18,705 matches
-
astfel de tendință și chiar în contextul reflexiilor noastre am accentuat încă de la început că încrederea în viață și în noi înșine constituie piatra unghiulară a unei personalități sănătoase. Astfel consider o combinație extraordinară faptul că eu datorită raporturilor familiale stabile, existenței într-o țară primitoare, a bunei educații și formări am cultivat o puternică "autoconștiință", acea conștiință care astăzi este o cerință obligatorie pentru educația copiilor. Fără o putere interioară, stabilitate psihică și capacitate de rezistență (elasticitate) nu aș fi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fizicieni despre ultimele trei minute se bazează pe speculații, adică Considerație despre soarta finală a universului, după cum spune titlul și subtitul celebrei cărți scrise de fizicianul Paul Davies. Majoritatea astrofizicienilor de azi pleacă de la presupunerea că lumea noastră nu este stabilă, imuabilă sau eternă. Însă ei nu sunt de acord cu teoriile expansiunii universului care a început cu explozia primordială: se va opri pentru a începe din nou să se contracte (presupunere pentru care nu sunt probe) sau va continua până la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în viață, de datoriile și responsabilitățile mele față de familie, societate, divinități sau Dumnezeu. Probabil m-aș simți bine în religia dharmei eterne. De ce? Deoarece ordinea sa are un fundament cosmic. Așadar se situează dincolo de limitele spațio- temporale și este extrem de stabilă prin riturile sale vechi de secole. În același timp, această ordine eternă se arată destul de flexibilă în asumarea și acceptarea celor mai diverse forme și figuri religioase, chiar și opuse, dar și în indicarea celor mai diferite căi de mântuire
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și al umanității, contribuie la umanizarea competiției însăși și fac posibil, chiar și în cadrul concurenței economice, respectul reciproc, stima față de semeni, medierea și reconcilierea. Astfel ia naștere onestitatea, chiar și în sfera diferitelor interese. Aceasta din urmă devine în consecință stabilă când, în anumite medii, se creează un conflict atât de strâns de interese încât ruperea unei singure linii de legătură i-ar putea provoca fiecărei părți mai multe dezavantaje decât avantaje. În perioada unui șomaj de masă acest aspect este
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aniversări de la fondarea DDR, Berlinul de Est, 7 octombrie 1989. Un parcurs al vieții bazat pe încrederea în viață, orientat de o viziune a vieții. Cu aceasta ne atingem scopul ambițios al urcării: dintr-un punct de observare sigur și stabil, este posibil să avem o viziune generală asupra lumii, care să îmbrățișeze nu doar lumea religiilor și culturilor, ci și cea a științei, economiei și chiar a politicii. Datorită provenienței și formării crescut fiind într-o țară caracterizată prin libertate
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sau tulburări sexuale, au experimentat numeroase pierderi și au prezentat riscuri multiple în momentul plasamentului. Totodată, în majoritatea plasamentelor desfăcute pre sau post adopție comportamentele sexuale deviante ale copilului adoptat au constituit factori semnificativi. În același timp, copiii din plasamentele stabile, au fost în general mai puțin traumatizați. Majoritatea a fost adoptată la o vârstă mică în momentul adopției. Acești copii au manifestat mai puține tulburări comportamentale decât copiii din plasamentele întrerupte/desfăcute. În studiile sale, realizate asupra unui eșantion format
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
a fost autoadministrat, fiind trimis prin poștă. McRoy, 1991, Texas analiza factorilor care concură la stabilitatea adopțiilor în cazul copiilor cu nevoi speciale studiu realizat asupra unui număr de 80 de familii adoptatoare (din diferite regiuni ale Texasului), cu adopții stabile, întrerupte sau desfăcute; au fost intervievați specialiști care au lucrat cu aceste familii, membri ai familiilor adoptatoare și biologice ancheta analiza de conținut a documentelor sociale Groze și Rosenthal, 1994, Oklahoma, Illionois și Iowa studiul și-a propus să examineze
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
adopțiilor transrasiale, comparativ cu cele intra-rasiale. De exemplu, Barth et al193 arătă un procent al adopțiilor desfăcute de 0,6% pentru adopția copiilor albi, respectiv de 0,9% pentru copiii negri (Tabel 2.13). Tabelul 2.13. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Adopții stabile (%) Adopții desfăcute (%) Albă 99.4% 0.6% Neagră 99.1% 0.9% Alte rase 99% 1.0% Smith et al194 prezintă o rată a întreruperilor adopțiilor copiilor afro-americani de 9,84%, respectiv de 9
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
rasiale. De exemplu, Barth et al193 arătă un procent al adopțiilor desfăcute de 0,6% pentru adopția copiilor albi, respectiv de 0,9% pentru copiii negri (Tabel 2.13). Tabelul 2.13. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Adopții stabile (%) Adopții desfăcute (%) Albă 99.4% 0.6% Neagră 99.1% 0.9% Alte rase 99% 1.0% Smith et al194 prezintă o rată a întreruperilor adopțiilor copiilor afro-americani de 9,84%, respectiv de 9,39% pentru copiii hispanici, în timp ce, pentru
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
1.0% Smith et al194 prezintă o rată a întreruperilor adopțiilor copiilor afro-americani de 9,84%, respectiv de 9,39% pentru copiii hispanici, în timp ce, pentru copiii albi rata este de 7,9% (Tabel 2.14). Tabelul 2.14. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Număr total al cazurilor studiate Procent Adopții stabile Procentul întreruperilor Alba 2671 16.75 86.04 7.90 Afro-americană 12137 76.11 87.10 9.84 Hispanică 809 5.07 87.39 9.39 Alte rase
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
afro-americani de 9,84%, respectiv de 9,39% pentru copiii hispanici, în timp ce, pentru copiii albi rata este de 7,9% (Tabel 2.14). Tabelul 2.14. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Număr total al cazurilor studiate Procent Adopții stabile Procentul întreruperilor Alba 2671 16.75 86.04 7.90 Afro-americană 12137 76.11 87.10 9.84 Hispanică 809 5.07 87.39 9.39 Alte rase 2671 16.75 86.04 7.90 Studiile referitoare la dezvoltarea identități
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
sau nașterea copiilor din legături extraconjugale. "Climatul familial conflictual existent în familia fiicei noastre a făcut ca încă de la naștere copilul să fie crescut de către noi, iar acum dorim să-l adoptăm pentru a avea și el un cămin sigur, stabil." sau "...copilul este nepotul meu. Mama lui era căsătorită cu alt bărbat când l-a născut și el s-a născut dintr-o aventură a ei cu băietul meu..." Persoanele singure reprezintă aproximativ 5,7% dintre adoptatori. Interesant de constatat
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
o viață mai bună și să-i creștem în așa fel încât să devină niște adulți responsabili." " Avem posibilități materiale și am vrut să ajutăm un copil." "...să acordăm unui copil șansa de a crește într-un cadru familial echilibrat, stabil..., să-i acordăm dragoste și sprijin pentru a se putea dezvolta normal, sănătos și echilibrat și să aibă astfel o șansă în viață.". Având în vedere că, majoritatea adoptatorilor sunt din categoria celor infertili și totodată raportându-ne la literatura
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
un sentiment este faptul că el nu este și nu poate fi dat în acest fel, nerevelându-se niciodată într-o evidență, în ek-staza unei viziuni. Din acest motiv, el nu este de asemenea niciodată și nu poate fi datul stabil și permanent neputând fi altfel al acestei viziuni, ceea ce vom putea regăsi în identitatea sa cu sine de fiecare dată când vom așeza din nou privirea asupra lui, ceea ce va străbate timpul, în această identitate cu sine, sfidând schimbarea și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
altfel al acestei viziuni, ceea ce vom putea regăsi în identitatea sa cu sine de fiecare dată când vom așeza din nou privirea asupra lui, ceea ce va străbate timpul, în această identitate cu sine, sfidând schimbarea și moartea. Or această ființă stabilă și permanentă și ca atare "reală" și "adevărată", singura ființă reală și singura adevărată, este ființa matematică o idealitate, cu caracterul său de omnitemporalitate pe care gândirea clasică îl considera drept un adevăr etern, iar Galilei drept ființa veritabilă a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
reală" și "adevărată", singura ființă reală și singura adevărată, este ființa matematică o idealitate, cu caracterul său de omnitemporalitate pe care gândirea clasică îl considera drept un adevăr etern, iar Galilei drept ființa veritabilă a naturii. Doar că această ființă stabilă și veritabilă, mereu identică cu ea însăși și ca atare reală, nu este nimic real, tocmai, ci o idealitate, ea nu există în sine ci ca un produs, produsul a ceea ce nu îmbracă niciodată această condiție de a fi acolo
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sale și a tipului său de credință, nedezvoltându-se niciodată în În afara unde gândirea, cea științifică mai cu seamă, caută și găsește tot ceea ce găsește. Nefiind niciodată acolo în față, ea nu este nici în felul a ceea ce este acolo, stabil și permanent, oferit reiterării indefinite a unui scop intențional. Ființa originară a vieții și a științei înseși în calitate de mod al vieții, în calitate de patos, nu este, ea survine ca necontenita venire în sine a vieții, ca ceea ce, necontenind a se simți
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de esență. Un același proces, cel, în ambele cazuri, al autorealizării vieții, îmbrăca totuși două forme: pe de o parte, cea a dobândirii de cunoștințe și a uceniciei în cadrul unui învățământ, de cealaltă parte, cea a activității economice. Deoarece totalitatea stabilă care se înfățișează ca "societate la lucru" este constituită din indivizi care nu se integrează în ea decât pe măsură ce ajung la vârsta adultă și la capătul unei formări, legile acesteia din urmă, dobândirea de cunoștințe și de priceperi, erau diferite
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de soț/soție, cât și prin separarea de restul familiei. 3.2. Efecte ale structurării familiei asupra copiilor și a părinților singuritc "3.2. Efecte ale structurării familiei asupra copiilor și a părinților singuri" Structura familiei monoparentale numește acele caracteristici stabile, profunde, raporturile semnificative între membri, astfel că, dând curs unei supoziții metafizice, consider că familia, în ansamblu, este un întreg, mai mult decât suma „elementelor” care o alcătuiesc. În general, structura familiei are două semnificații: o componență numerică (structura pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
specifică, paternitatea (asociată situației de a fi părinte, a bărbaților). Maternitatea poate fi privită și ca instituție, în sensul sociologic al termenului 27, desemnând regulile de influențare și control social al comportamentelor individuale privind femeile devenite mame, modelele specifice și stabile de organizare și desfășurare a interacțiunilor dintre acestea și indivizii sau grupurile sociale. Astfel, la intersecția dintre așteptările sociale și disponibilitățile personale, maternitatea apare ca o situație de viață care presupune strategii adaptative, orientate în primul rând spre satisfacerea nevoilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
sunt articulate raporturile de putere. În familia patriarhală, cel care avea ultimul cuvânt în luarea hotărârilor era soțul, tatăl, fiindcă așa se petrecuseră lucrurile și în familia tatălui și în cea a bunicului său. Conform cu obișnuințele, familia avea o structură stabilă și o diviziune clară a rolurilor. Tatăl era cel care aducea veniturile necesare familiei, mama se ocupa de gospodărie, iar copiii le datorau ascultare. Raporturile de putere în familie se derulau conform tradiției. Legitimitatea carismatică se bazează pe calitățile excepționale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
o instituție demodată. În timp ce 96% dintre respondenți consideră că, pentru a crește fericit, un copil are nevoie de ambii părinți 9, iar 45% dintre respondenți acceptă ca o femeie să crească singură un copil, fără a-și dori o relație stabilă cu un bărbat 10. Presupunând că într-un sondaj de opinie ar exista întrebări diferențiate pentru femei și pentru bărbați privind rolurile lor parentale, rămâne o provocare ce fel de părere și-ar exprima cei întrebați față de un bărbat care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
ar exista întrebări diferențiate pentru femei și pentru bărbați privind rolurile lor parentale, rămâne o provocare ce fel de părere și-ar exprima cei întrebați față de un bărbat care ar crește singur un copil, fără a-și dori o relație stabilă cu o femeie. Probabil că mulți dintre respondenți ar fi rezervați față de o astfel de familie, iar reținerea se poate baza tocmai pe prejudecățile legate de familie în general. Gloria Steinem sugera că mult mai greu sunt de depășit barierele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
trăgându-și basca peste urechi. Dar cu fiecare an va fi din ce în ce mai bine. Când literele vor înceta să se miște și să danseze, am spus, atunci le voi învăța. Promit. Eu fac literele cât se poate de mari și de stabile, a zis ea. Trebuie să ai răbdare. Totul la vremea lui. Există un timp pentru nimicire. Și un timp pentru construcție. Cartea aceea, care se numește VREI SĂ CITEȘTI, am spus eu. Nu vreau s-o am. Există o carte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
ce se petrecuse cu Bostället. Da, cu tot ce fusese distrus. Probabil totul era deja în ziare. Cu siguranță fusese scris la ziar. Tata era necăjit de faptul că odaia bunicului stătea goală. Era o încăpere excelentă, pătrată, simplă și stabilă, despărțită de restul casei prin bucătărie. Trebuia să i se dea o întrebuințare. Camera goală i se părea ceva nenatural. Cu ajutorul unor țărani din localitate, a refăcut camera. I s-au pus podea și pereți de beton armat, încăperea devenind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]