dăruiește încredere prea multora, surprinzîndu-se în final în postura celui care, împărțind elogii în dreapta și stînga, primește înapoi un val de invective. Dacă ar face bilanțul oamenilor de care, scriind de bine
Patetismul și blândețea by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8004_a_9329]
-
cere, printre altele, să scrie ce profesie are. Răspuns integral: Bună ziua, vă mulțumim pentru e-mail și aveți interesul pentru adoptarea pisoi mele. Rază ..... British Shorthair pisoi Vârstă ....... 13 săptămâni vechi sex masculin ....... de sănătate ...... sunt în stare bună de sanatate sociabilitate .... sunt bine socializat. culoarea .......... culori diferite pisoi noastre sunt vin, împreună cu următoarele documente:- Înregistrarea în pisoi (L.O.E). - MICROCHIP.- ACTUALIZAT carnet de sănătate.- Fie vaccinate.-Deparazitați.-PEDIGREE- Certificatul veterinar de sănătate bună. Pisoii care le sunt de sex masculin
Scrisoarea nigeriană, varianta cu vânzarea de pisici by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/80481_a_81806]
-
în străinătate, tânărul va avea ocazia de a se familiariza cu o anumită limbă străină, fără să resimtă acest lucru ca pe un efort sau o obligație, și își va dezvolta unele însușiri importante, cum ar fi spiritul de organizare, sociabilitatea, adaptabilitatea sau trăsături care nu se manifestă sub protecția părinților, precum independența, dorința de nou sau aptitudinile de lider. Secțiunile site-ului mai prevăd și Oferte speciale sau Noutăți de ultimă oră, doritorii putând alege o tabără anume din ofertă
Agenda2004-32-04-general7 () [Corola-journal/Journalistic/282740_a_284069]
-
de meloman a scriitorului. Mai puțin din Italia, și aproape deloc din Franța simbolismului și impresionismului, proveneau idolii săi muzicali; aceștia aparțineau spațiului cultural germanic și se numeau Johann Sebastian Bach, Wolfgang Amadeus Mozart și Ludwig van Beethoven. Întruchipare a sociabilității și oralității urbane, înzestrat cu o prodigioasă inteligență, Caragiale a cultivat comicul ca nimeni altul în literatura română. Pătrunzătorul său spirit de observație s-a aplecat asupra realităților socialpolitice ale vremii sale, asupra sufletului omenesc. În scrisul său, autodidactul Caragiale
Caragiale între Thalia și Euterpe by Vasile Lungu () [Corola-journal/Journalistic/4820_a_6145]
-
pe care drojdia unei banale "ipocrizii" nu ar putea să mi-o coacă nici de dragul acestui interviu. Eu încerc să pun în mișcare poezia ca să-mi rezolv mie probleme de-ale mele, care țin deopotrivă de singurătatea dar și de sociabilitatea mea, de disperarea dar și de entuziasmul meu. Poeziei îi cer să aprovizioneze încrederea mea în mine, inclusiv cu iubire (sau fie și numai cu empatie) din partea cititorului. Îi cer să mă facă să înțeleg de ce am bunăoară sentimentul că
Dinu Flămând și Alex. Ștefănescu în dialog by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/12381_a_13706]
-
de ani (similitudinile cu traseul scriitorului sunt vizibile), Radu Glasberg, burlacul însingurat și lucid, e în mod frecvent absorbit cu totul de amintirile sale. Acestea reprezintă o zestre prețioasă, finită, dar, într-un fel, inepuizabilă prin continuele actualizări. De o sociabilitate structurală, predispus, nu numai prin natura meseriei (este economist la o editură și administratorul unui bloc...), la contacte și discuții cu feluriți indivizi, Glabserg e și un ins interiorizat, întors către el însuși, bâjbâind ca într-o cameră obscură printre
Nu mai suntem tineri by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7888_a_9213]
-
1904, sub egida Societății „Tinerimea Română” și a Societății Domnișoarelor (în prezența unui public „distins de dame, bărbați și tineri”), în „saletul” Casinei Române (localul Reuniunii Române de Lectură), unde, după un discurs de deschidere rostit de Valeriu Braniște („despre sociabilitate și însemnătatea ei pentru progresul omenimei [sic!]”), între opusurile interpretate s-a numărat și Serenada de dimineață [sic!] (Aubade pour Violon et Piano), o versiune (transcripție) pentru vioară și pian a trioului Aubade pentru vioară, violă și violoncel în Do
Revista MUZICA by Constantin-Tufan Stan () [Corola-journal/Science/244_a_487]
-
și existență, Reconstrucție filosofică, Metafizică și artă, Misticism și credință etc. Iubea însă și poezia: Eminescu, Arghezi, Voiculescu, poeți străini. Mircea Florian avea - am putea spune - stilistica gândirii germane și structura sensibilității franceze. Cu studenții își manifesta un fel de sociabilitate intelectuală. Unii i-au rămas alături toată viața, considerându-l unul dintre marile caractere din toate timpurile. "Recesivitatea ca structură a lumii" Orice filosof cu intenții sistematice se raportează critic la istoria filosofiei, și aceasta pentru că filosofia nu poate ființa
Mircea Florian - nedreptatea unui destin by Oana-Georgiana Enăchescu () [Corola-journal/Imaginative/15376_a_16701]
-
inflexibilă ținută academică, a lăsat locul - așa cum se întâmplă în fiecare an la manifestarea care aduce la un loc în Aula Universității „Transilvania” profesori, cercetători și studenți din treisprezece universități - discuțiilor firești și nonșalante, purtate într-un spirit fertil al sociabilității și confruntării degajate de idei. Derularea colocviului a urmărit pe parcursul celor două zile etapele și punctele de cotitură obișnuite. Discursul inaugural a fost ținut de Andrei Bodiu, despre Dorin Tudoran. Profesorul și criticul a semnalat prefacerile poeziei autorului timișorean. Dumitru
„Exilați“ sub Tâmpa: Dorin Tudoran și Dumitru Țepeneag by Alexandra Lazăr, Sînziana Stoie () [Corola-journal/Journalistic/3620_a_4945]
-
dialogului, în cadrul căruia se plasează volumul intitulat Dialoguri, care prilejuiește cronica de față. Volum organizat cu pioasă atenție de către Cornel Ungureanu, care crede, pe bună dreptate, a putea deriva textele în chestiune ale lui Ovidiu Cotruș din marea, definitoria sa sociabilitate: "Experiență a unui intelectual care a trăit (trăiește) din plin prietenia, dialogul devine un spectacol al oglinzilor, o știință (o gaya scienza) a oglindirii". Și încă: "Extravertitul Ovidiu Cotruș trăiește, precum puțini, sărbătoarea teatrului. Arta monologului și a interviului derivă
Dialogurile lui Ovidiu Cotruș by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16096_a_17421]
-
Cultură și sincronizare, ediția acestui an s-a impus prin trăsătura sa susținută de vie dezbatere. Având ca punct de pornire tema G. Călinescu și critica literară postbelică, moderator Eugen Simion, atmosfera a câștigat atât prin caracterul său de obiectivă sociabilitate, cât și prin aducerea în discuție a problemelor complexe ale culturii, literaturii și limbii române, ca o experiență colectivă, personală și conștient elaborată, în fond: orientările deduse din irupția anului 1989, meditațiile istorice și realitatea brutală a peisajului, prielnic celor
La Onești și la Tescani by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/13487_a_14812]
-
care să ne dea pe spate pe toți ca un tsunami?” (pp. 436 - 437) De fapt, cheia acestei spovedanii se află în chiar prima propoziție. În acel firește, literatură, care înseamnă orice altceva decât literatură. Înseamnă amiciții, înseamnă relații, înseamnă sociabilitate, înseamnă invidii, înseamnă ranchiune, înseamnă tabere, înseamnă grupuri de influență. Dar nici pe departe literatură. Or, dintre toate, Mircea Cărtărescu se pricepe (și cât de bine se pricepe!) numai la aceasta din urmă. Șocul pe care l-a produs, la
Profesiunea mea, literatura (I) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5396_a_6721]
-
fi nicidecum o simplă formă ce a supraviețuit, ci mai degrabă o formă viabilă de receptare, nu numai a textelor clasice literare, ci și a celor documentate istoric sau a literaturii pentru copii. Acest consum audio are propriile "forme de sociabilitate" (R. Chartier) care diferă cu totul de actul recitativ din societățile de lectură, saloane sau amfiteatre conform obiceiurilor din Germania de la 1800. Noua ascultare se produce individual și asocial prin intermediul căștilor audio și al difuzoarelor și nu reprezintă altceva decât
Reinhart Meyer-Kalkus - Vocea și arta vorbirii în secolul 20 by Adina Olaru și Ruxandra Năstase () [Corola-journal/Journalistic/15305_a_16630]
-
dureros faptul că nu au prieteni, că se află izolați "ca într-un pustiu". Să fie numai vina acestora, să nu aibă și cei doi soți și o contribuție, poate prin lipsa unei vocații a prieteniei sau măcar a unei sociabilități? Lehamitea care o încearcă pe diaristă privind viața în general și pe cea literară, în special ("Trăiesc într-o mlaștină puturoasă") își face prezența și în relațiile acestea de cerc restrâns, care nu reușesc să se coaguleze. Când Costache Anton
Între bucurie și nemulțumire by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/9777_a_11102]