1,458 matches
-
atitudini exterioare; În cuprinsul lor, tinerii reușesc să-și plămădească o mentalitate, un crez de viață, care-i vor face să vină apoi cu o anumită pregnanță a faptei sau a atitudinii exterioare. Cei care nu cultivă acțiunea interioară sunt sortiți unei existențe conformiste, mediocre. Μ Omul se definește mult mai bine prin respingerile și preferințele manifestate În timpul liber decât prin acelea făcute În timpul activităților profesionale obligatorii. De ce? Pentru că adevăratele gusturi sunt exprimate atunci când omul știe că nu trebuie să dea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
politețe manifestat față de cineva exprimă, de obicei, o indecență a atitudinii, deoarece ascunde un anumit interes; dar el poate exprima și un anumit grad de ironie insidioasă la adresa respectivei persoane. Μ Când intelectul nu este atent la vibrațiile inimii, este sortit să devină un intelect artificial, anonim. Μ Logica rațiunii poate fi Încălcată de speranța inimii: poate că acesta este mecanismul psihologic care-i face, de exemplu, pe anumiți canceroși să supraviețuiască sau chiar să se Însănătoșească. Μ Cu cât un
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
-ți privi viața cu răspundere, cu obligația morală de a da socoteală pentru actele pe care le Înfăptuiești sau, dimpotrivă, a nu te simți obligat să te angajezi moral față de sine sau față de alții. Μ Dacă prin creativitatea intelectuală suntem sortiți să ne diferențiem Într-un mod tranșant, În schimb prin suferință suntem sortiți să ne apropiem tot mai mult unii de alții. Μ Oricât ar părea de ciudat, sunt oameni care nu pot Învăța sistematic (după metodele și principiile pedagogiei
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
actele pe care le Înfăptuiești sau, dimpotrivă, a nu te simți obligat să te angajezi moral față de sine sau față de alții. Μ Dacă prin creativitatea intelectuală suntem sortiți să ne diferențiem Într-un mod tranșant, În schimb prin suferință suntem sortiți să ne apropiem tot mai mult unii de alții. Μ Oricât ar părea de ciudat, sunt oameni care nu pot Învăța sistematic (după metodele și principiile pedagogiei). Libertatea lor spirituală se opune oricăror constrângeri formale: dar orice exces al acestei
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care a acceptat-o. Așa cum s-a remarcat adeseori, americanizarea nu este numai o politică de stat, ci și o dorință de „implicare” și de „abandonare” a imigrantului. O eventuală Împotrivire, chiar și circumstanțială, deci justificată În unele cazuri, este sortită eșecului. „Să cauți să reziști «americanizării» și să crezi că poți exista În America În stare de «ghetto», observa cineva trecut prin această experiență, ar fi cu neputință și fără folos”. Imigrantul român ajuns la gurile fluviului Hudson s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
plecarea din țară. Fie temporară, fie definitivă, aceasta a devenit pentru mulți pozitivă În sine”. Acel ilustru émigré, care a traversat această experiență diabolică și apoi a avansat gîndurile de mai sus, conchidea, În iunie 1985: „Chiar dacă lucrul nu e sortit să se Întîmple, din punctul de vedere al autorităților orice drum În străinătate este o plecare definitivă În germene, iar cel care Îl solicită se deosebește de emigrant numai prin faptul că Își tăinuiește intențiile ultime”. Prin urmare, Înainte de 1990
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
agricolă, Într-un mod imposibil de prevăzut de planificarea globală. Ca strategie, aceasta era atât plăcută din punct de vedere estetic inventatorilor săi, cât și exactă și consecventă cu propriii săi parametri stricți. În schimb, ca acțiune de dezvoltare, era sortită Încă de la Început eșecului, datorită unui fel de taxidermie socială și de mediu. Paradoxal, o așezare de voluntari situată În afara sferei de observație a guvernului, care nu beneficiase de asistență financiară, a avut succes și s-a dezvoltat rapid. Dezordonată
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
comunale (numite acum ferme sătești guvernamentale) a devenit obligatorie. Însă, după cum observă Henry Bernstein, date fiind colectivizarea incompletă a pământurilor și lipsa de voință de a recurge la măsuri cu adevărat draconice de punere În aplicare, aceste ferme comunale erau sortite eșecului. Ideea de la care pornea politica agrară a lui Nyerere, În ciuda artificiilor retorice folosite cu privire la cultura tradițională, nu diferea prea mult de cea colonială. Această premisă era aceea că practicile cultivatorilor și păstorilor africani sunt Înapoiate, neștiințifice, ineficiente și iresponsabile
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
proces vizibil, prin care s) se permit) efectelor care deriv) din sistem s) fie atribuite unit)ților. În consecinț), variabilele trebuie ad)ugate în mod arbitrar, în funcție de bună sau de proasta inspirație a autorului. Acest lucru duce la argumente interminabile, sortite s) r)mân) neconcluzive. Dac) ar fi s)-i lu)m pe Morgenthau, Kissinger, Levy, si pe ceilalti în serios, ar trebui s) fim convinși c) nici un fel de cauze importante nu se interpun între finalit)țile și acțiunile statelor
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
este neap)rât adev)rât c) aceiași consumatori ar fi votat pentru acel rezultat, dac) acea decizie mare le-ar fi fost vreodat) explicit adus) la cunoștinț)” (Kahn 1966, p. 523). Dac) piața nu expune dilemă cu privire la decizie, indivizii sunt sortiți s) ia decizii care, privite în contextele lor înguste, sunt rezonabile, chiar dac) ei sunt tot timpul conștienți c), luând astfel de decizii, determin) un rezultat pe care majoritatea nu și-l doresc. Fie c) e vorba de acest lucru
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
Am fi atît de mîndri! Ideea m-a captat și nu-mi mai dă pace. Mă și văd pe stadion, În anul 2030 sau cam pe-acolo, intervievată de Sue Barker, spunîndu-i cum am știut eu că pruncul meu e sortit unui destin măreț, chiar de pe vremea cînd se afla În pîntec. Luke pare ușor amuzat. — Becky... da’ de unde și pînă unde? Ce te face să crezi că ăsta mic o să ia aurul olimpic? — E posibil! De ce să nu-l ia
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
se făcea În cărțile de altădată. „Știu că ai avut o -. Dar nu e obligatoriu ca asta să ne distrugă viața. SÎnt gata să las trecutul În urmă, Luke, pentru că, mai mult decît orice, eu cred că noi doi sîntem sortiți să fim Împreună. Tu, eu și copilul. Putem fi o familie fericită. Știu că putem. Te rog nu ne lăsa baltă. Poate că, În adîncul inimii, te sperie ideea de a deveni părinte, dar o putem face Împreună! Așa cum ai
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
o chestiune de cînd și unde. Mi-a zis că sînteți Înnebuniți unul după altul, exact ca Penelopa și... nu mai știu cine. Othello. — Penelopa și Ulise? Luke se uită la mine ca la nebuni. Da! Așa. Și că sînteți sortiți să fiți Împreună. Și că nu mai avem nici o căsnicie... Îmi curge nasul și mi-l șterg cu mîneca de la tricou. — Și acum vrea să mă facă să par o nebună care nu știe ce spune... În ochii lui Luke
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
părintele scriitorului Nicolae Gane, iar Costachi s-a îndeletnicit și el cu scrisul, ca traducător. Împărțit în șapte canturi, poemul Călătoria lui Cupidon la pustiu (1850), probabil o prelucrare, narează, cu imperturbabila monotonie, peripețiile lui Cupidon, proscris de zei și sortit să rătăcească prin pustietate. Iertat prin intervenția zeiței Venus, este lăsat iarăși slobod, dar orb, printre oameni. Este o alegorie, adăpostind în subsidiar o temă îndrăgită în secolul al XVIII-lea, mai ales de literatură franceză - renunțarea la voluptățile vinovate
GANE-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287160_a_288489]
-
perinde / multiple forme, euri licărinde / ieșind la ceasul lor din adăposturi. Să simt în jur pustiul - ce cutremur, / Îmi mușc de spaimă buzele și tremur / ca frunza plopilor fără-adiere. / În vârful acestui stâlp aștept Cuvântul./ Se va rosti? Ori sunt sortit, ca vântul / Să fac zadarnic gesturi de-nviere?” (Metamorfozele). Unul dintre cei mai cultivați intelectuali ai generației sale, D. este în același timp un excelent traducător și un teoretician al traducerii. Principiile enunțate de el rămân o cartă a traducătorului
DOINAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
Africa și chiar în America precolumbiană. Formă poetică a îmbrăcat însă în aria sud-est europeană, unde predomină balada. Versiunile extrabalcanice cunosc o dezvoltare epică restrânsă, rezumându-se de obicei la prezentarea superstiției, și sunt axate pe ideea sacrificiului minim: erau sortiți să asigure trăinicia zidurilor fie copii, fie oameni în vârstă care consimțeau să suporte supliciul. La popoarele sud-est europene aproape întotdeauna este jertfită soția meșterului. Actul capătă înțelesul simbolic al jerfei în slujba creației și afectează în chip direct destinul
MESTERUL MANOLE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288098_a_289427]
-
pe Moise să construiască tabernacolul său; însă, din moment ce tabernacolul ceresc, la rândul său, reproduce universul, rezultă că și tabernacolul construit de Moise simbolizează universul. La prima vedere, această serie de exegeze propuse de scriitorul nostru pare extrem de simplistă și e sortită unei condamnări fără drept de apel dacă e comparată cu opere similare ale unor personalități mult mai cultivate și mai serioase decât el. Însă a existat și o exegeză a textului sacru mai umilă și mai simplă pentru că Scripturile n-
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
parte, o capacitate la fel de specială a societăților dezvoltate de a transforma prosperitatea astfel obținută a economiilor societăților occidentale într-un spor de performanță economică. Orice încercare de a eluda această relație reflexivă între prosperitate și performanță economică pare a fi sortită dinainte eșecului: orice tranziție care va încerca să sacrifice prosperitatea de dragul dezvoltării (sau invers) nu va obține nici prosperitate, nici dezvoltare. Într-o perioadă de timp foarte scurtă, România a experimentat, din păcate, ambele scenarii. Căci comunismul ultimului său deceniu
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
aveau abilitatea de a se descurca în hățișul de relații interpersonale care domina birocrația administrativă, financiară și politică românească, dar calitățile lor de manageri de capital erau cel puțin îndoielnice. Rezultatul a fost investirea unor sume din ce în ce mai mari în proiecte sortite din capul locului eșecului pentru simplul motiv că erau construite cu ignorarea cvasitotală a caracteristicilor pieței, atât internă, cât și externă. Simbolul absolut al acestui tip de „investiție” o reprezintă ferma „Southfork” de la Slobozia! Pe la sfârșitul anilor ’70, în perioada
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
obidă; clăcașii, numiți adesea prin perifraze, „oștenii fără nume”, „cei osândiți să plângă și să tacă”, „mucenicii nerăsplătiți ai pâinii”, cu trupuri istovite și zâmbete neputincioase, sunt învăluiți în umbră, negură și întuneric, semn al tragediei ce le-a fost sortită. Clăcașii au umeri gârboviți de poveri, dar parcă și mai sugestive sunt mâinile lor, „cinstite mâini de soare arse”, ei au „palme aspre de plugari” pe care stă „rezemată lumea toată”. Poezia mâinilor, a „mâinilor nerăsplătite”, surprinde un detaliu dintre
GOGA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287305_a_288634]
-
în care lumea jelește misterios împinsă de o putere nerelevabilă, cu sentimentul unei catastrofe universale. Mișcarea poeziei este dantescă și jalea a rămas pură, desfăcută de conținutul politic [...] După Eminescu și Macedonski, Goga e întâiul poet mare din epoca modernă, sortit prin simplitatea aparentă a liricei lui să pătrundă tot mai adânc în sufletul mulțimii, poet național totdeodată și pur ca și Eminescu. G. CĂLINESCU SCRIERI: Poezii, Budapesta, 1905; ed. București, 1907; ed. Sibiu, 1910; ed. București, 1916; O seamă de
GOGA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287305_a_288634]
-
chiar momentul când își încheie conturile cu ea. Fluența scriiturii camilpetresciene este total compromisă. Pretenția naratorului de a-și recompune trecutul ca pe un puzzle, convertind o serie de incidente într-un Destin - și, de ce nu, într-o Carte -, e sortită eșecului. Ipotezele narative ale scriitorului nu deconstruiesc doar literatura, ci și viața. Transgresarea literaturii nu procură certitudinile mult așteptate. Cea mai importantă metaforă (de fibră textualistă) a cărții - „ sala de așteptare” - nu se referă doar la scris, ci și la
HORASANGIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287446_a_288775]
-
tentativa de a-l „traduce” în alt limbaj. Ceea ce nu înseamnă că nu încearcă să depășească o astfel de imposibilitate lăuntrică a disciplinei pe care o practică. Singur se va convinge însă că himera, cum ar spune Lucian Blaga, e sortită să îi scape „ca nisipurile-n ape”. În asemenea momente, nu îi mai rămâne decât să facă recomandarea de rigoare: „Recitiți ambele poeme pentru a reface atmosfera distrusă de subsemnatul.” Preferințele sale merg înspre o poezie dificilă, cum e aceea
RUSU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289411_a_290740]
-
aceștia, încredere și respect, asistență reciprocă, împărtășirea experiențelor și sentimentelor, înțelegere și spontaneitate); (3) recunoașterea creșterii și dezvoltării relației; (4) recunoașterea momentului în care relația s-a încheiat (nu toate contactele umane pe care le facem sau toate relațiile sunt sortite să continue în direcția dorită de noi); și (5) recunoașterea rolului central ocupat de comunicare în relaționările pe care le întreprindem cu ceilalți (motivarea în direcția comunicării reprezintă cheia stabilirii și dezvoltării oricărei relații). Pornind de la această tipologie a grupurilor
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
pe Moise să construiască tabernaculul său; însă, din moment ce tabernaculul ceresc, la rîndul său, reproduce universul, rezultă că și tabernaculul construit de Moise simbolizează universul. La prima vedere, această serie de exegeze propuse de scriitorul nostru pare extrem de simplistă și e sortită unei condamnări fără drept de apel dacă este comparată cu opere similare ale unor personalități mult mai cultivate și mai profunde decît el. însă a existat și o exegeză a textului sacru mai umilă și mai simplă, pentru că Scripturile n-
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]