5,198 matches
-
De aici s-ar fi putut trage viitorului prozator ceremonia scrisului, caligrafia frazelor, scenografia epică și preocuparea pentru destinele personajelor. La originea excepționalului personaj din Cartea de la Metopolis Filip Teologul Umilitul stătea un unchi al tatălui, Ștefan Dinulescu, istoric literar, teolog și avocat - resurse biografice din care va fi alcătuit acel miraculos savant al câmpiei, revendicat în proza de ficțiune atât de dicomesieni, cât și de metopolisieni sau mavrocordați. Modelul orașului Mavrocordat și al unei întregi civilizații din Cartea Milionarului este
Opera Milionarului în povestiri by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11004_a_12329]
-
atrofia din punct de vedere spiritual și moral 19. Carl Gustav Jung nu minimaliza existența râului, materializat în agresivitatea față de semeni, pe care nu dorea s-o trateze expeditiv drept absența a binelui (privatio boni), în maniera în care procedau teologii. Pentru el râul avea consistentă realității, era o prezență constitutivă a sinelui, redata simbolic de opoziția complementară între Christos și Antichrist. Principiul operativ al integrării permitea însă anihilarea forței active a râului prin asimilare, adică prin cunoașterea conținuturilor inconștiente ale
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
înțelepciunea cu multe tăișuri a lui Solomon", vine de undeva de departe în Metopolis, poate din Marmația sau poate ,de nicăieri"; Femeia-paracliser se retrage în clopotniță, iar comportamentul ei bizar răspândește neliniște printre metopolisieni, sensibilizați de o amenințare apocaliptică. Filip Teologul Umilitul este un savant al locului, teolog și bizantinolog cu stagii vieneze, care la bătrânețe, ademenit să se întoarcă acasă, este disputat de rude pentru averea lui și se refugiază în Insula Cailor unde i se pierde urma. Astfel de
Crepusculul bizantin by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10986_a_12311]
-
vine de undeva de departe în Metopolis, poate din Marmația sau poate ,de nicăieri"; Femeia-paracliser se retrage în clopotniță, iar comportamentul ei bizar răspândește neliniște printre metopolisieni, sensibilizați de o amenințare apocaliptică. Filip Teologul Umilitul este un savant al locului, teolog și bizantinolog cu stagii vieneze, care la bătrânețe, ademenit să se întoarcă acasă, este disputat de rude pentru averea lui și se refugiază în Insula Cailor unde i se pierde urma. Astfel de biografii bizare au virtutea de a răspândi
Crepusculul bizantin by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10986_a_12311]
-
flori - după tradiții străvechi, poate de la Osiris. Numai într-o veche biserică pot asculta slujba de Paști. Se află acolo toată lumea - bărbatul cu profil grecesc, romanii, doamnele lusitane cu plase în păr, sarazinii, copții, nestorienii, Marcus Diaconus, tânăra în negru, teologul demodat, toți uluiți între aur și catifele ,de teama necredincioșilor"... dar cel mai mult îmi place Nicosia în arșița verii, când, noaptea, o briză dinspre vest răcorește orașul, și toată lumea iese în grădini, pe terase...și când eu, pasionata călătoare
Întâlnire cu Niki Marangou by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/11059_a_12384]
-
catolicismului (fixat simbolic la Sevilla), parabola lui Ivan Karamazov demasca instituționalizarea violenței față de aproapele. În veacul care îl oferea Danemarcei pe Sřren Kierkegaard, creștinismul dădea astfel proba autocriticii. Conștiința istorică răspundea la testul implacabil al ironiei. Un secol mai târziu, teologul francez Louis Bouyer avea să publice o remarcabilă carte despre dezonoranta istorie a persecuției Evangheliei de către clericii creștini: Religieux et clercs contre Dieu (Paris: Aubier Montaigne, 1975). În fine, anul 2000 consemnează gestul fără precedent al papei Ioan Paul al
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
nu încă desăvârșiți, aceste transgresiuni rămân problematice. Atunci Biserica se folosește de singura armă de care dispune în mod legitim: cuvântul. Diagnosticul, departajarea, descâlceala sunt tot atâtea gesturi necesare unui răspuns articulat în fața viciului de procedură. Spre deosebire de criticii literari ,emancipați", teologii nu disociază foarte ușor - sau ușuratec - între etic și estetic. Dimpotrivă, tradiția cenzurează atât etica searbădă, lipsită de revelația frumosului, cât și estetica orfană, pentru care binele reprezintă un sărman accident sau - cine mai poate ști? - o convenție nedemocratică. Scepticismul
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
-i să discute la nesfârșit despre finalul lor dramatic. Avem aici nu unul, ci trei așa-ziși sinucigași, cu o aceeași idee fixă, dar cu mijloace diferite de a o pune în act. În timp ce protagonistul preferă defenestrarea, amicul său fost teolog vrea să-și pună capăt zilelor prin îngurgitarea unei mari cantități de whisky, iar tânărul întâlnit în gară se orientează spre soluția consacrată a spânzurării. Metode și metode, alese la concurență cu altele (de la întinsul pe șine, în fața trenului, la
Trei sinucigași by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10862_a_12187]
-
El însuși a aflat târziu și, solicitat de Ion Scurtu, primul nostru eminescolog, care pregătea o biografie documentară și o ediție științifică Eminescu, să-i comunice date despre Eminescu la Blaj își convoacă "interlocutorii", adică pe câțiva dintre școlarii și teologii blăjeni care au avut privilegiul să-l cunoască. Aceștia sunt Ioan Vargă, Petre Milăcan, Elie Damian Domșa și Grigore Dragoș. Tehnica utilizată de Elie Dăianu este reportericească, a colajului de citate și mărturisiri, pe care le comentează acceptându-le sau
Un biograf al lui Eminescu by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/10141_a_11466]
-
prin apelativul mult mai nimerit de doctor angelicus. Deși săracă în întîmplări exterioare, viața lui Toma d'Aquino, căci despre el este vorba, a avut parte de cîteva evenimente suficient de grăitoare în privința naturii psihologice pe care o avea eruditul teolog. O primă întîmplare ține de ușurința cu care Toma, lepădîndu-se de ordinul monahilor benedictini din care făcuse parte de-a lungul adolescenței, a îmbrățișat traiul auster al călugărilor dominicani. Decizia tînărului de 19 ani de a renunța la o carieră
Boul mut by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10240_a_11565]
-
a îmbrățișat traiul auster al călugărilor dominicani. Decizia tînărului de 19 ani de a renunța la o carieră la capătul căreia ar fi devenit abate benedictin a provocat supărarea familiei, silindu-i rudele să treacă la represalii concrete împotriva viitorului teolog. Să ne amintim că în secolul al XIII-lea statutul de monah nu era totuna cu cel de călugăr, și chiar dacă astăzi aceste cuvinte ne par două sinonime perfecte, atunci, în vremea lui Toma, ele marcau o deosebire tranșantă de
Boul mut by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10240_a_11565]
-
puterea de concentrare a lui Toma va scădea, la fel ca încredințarea că efortul lui doctrinar ar putea avea un rost durabil. Pe 6 decembrie 1273, la vîrsta de 48 de ani, în timpul liturghiei pe care el însuși o oficia, teologul a avut o trăire stranie, un fel de revelație răscolitoare cu urmări dramatice, despre care documentele nu ne spun mai mult decît că, în urma ei, Toma d'Aquino a pus capăt activității sale cărturărești. Revelația aceasta, de orice fel va
Boul mut by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10240_a_11565]
-
alcătuire? Problema este că varianta toponimică susținută de Étienne Gilson nu se regăsește la alți istorici ai filozofiei. De pildă, în Prelegerile de istorie a filozofiei, Hegel scrie "Thomas Aquinas" și pomenește de neamul princiar Aquino din care se trăgea teologul italian. Bertrand Russell scrie în Istoria filozofiei occidentale că "Sfîntul Toma era fiul contelui de Aquino." (Humanitas, 2006, vol. I, p. 467) Johannes Hirschberger, în a sa monumentală Geschichte der Philosophie (Istoria filozofiei), ocolește amănuntul, fără să precizeze dacă familia
Boul mut by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10240_a_11565]
-
decât să emoționeze și să incite în cel mai înalt grad. În același timp, cartea de memorii literare a lui Valeriu Anania oferă revelația unui mare prozator. Prin farmecul inimitabil al povestirii (autorul alternează umorul șugubăț al lui Creangă, seriozitatea teologului și inevitabila melancolie a maturului de azi care rememorează vremuri demult apuse) și corectitudinea judecăților, prin capacitatea cu totul specială de a iubi și a admira, Rotonda plopilor aprinși este o carte de suflet, dintre acelea care se păstrează la
Exerciții de admirație by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10777_a_12102]
-
ca Brahms să fie muza orelor de seară pentru doamna Elena Udrea. Dar e oare nevoie de promovarea unor maneliști de ultimă speță în scopul reformării Dreptei? Vă întrebi prieteni: nu-i nivelul mult prea jos? Pentru asta a luptat teologul Teodor Baconschi cu armele cuvântului scris? Pentru asta a sacrificat sute de ore de studiu și meditație un erudit Adrian Papahagi? Îl intreb pe Cristian Preda care e marea scurtătură între Alexis de Tocqueville și Florin Salam? Vă recunoașteți în
Mihail Neamțu, indignat de PMP, întreabă: Nu-i nivelul mult prea jos by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/30787_a_32112]
-
către Ioan Bianu privitoare la manuscrisul piesei de teatru Slutica de Irina Lecca. [Scrisori către Ioan Bianu. Volumul 4. Ediție de Marieta Croicu și Petre Croicu. București, Editura Minerva, 1978, p. 77-78. Documente literare]. 6. Ioan Hrisostom (Gură de Aur), teolog, predicator, episcop de Constantinopol (398-401) și unul dintre marii Părinți ai Bisericii Răsăritene. Una dintre cele mai citite cărți ale sale este Despre sfințenie.
Însemnări despre prozatoarea Irina Lecca by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3465_a_4790]
-
parțială de lună, alta parțială de soare, ambele vizibile de la Cenad - conform calendarului NASA al eclipselor de lună și de soare. Aglomerarea unor asemenea evenimente astronomice explică și interesul arătat de autor eclipselor în capitolul V din Deliberatio, acolo unde teologul ține să comenteze nu doar științific eclipsele de soare și de lună, cu preluări din Etymologiarum libri viginti (III, 59, 1) ale Sf. Isidor, dar și în sens pastoral, atenționându-și coreligionarii că adâncirea în întunericul necredinței și al poftelor
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
a apropiat ceasul și Fiul Omului va fi dat în mâinile păcătoșilor. (Matei 26, 36-45)", scrie Basilica.ro. În cele din urmă, când a înțeles că aceasta este voința Domnului, Iisus "a acceptat" să moară. În final, așa cum le place teologilor să spună, Iisus nu este neapărat o problemă care trebuie rezolvată sau un secret care trebuie devoalat, ci un mister care trebuie admirat.
Lucruri pe care nu le știați despre Iisus by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/41474_a_42799]
-
a scris pagini de sine stătătoare despre iubire, iar înaintea lui, societatea secretă a Fraților Purității așezase între cele 54 de epistole pe teme esențiale și una Despre natura iubirii, înfățișând dragostea ca izvor al virtuților, putere înnobilatoare. În Spania, teologul și juristul Ibn Dawud, m. 909, alcătuise o antologie cu cele mai frumoase versuri și aforisme ale poeților arabi despre iubire. Urmașul său, moralistul și teologul Ibn Hazm al-Andalusi (m. 1064) a consacrat o carte - singura sa operă literară - dragostei
De amore. De la Ibn Hazm al-Andalusi la Andreas Capellanus by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3883_a_5208]
-
una Despre natura iubirii, înfățișând dragostea ca izvor al virtuților, putere înnobilatoare. În Spania, teologul și juristul Ibn Dawud, m. 909, alcătuise o antologie cu cele mai frumoase versuri și aforisme ale poeților arabi despre iubire. Urmașul său, moralistul și teologul Ibn Hazm al-Andalusi (m. 1064) a consacrat o carte - singura sa operă literară - dragostei și îndrăgostiților: Colierul porumbiței, cu 30 de capitole în care sunt descrise toate ”fazele” nobilului sentiment, documentate prin versuri și anecdote. Concepția sa despre amor, platonică
De amore. De la Ibn Hazm al-Andalusi la Andreas Capellanus by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3883_a_5208]
-
față blajină, rozalie, cu barbă sură, cu ochi mici, cam tulburi, dar prietenoși, care se ascundeau în spatele lentilelor albăstrii. Vocea sa era slabă și moale.” (p. 213). Mai mult, Deussen se va îngrășa pînă la a stîrni remarcile răutăcioase ale teologului Franz Overbeck, iritat de „figura umflată la dublul mărimii de odinioară” (p. 204), și va cădea victima unei afecțiuni oculare, care, prin desprinderea retinei, îl va împinge în pragul orbirii. În plus, accesele de artrită îi răpesc putința mișcării, la
Alumnus portensis by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4072_a_5397]
-
musulmani. În plus, pretinsul puritanism al Coranului nu corespunde nici textului, nici tradiției înțelegerii lui. Scrie Chebel: „N-am citit nici un text arab, nici chiar Cuvintele atribuite Profetului, în care apetitul sexual să fie considerat ceva rău... Nu Coranul, ci teologii medievali au codificat accesul la plăcerea sexuală. Fiind eu contra autodafeurilor și cenzurii, nu contați pe mine să le arunc afară din biblioteci textele. Mă limitez la a le denunța. Cât privește puterea eruptivă a dorinței la femeie, ea depășește
Coranul și apetitul sexual () [Corola-journal/Journalistic/4181_a_5506]
-
actului sexual, ca să înțelegem că nici un dig moral nu e suficient de solid ca să le pună frână”. În fine, doar două versete din 6218, câte numără Coranul, se referă la portul voalului. Nici unul singur la burqa, inventată târziu de aceiași teologi de acum peste o mie de ani ca să dea satisfacție geloziei, da, geloziei bărbaților. („Dacă am face abstracție de gelozia bărbaților, toate argumentele doctrinare care pledează pentru portul voalului ar cădea de la sine”). Obligativitatea voalului însuși este interpretată de mulți
Coranul și apetitul sexual () [Corola-journal/Journalistic/4181_a_5506]
-
religiozitate uniformă”. Și Nemoianu este un comprehensiv și un tolerant, cu unele treceri critice spre „lateral”. Admite dialogul și dialectica dintre sacru și religios, la Eliade și Blaga. Laudă „creștinii luminați de pretutindeni”. A)trage-n encomion ortodoxia română. Între teologii români ortodocși mai noi, are bun cuvânt pentru D. Stăniloaie și Al. Elian. O apropiere rară și surprinzătoare. Râvnește și dezvelește demnitatea omului trăind în „ambele tărâmuri”, desigur terestru și celest. Utopizează o „unire religioasă (...) mondială”. Rămâne și un particular
Virgil Nemoianu și implicările religiei by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/4185_a_5510]
-
în parlament pe masculii ăștia le explică atunci cînd îi prind pe acolo ca nu e o alegere să fii femeie, romă și nici măcar lesbiană, cum cred ei în ignoranța lor, dar e o alegere să fii plagiator, antisemit, legionar, teolog sau rasist", conchide Alina Mungiu Pippidi.
Papahagi despre o președintă romă, lesbiană și atee. Vezi răspunsul Alinei Mungiu () [Corola-journal/Journalistic/41953_a_43278]