715 matches
-
ale socializării, acest fapt reflectă lipsa de unitate și incoerența procesului de formulare a politicii externe și incertitudinea generată și nu indică o schimbare cognitivă fundamentală (Gill, 2001; Lampton, 2001; Johnston, 2003). Wang concluzionează că afirmației potrivit căreia China se socializează în sensul normelor instituțiilor multilaterale prin politicile sale de implicare îi lipsește plauzibilitatea. Normele reprezentate de aceste instituții "sunt departe de a fi internalizate ... și în nici un caz nu vor fi luate ca atare" de elitele chineze (Wang, 2000, p.
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
și băieți, mai tot timpul o fată va fi în perioada maximă a ciclului, fapt arătat și prin faptul că se simte mai rău dar și prin dereglări hormonale ce o face sensibilă la propunerile din partea băieților, prin dorința de socializa, prin dorința de a vorbi mai deschis, prin spiritual deschis și curat, rîde la glumele băiatului, etc.. De obicei fetele sunt atrase de băieții care sunt mai bine dezvoltați, fizic, de cei cu barbă sau mustață, de cei cu o
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
lupta de clasă devenea "motorul" istoriei. Aceste contradicții se puteau rezolva numai prin victoria comunismului. Pentru a obține victoria, muncitorii trebuiau să-și constituie un partid de clasă care, după revoluție, va stabili un regim autoritar "dictatura proletariatului" și va socializa mijloacele de producție distrugând prin forță rezistența capitalismului. Lupta de clasă se manifestă atunci când forțele de producție ale societății ajung în contradicție cu relațiile de producție. De aici rezultă tensiuni care opun clasa dominantă și clasa dominată, cea din urmă
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
social activă. La aceasta contribuie și preocuparea cercetătorilor și a cadrelor din învățământul superior și special pentru investigarea și găsirea de soluții utile și eficiente problemelor ridicate de practică. Adaptarea socio-profesională presupune folosirea de metode specializate pentru a antrena și socializa capacitatea de muncă, potențialitățile individului deci ceea ce nu este afectat de existența deficitului. Adaptarea socio-profesională ar implica diagnoza acestor potențialități și găsirea modalităților adecvate de antrenare a lor în scopul încadrării socio-profesionale a indivizilor respectivi. Aceasta vizează intervenția asupra deficientului
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
Cercetări asupra efectelor sociale ale joggingului Exemplul nr.15 Practicarea regulată a joggingului, în colectivitate, ar crește, conform sociologilor, nivelul implicării acestor practicanți și la alte activități cu caracter social sau de agrement. Mulți oameni alergă pentru că le place să socializeze și să fie parte a unei asociații sau cluburi sportive, aspect ce le oferă posibilitatea oamenilor de a se întâlni cu alte persoane și de a practica împreună activități de timp liber și de întreținere corporală. Această constatare este din
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
formulând dezbaterea În termeni relevanți și pentru publicul larg. Dincolo de vocația sa de manual de studii de securitate, volumul de față Își propune să inițieze această dezbatere, oferind puncte de referință tuturor celor interesați. Lucrarea este produsul unei noi generații, socializată cognitiv Într-un mediu academic competitiv. Autorii capitolelor sunt, În principal, cercetători și profesori români care activează În România și/sau sunt afiliați unor prestigioase centre de cercetare din străinătate, precum Universitatea din Oxford și Institutul de Înalte Studii Internaționale
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
pornire a fost ideea de localizare (așezare), comunitatea, cel puțin în sensul ei "ortodox", presupunând înrădăcinarea indivizilor într-un spațiu fizic și social. Astfel, fiecare om produce cele necesare supraviețuirii, se integrează în instituțiile sociale, experimentează expresia religioasă specifică, își socializează urmașii și trăiește anumite tipuri de expresie artistică pornind de la o anumită apartenență la un grup și de la o anumită localizare spațială și temporală. Comunitatea locală reprezintă locul de întâlnire dintre individ și societate. Ea este așadar "acel aspect al
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ce țin de cultură sunt publice pentru că sunt împărtășite de mai mulți oameni, sunt modelate social în sensul că sunt organizate și utilizate sistematic, pentru a fi inteligibile pentru grup și sunt reproduse istoric în sensul că generațiile noi sunt socializate să reproducă și să promoveze aceste practici deși se consideră că elementele culturii nu se reproduc integral de la o generație la alta, de fapt prin transmitere intergenerațională cultura se reînnoiește și se îmbogățește permanent, tot așa cum pierde unele elemente. Și
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Nu există comunitate etnică sau culturală care să nu-și revendice identitatea pornind de la aspectul religios. Cele două sate nu fac excepție. Locuitorii lor afirmă printre valorile lor cele mai importante credința, se comportă ținând cont de preceptele religioase, își socializează copiii în spiritul credinței. Totuși, există o serie de diferențe între Tălmăcel și Ludoș. Astfel, în ce privește comportamentul religios, tabelele de corelație și calculul valorii reziduale ajustate arată diferențe semnificative între Tălmăcel și Ludoș: astfel, obiceiuri religioase, cum ar fi postul
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în locuri de predilecție sau umbla fără rost, căutând să fie prins de către cunoscuți. În alte cazuri copilul (10-12 ani) fuge pentru a părăsi un loc detestat sau temut. Fuga copilului mai mare se poate înscrie uneori într-un comportament socializat în cadrul unui grup (fuge pentru a merge la prieteni, fuge pentru a merge la plimbare). Tipuri de fugă: a) fuga de la scoală se întâmplă atunci când: * Copilul nu face față cerințelor școlii (nivelul intelectual al copilului nu se ridică la pretențiile
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
puterii între ele. De aceea, "teoria balanței puterii pretinde a explica rezultatele acțiunilor statului, în anumite condiții date" (Waltz 1979: 118). Cu toate acestea, la nivelul statului, aceste teorii așteaptă anumite acțiuni ale statului: statele vor concura și se vor socializa după scheme de acțiune similare, imitîndu-le pe cele care au avut cel mai mult succes: "Într-o arie dată și într-un anumit număr de ani, ar trebui să vedem cum puterea militară a statelor sau grupurilor de state mai
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
fi văzută ca o continuă încercare, mereu eșuată, de a transpune principiile societății internaționale europene în noul context al secolului al XX-lea. Această transpunere a viziunii asupra lumii caracterizată de scepticism și materialismul puterii în cadrul căreia diplomații europeni erau socializați, comportă două aspecte mai importante. În primul rînd, teoreticienii realiști doreau să îngrădească acele concepții idealiste practice ale politicii internaționale care predominaseră în perioada interbelică, dar s-au menținut și mai tîrziu, mai ales în Statele Unite, care preluaseră statutul de
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
gest este destinat exprimării unui salut. Dacă în cealaltă cultură nu ar exista deloc conceptul de salut, traducerea ar fi și mai complicată. Astfel de interpretări se aplică în egală măsură acțiunii inițial ininteligibile, cît și acțiunii greșit înțelese. Persoanele socializate în societăți în care sărutul pe obraji este destinat doar salutului pentru rudele foarte apropiate, vor înțelege greșit semnificația aceluiași gest, produs într-o societate în care astfel de reguli nu există. Vor înțelege probabil că este vorba de un
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
de utilizarea unui modem, GrapeNet-ul poate fi accesat de oricine, oricând. Terminalele GrapeNet-ului includ automatul de cafea, cantina unde se ia prânzul, locurile unde se merge În pauză În general Ă orice loc unde se adună oamenii, unde socializează și fac schimb de informații. Cu GrapeNet-ul, oamenii pot sta online și pot naviga mai repede decât i-ar lua unui computer să pornească. Printre cele mai cunoscute website-uri se numără: Ă Aiaflat.com Ă Frustrare.com Ă Nesiguranță
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
va da un test de personalitate și fiecare Își va face propria analiză”. În timp ce se distribuiau testele, am auzit câteva glume despre felul În care unii Îi percepeau pe alții. „Pun pariu pe ce vrei tu că ești tipul care socializează”, i-a spus o persoană alteia. Toată lumea a râs. După ce s-au completat chestionarele, am Îndrumat grupul În procesul de interpretare a rezultatelor. Testul folosit grupa cei mai mulți oameni Într-una dintre următoarele patru categorii: constanți, influenți, dominanți și precauți. Cele mai multe
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
înspre flexibilizarea structurilor, la rândul lor indispensabile oricărui proiect social. Sigur, la această concluzie este infinit mai ușor de ajuns cu mijloace teoretice decât practice. Pe de altă parte însă, costructivismul radical măcar imaginează convingător alternative care ar putea fi socializate odată; realismul, pluralismul, marxismul deși acesta a oferit instrumentele conceptuale necesare ieșirii din paradigma pozitivistă chiar și constructivismul moderat al lui Wendt, toate aceste teorii rămân captive spectrului științiific pozitivist și aparțin până la urmă trecutului. Pe cale de consecință, voi utiliza
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al reflectării asupra propriilor experiențe, reconsiderând semnificația și înțelesul lor în situații noi sau din alte perspective (nu este vorba doar despre a discuta, ci și despre a lucra în echipă, pe grupe), dar sunt totodată și oportunități de a socializa într-un cadru creat cu scopul precis de a învăța de la egali, de a rezolva probleme (sarcini date de profesori) în timp real. Iată câteva metode ilustrative pentru acest grupaj. a) Lucrul în grup este foarte stimulativ pentru cursanții adulți
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
al reflectării asupra propriilor experiențe, reconsiderând semnificația și înțelesul lor în situații noi sau din alte perspective (nu este vorba doar despre a discuta, ci și despre a lucra în echipă, pe grupe), dar sunt totodată și oportunități de a socializa într-un cadru creat cu scopul precis de a învăța de la egali, de a rezolva probleme (sarcini date de profesori) în timp real. Iată câteva metode ilustrative pentru acest grupaj. a) Lucrul în grup este foarte stimulativ pentru cursanții adulți
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
c] noțiunile care caracterizeaz] acele teze tradiționale, de „drept natural” și „alegere autonom]”, sunt în mod fatal eronate. Feministele radicale, precum MacKinnon, consider] c] rolurile sexuale construite social îngreuneaz] femeilor identificarea și dezvoltarea propriilor dorințe și nevoi sexuale. Femeile sunt socializate în așa fel încât acestea s] îndeplineasc] dorințele și nevoile sexuale ale bărbaților pentru a-și dovedi propria valoare și a-și îndeplini îndatoririle create social. Dominația masculin] și supunerea femeilor sunt normele acceptate ale comportamentului sexual și definesc, în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
casa publică decât orice locuință particulară cu care suntem obișnuiți astăzi. În orice moment, casa putea fi plină de duzine de rude și servitori, fără să mai menționăm prieteni și cunoștințe. Camerele erau mari și nediferențiate. Rudele și oaspeții adeseori socializau, mâncau și dormeau În aceeași cameră. Bordeiele celor săraci erau cu puțin mai mult decât niște cocioabe mizerabile. Adeseori douăzeci sau mai mulți membrii ai unei familii se Înghesuiau Într-un bordei cu o singură cameră, care nu avea mai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
secolul al XVII-lea paturile cu baldachin erau populare În rândurile nobilimii și ale clasei burgheze. Perdelele au fost adăugate la paturi pentru a asigura puțină intimitate. Totuși, adeseori un cuplu făcea dragoste după aceste perdele, În timp ce rude și prieteni socializau la numai câțiva metri distanță. În noaptea nunții, rudele și invitații tinerilor căsătoriți Îi acompaniau de obicei În patul nupțial pentru a observa consumarea căsătoriei. Dimineața următoare, proaspeții Însurăței trebuiau să arate cearceafurile pătate celorlalți membrii ai familiei ca dovadă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
1990). Teoria integrează perspective educaționale, sociologice și psihologice despre organizațiile sociale, precum și cercetarea asupra efectelor mediului din familie, școală și comunitate asupra rezultatelor educaționale. Recunoașterea ca principiu central al acestei teorii a „istoriei legăturilor strânse Între instituțiile majore care-i socializează și educă pe copii” (Epstein, 1992, 1140-1141) determină ca anumite obiective, cum e succesul școlar, să constituie un interes mutual pentru oamenii fiecărei instituții, ce este atins prin acțiunea și suportul lor cooperant. Această perspectivă este imaginată ca trei sfere
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
din lumea noastră și oamenilor care le provoacă. În acest fel, culturile diferă după modul de interpretare. Înțelegerea și evaluarea altora potrivit cu cadrul de referință al culturii proprii a unui individ este o consecință inevitabilă a identității culturale. Oamenii sunt socializați și se socializează pentru a-și folosi cultura ca instrument de interpretare. Cultura controlează comportamentul uman într-o manieră nonrațională, dar totuși persistentă. Deoarece deprindem comportamentul cultural din copilărie, acesta se impregnează adânc în subconștient. Astfel, condiționarea culturală este adânc
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și oamenilor care le provoacă. În acest fel, culturile diferă după modul de interpretare. Înțelegerea și evaluarea altora potrivit cu cadrul de referință al culturii proprii a unui individ este o consecință inevitabilă a identității culturale. Oamenii sunt socializați și se socializează pentru a-și folosi cultura ca instrument de interpretare. Cultura controlează comportamentul uman într-o manieră nonrațională, dar totuși persistentă. Deoarece deprindem comportamentul cultural din copilărie, acesta se impregnează adânc în subconștient. Astfel, condiționarea culturală este adânc înrădăcinată în subconștientul
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
diferit, percep diferit gradul de corupție din societate și așa mai departe), vom încerca să explicăm variația în funcție de variația altei variabile. Astfel, indivizii au ocupații diferite pentru că au un nivel de educație diferit, pentru că au preferințe diferite, pentru că au fost socializați diferit, pentru că sistemul economic în care se găsesc este foarte diferențiat etc. Variația unei variabile este explicată prin variația altor variabile. Ceea ce investighează analiza multivariată este modul specific în care variația unui set de variabile influențează variația altor variabile. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]