768 matches
-
Evident filozoful păgân nu cunoștea Faptele Apostolilor, 10, unde este scris că centurionul Cornelius, din cohors Italica, aflată pe atunci la Cezareea, s-a botezat împreună cu familia și prietenii lui cei mai apropiați (cf. Fap 10, 24.48), foarte probabil soldați, ca și cei din casa Cezarului (Filip 4, 22). Tot astfel, la creștinism au aderat Manain care crescuse împreună cu Irod Tetrarhul (Fap 13, 1), Sergius Paulus, proconsulul roman din insula Pafos, care a crezut în Evanghelie, temnicerul din Filipi (cf.
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
acești doi gnostici să considere orice ucidere păcat, războiul imoral, iar meseria armelor josnică. Nu știm dacă au fost mulți sau puțini acei soldați care au îmbrățișat cuvântul lor, însă Filaster (330-397) ne spune că, carpocrațienii, au fost numiți și soldați, pentru că rândurile lor s-au îngroșat prin înrolarea dezertorilor și a foștilor soldați; negau nașterea lui Cristos dintr-o Fecioară. Dintr-un fragment din Apologia lui Iustin aflăm că doctrinele anarhice ale gnosticismului ar fi influențat o bună parte a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
jurământul declarându-se creștin: pedeapsa capitală ce a urmat a fost rezultatul neîmplinirii unui act idolatric străin punerii în discuție accepțiunii serviciului militar. Episodul relatat de istoricul Eusebiu ne prezintă cea mai veche mărturie de credință, deși indirectă, a unui soldat martir. 2.1. Persecuția lui Decius În scurta sa perioadă de domnie, Decius (249-251), și-a propus să restaureze vechiul spirit religios roman. În anul 250 a publicat un edict prin care poruncea reîntoarcerea la religia păgână a statului roman
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
un delict - dată fiind conjunctura -, a fost exploatat de către împărații romani pentru a-și justifica planul de epurare militară; nu protestau contra disciplinei soldățești, din moment ce oricum trebuiau să lase serviciul militar. Versurile lui Prudentius ne dau de înțeles că acești soldați martiri au fost obiectori tipici de conștiință; la un moment dat, din motive religioase, au aruncat centironul, refuzând să se mai supună poruncilor împăratului: Nu au trăit o viață străină cruzii oboseli Soldații, pe care Cristos la veșnica oștire i-
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mai curând în favoarea, decât împotriva cetățenilor. Atunci când Acta Eucherii (secolul V) și Passio (secolul VII) ne vorbesc despre mii de martiri (6.666!), nu este o exagerare din moment ce se inspiră dintr-o tradiție constantă; cei uciși nu au fost numai soldați tebani, ci și civili. Treptat, masacrul de la Agaun a trecut în istorie sub numele de masacrul legiunii tebane, pentru că exponenții acestui eveniment au fost soldații și subofițerii ei. Ignorând elementele fantastice, adăugirile, impreciziile istorice și alterațiile scrierilor amintite, ne rămâne
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
lor. Reacția lor, contrară unei lumi străine Evangheliei, forma specificul obiectorilor de conștiință individuali, potrivnici îndeplinirii sentințelor capitale pronunțate contra creștinilor. 4.2. Martirii militari din timpul persecuției lui Dioclețian Potrivit martirologiilor, Biserica a avut cel mai mare număr de soldați martiri pe durata persecuției lui Dioclețian. Deși persecuția a avut loc și după renunțarea la tron a acestuia (305), datorită continuării sale, i s-a aplicat ca emblemă, pare inexplicabilă atitudinea lui Eusebiu de Cezareea (265-340) de a nu aminti
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
prezența tribunului Zilicentius și a praepositus Possidonius, a cărui legiune era cantonată la Cyzic, oraș principal în Hellespont (denumirea antică a Dardanelelor n.n.), unde era presat să se înroleze atât de către tribunul Zilicentius cât și de praepositus Possidonius. Iar el, soldat foarte fidel adevăratului Dumnezeu, plin de Duh Sfânt, în mijlocul soldaților legiunii, a spus cu perseverență: „Eu sunt creștin, și lupt pentru Regele meu, Regele regilor; deoarece lupt pentru El nu pot să lupt și pentru un altul“. Tribunul Zilicentius i-
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
care devalorizează munca femeilor și le plasează pe acestea în posturile cele mai prost plătite și în sectoarele cele mai nesigure de pe piața muncii. În mediul de după 11 Septembrie, cetățenii Statelor Unite au așteptat în mod special de la bărbați pompieri, polițisti, soldați să-i protejeze împotriva amenințărilor necunoscute ale unor non-occidentali furioși. Discursul american neoconservator a dat vina pe feminism și pe homosexualitate pentru slăbirea Statelor Unite și reducerea capacității Occidentului de a elimina fundamentalismul islamic și alte "amenințări" (Bar On 2003: 456
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
plânge semnificativ, pentru că pe masă vin semne de sânge și pentru că nu-și cunoaște puterea: "Să ne apere întemeierea". În poemul "Oaia năzdrăvană" îmbină mitul creștinesc al vinderii lui Isus cu Miorița, stilul amintind pe alocuri de suprarealism: "Știu, domnilor soldați./ dar aș vrea, când mă mâncați,/ să mă sui pe deal și să mă arunc,/ în stomacul vostru adânc". Explicând originea poporului român, poemul dezvoltă elemente de basm, descriind drumul lung pe care-l aveau de parcurs, precum și motivul metamorfozării
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cititor cum sînt povestirea, dialogul sau tabloul, a rămas puțin studiată în comparație, de exemplu, cu povestirea sau conversația cărora, în cadrul lingvisticii discursului, li s-au consacrat peste tot, în Europa sau peste Ocean, numeroase și savante articole și studii, soldate, în ultimul sfert al secolului abia trecut cu serioase sinteze, uneori monumentale. Vreme îndelungată, descrierea a fost "maltratată", denigrată de-a dreptul, din cele mai vechi timpuri pînă nu demult, dacă e să-l credem pe P. Hamon (1991)1
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
are lacune considerabile ce pot fi restaurate în parte cu ajutorul multelor paralelisme și repetiții. Din fericire cea mai mare parte a datelor și a celorlalte elemente semnificative este intactă. Textul sună astfel: 1) [Fraților mei] 2) Jadeniah și însoțitorii săi, soldați iudei, fratele vostru Hananiah. Fraților mei să le [dea] Dumnezeu prosperitate. 3) Și acum în acest an, al cincilea al regelui Darius, a fost trimis un mesaj (aram. šljh) din partea regelui lui Aršam... 4) ... Și acum voi numărați astfel: paispre
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
lui nîsăn la] răsăritul soarelui, până în ziua de 21 a lui nîsă[n, la apusul 9) soarelui. În timpul celor șapte zile nimic (fermentat) să nu adu]ceți în locuințele voastre și ... 10) ... 11) Frați[lor] mei Jedeniah și însoțitorilor săi, soldați iudei, fratele vostru Hananiah (Grelot 1954 și 1955). Papirusul pare că se referă la introducerea în cultul la templul coloniei, printr-un decret regal, a celebrării simultane publice a sărbătorii pascale și a sărbătorii Azimelor. Numele lui Aršam apare și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
ca o pagină din Biblie, pe care scrie : „Nu vă lăsați târâți în război ! Vrem pace cu Uniunea Sovietică !”. Apoi, alt gros- plan pe mâinile lui care rup manifestul și îi dau foc într- o scrumieră. În fine, intelectualul ajuns soldat, împușcat, trage să moară și moare „artistic” (picătură de apă, picătură de sânge, ochelari sparți, o fotografie luată de vânt, niște ceață). Deci care este rezumatul acestui film-pildă ? Intelectualul Vladimir, chemat sub arme în războiul care va duce la crearea
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de luptă din istoria ilegală a partidului nostru. Fapt este însă că acest film a fost văzut de un extrem de mic număr de oameni [...] or, faci filmul ca să fie văzut de tineret, de tineri muncitori, de tineri țărani, și tînărul soldat, să fie văzut de mase cît mai largi. Stafia formalismului îl bântuie și pe tov. Niculescu-Mizil : Eu doresc să vă spun, tovarăși, că în multe din aceste filme în care au fost activ prezente elementele formale ele în fond nu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de socialism. Prin urmare, Gross, umbră tipică a revoluționarilor evrei bolșevici ruși, un Lenin, un Troțki, nu putea fi lăsat așa. El este supus de Titus Popovici unui adevărat proces de vivisecție. Nu va mai fi ofițer, va fi simplu soldat. Nu va mai fi evreu, căci simultan cu derusificarea are loc, odată cu venirea lui Ceaușescu, și dezevreizarea instituțiilor românești, intens populate în anii ’50 cu evrei comuniști în funcții de decizie. Nu va mai fi un „mașinist” dur, ci un
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
principat și a pornit construcția unei catedrale mitropolitane ortodoxe la Alba Iulia, pe lângă alte ctitorii. Din toate acestea, în Mihai Titus nu rămâne nimic. Singura lui referire la religie este o întrebare ironică, pusă printre dinți popii Stoica, mai mult soldat decât popă, în timpul ritualului de încoronare la Alba Iulia : „Mai știi să ții o slujbă, sfinția-ta ?”. În nici un moment greu al zbuciumatei sale vieți, Mihai Titus nu îl invocă pe Dumnezeu, nu se roagă, nu vorbește cu o față
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
care te muia cu zâmbetul și cu versul lui cel nesfârșit de dulce. (Apare în Fântâna Blandusiei, Nr. 10, decembrie 1889). Nu prea știm ce putem lua de bun din acest text care pare literatură și numai literatură. Acest tânăr soldat vorbește de „catastrofă”, prin care înțelege căderea psihică a poetului, nebunia lui, dar zice că nu s-a petrecut afară, ci între zidurile spitalului. În același timp, însă, aici, între aceste ziduri, îl găsește sănătos. Este o contradicție juvenilă sau
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
zile să se încoroneze rege: Frederic Wilhelm I260. Titlul său a fost confirmat și prin Tratatul de pace de la Utrecht, în anul 1713261. Prusia devenea un stat cu prestigiu recunoscut în Europa, o "provocare pentru Austria"262. Sub impulsul "regelui soldat" (Soldatenkönig)263 Frederic Wilhelm I (1713-1740) și al lui Frederic al II-lea "cel Mare" (1740-1786)264, va începe să-și dispute întâietatea. Filosofia politică a lui Frederic Wilhelm I a fost simplă: Prusia, stat divizat și slab, putea fi
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
artileria - și Faulques le asculta scârțâitul mergând pe cealaltă parte, cu mâinile pe cele două aparate foto pregătite, atent la teren și la răscrucea din fața lor, o zonă descoperită, pe unde trebuiau să treacă spre Borovo Naselje. Un grup de soldați croați mergea În fața lor, altul În spate. În depărtare se auzeau focuri de arme automate: scrâșnete stinse, În cadență cu ale bârnelor din acoperișul incendiat al unei case din apropiere. În mijlocul șoselei era și un militar sârb mort, lovit cu
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
și basme pentru copii ș.a. În limba maghiară, de pildă, s-au primit 56 nuvele, 400 poezii, 54 povestiri pentru copii. Au trimis manuscrise tineri și vârstnici, muncitori, țărani muncitori, profesori și Învățători, elevi și studenți, activiști ai organizațiilor UTM, soldați ofițeri, tineri scriitori, ziariști etc. (Ă). O spicuire a câtorva din temele celor aproape 80 de lucrări premiate și menționate, ne poate da o imagine asupra diversității acestor teme și a felului În care autorii au Înțeles să le trateze
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Troyes (1420) și după moartea lui Carol al VI-lea (1422): depopulare, abandonarea culturilor, apariția din nou a pîrloagelor și a pădurilor. Martor ocular și angajat în aceste evenimente, el îi denunță în special pe responsabilii imediați pentru mizeria satelor soldați și tîlhari lipsindu-i însă detașarea necesară pentru a așeza această criză într-un context demografic și economic mai larg. Dar sinceritatea mărturiei sale este confirmată de faptele practicii. 13. Viața în sate și orașe din secolul al XV-lea
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
115). Mai mult, diferite curente ale Solidarității, aflată acum în ilegalitate, erau instigate una împotriva celeilalte în baza concepțiilor diferite pe care le aveau referitor la natura și nivelul revendicărilor politice și economice. Au existat cazuri de accidente de muncă, soldate uneori chiar cu decese și provocate deliberat de către autorități pentru inflamarea situației și amplificarea tendințelor centrifugale ale eterogenei mișcări de opoziție. Jerzy Popiełusko, preot deosebit de activ în organizarea eforturilor anticomuniste ale Solidarității și în întreținerea sentimentelor de revoltă neviolentă împotriva
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
premiul anual etc.): - cheltuieli anuale = .....lei; .....lei/an : nr. locuri de cazare*): 365 de zile = .....lei/zi/loc TOTAL B. cheltuieli zilnice pe loc de cazare = (venituri din soldă + contribuții sociale + hrană + echipare + transport + alte cheltuieli) = .....lei/zi/loc C. Soldați și gradați voluntari Venituri din soldă: - nr. personal = .....; - venituri lunare brute = .....lei; .....lei/lună : nr. locuri de cazare*): 30 de zile = .....lei/zi/loc Contribuții sociale ale unității: 1. contribuția lunară la Fondul asigurărilor sociale de sănătate = .....lei; 2. contribuția
EUR-Lex () [Corola-website/Law/202334_a_203663]
-
și gradați voluntari pe structuri militare, pe timp de pace și la război, se stabilește prin statele de organizare ale unităților militare. ... Capitolul II Recrutarea și selecția soldaților și gradaților voluntari Articolul 2 (1) Tinerii, bărbați și femei, pot deveni soldați sau gradați voluntari, dacă îndeplinesc, cumulativ, următoarele criterii: ... a) au cetățenie română și domiciliul stabil în România; ... b) au absolvit cel puțin ciclul inferior liceal sau o școală de arte și meserii cu diplomă ori certificat de absolvire; fac excepție
EUR-Lex () [Corola-website/Law/202339_a_203668]
-
puțin 6 luni înainte de încetarea misiunii în străinătate, soldații și gradații voluntari vor solicita, prin raport adresat șefului Direcției personal și mobilizare, reîncadrarea în aceeași unitate sau în altă unitate militară, într-o funcție corespunzătoare. Documentele de evidență ale acestor soldați și gradați voluntari se trimit la unitățile militare cu care aceștia au încheiat noul contract. ... Articolul 14 (1) Sistemul de evidență al soldaților și gradaților voluntari se constituie în scopul cunoașterii permanente și exacte a situației necesarului și existentului acestei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/202339_a_203668]