1,430 matches
-
în Renaștere, se realizează efectiv în baroc, câștigă noi terenuri ontice în romantism [...] și ajunge la stadiul de exces care-i amenință existența în manierismul ultimului secol" (Existența romantică, p. 7). Firește, nu e locul aici să comentăm aceste succesiuni tipologice a căror desfășurare este ciclică în viziunea lui Papu -, dar reținem termenii de "formă închisă" și, respectiv, "deschisă", care ni se par foarte sugestivi în ordinea celor discutate de noi. 31 M. Flonta, Răspunsuri în ***, Cunoaștere și analiză. Volum omagial
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
tipice"178. (Este vorba despre sistemele-etalon pomenite în nota 140 a acestui capitol.). Pentru a ne convinge de existența unei asemenea continuități este suficient să privim șirul reprezentanților fiecărui tip de Weltanschauung. Putem vorbi în acest caz despre o continuitate tipologică. Prima dintre aceste paradigme este materialismul, numit și naturalism. El a condus la pozitivismul și empirismul modern 179. Printre reprezentanții lui care pun preț pe categoriile intelectului -, Dilthey îi enumeră Democrit, Lucrețiu, Epicur, Hobbes, Hume, enciclopediștii, pozitiviștii, Comte, Avenarius și
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
continuități"); pe urmă, ideea că "filozofia s-a dezvoltat într-o deplină continuitate, pe baza marilor sisteme metafizice", și că tocmai această continuitate, reflectată chiar de tipurile de Weltanschauung privite ca "unități" (am vorbit în acest sens despre o continuitate tipologică), i-a asigurat coeziunea și omogenitatea de-a lungul timpului; în fine, însuși conceptul unei "corelații istorice", prezent mereu la Dilthey și sub latură diacronică, nu numai sincronică toate acestea trimit fără îndoială la ideea de "continuitate". Convins că "nimic
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
despre un progres în cadrul unui sistem sau al altuia, cât mai cu seamă despre un progres în cadrul unui tip de sisteme, ori altfel spus, despre progres într-un cadru paradigmatic. Dacă mai sus am introdus în discuție expresia de "continuitate tipologică", putem vorbi acum despre un progres tipologic. În sprijinul unei asemenea precizări despre existența progresului în cadrul unui tip de Weltanschauung vin toate ideile diltheyene despre continuitate, pe care le-am citat pe parcurs și le-am rezumat într-un paragraf
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
al altuia, cât mai cu seamă despre un progres în cadrul unui tip de sisteme, ori altfel spus, despre progres într-un cadru paradigmatic. Dacă mai sus am introdus în discuție expresia de "continuitate tipologică", putem vorbi acum despre un progres tipologic. În sprijinul unei asemenea precizări despre existența progresului în cadrul unui tip de Weltanschauung vin toate ideile diltheyene despre continuitate, pe care le-am citat pe parcurs și le-am rezumat într-un paragraf anterior. Drept noi argumente și fiindcă tot
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
într-un istoricism sceptic este, în esență, delimitată de acum și ivirea noii Weltanschau-ungsphilosophie"208. Am înfățișat mai sus modul în care trebuie înțelese ideile lui Dilthey despre "continuitate", "unitate" și "progres" în filozofie. Am pornit de la ideea de continuitate tipologică și am ajuns la ideile de "unitate" și "progres" (fiindcă tocmai continuitatea asigură coeziunea și evoluția în plan filozofic). Este vorba despre o unitate în primul rând conceptuală, rezultată printr-o corelare a "unităților", dar și despre o unitate tematică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
pildă, "corelația faptelor individuale", "corelația realității obiective", "corelația scopurilor", "corelația istorică a sistemelor"). Apoi, chiar reapariția celor trei paradigme în epoci diferite la diverși filozofi ne-a trimis tot la ideea de "continuitate". Și atunci am susținut ideea unei continuități tipologice. "Corelate istoric" în continuitatea lor tipologică, sistemele oferă priveliștea unei totalități care-l ajută pe Dilthey să reconstituie conceptul generic de "filozofie". După cum am arătat, conceptul filozofiei ca Weltanschauung funcționează ca o proiecție-etalon, construită a posteriori, fără a condiționa deci
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
obiective", "corelația scopurilor", "corelația istorică a sistemelor"). Apoi, chiar reapariția celor trei paradigme în epoci diferite la diverși filozofi ne-a trimis tot la ideea de "continuitate". Și atunci am susținut ideea unei continuități tipologice. "Corelate istoric" în continuitatea lor tipologică, sistemele oferă priveliștea unei totalități care-l ajută pe Dilthey să reconstituie conceptul generic de "filozofie". După cum am arătat, conceptul filozofiei ca Weltanschauung funcționează ca o proiecție-etalon, construită a posteriori, fără a condiționa deci supraistoric cunoașterea filozofică (vezi II, 2Bf
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
derulează conform logicii lui interne și în raport cu evoluția unor procese psihice, așadar fără a fi constrânsă de o realitate istorică exclusiv obiectivă. În acest sens am vorbit mai devreme despre continuitate și progres într-un cadru paradigmatic, adică despre progresul tipologic. Chiar dacă discuția viza atunci doar tipurile de sisteme filozofice și nu sistemele culturii în ansamblul lor -, ea poate fi extrapolată acum și asupra acestora, pentru că, așa cum am arătat, dincolo de paradigma fiecărui tip de sistem filozofic, există o paradigmă a filozofiei
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
iar în plan real, istoric o discontinuitate a conținuturilor. Ideea unei diversități a conținuturilor provine cu siguranță din conștiința istorică a romanticilor, aplecați cu predilecție asupra particularului. Ea va fi preluată și în filozofia pozitivistă, care încearcă totuși să ordoneze tipologic diversitatea, să-i descopere uniformitățile, adică tocmai formele de organizare internă, ce sunt imanente realului. Aceasta îl determină pe Dilthey să limiteze numărul tipurilor de sisteme filozofice. Mai târziu, Spengler va face același lucru cu numărul culturilor importante. Autorul Declinului
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
despre discontinuitățile ce apar în sânul acesteia poate fi interpretată drept consecința directă a reîntemeierii perpetue: fiind o filozofie a hiatusului repetabil (vezi II, 2), filozofia ca Weltanschauung este sortită să o ia mereu de la capăt. Ea se înscrie doar tipologic într-o continuitate de "unități", care sunt impenetrabile, dar complementare în raport cu un întreg ipotetic ("unitatea filozofiei") și în același timp reprezentative pentru acesta (pars pro toto), aidoma monadelor lui Leibniz (vezi II, 2Bh). Despre al doilea motiv am vorbit deja
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
a-i îngădui să măsoare dacă o viziune sau alta respectă baremele filozofiei (dacă e cu adevărat filozofică sau nu cumva este o viziune ce aparține "domeniilor limitrofe") și să stabilească unde este locul sistemului respectiv din punct de vedere tipologic. De aceea, nu întâmplător am afirmat la începutul lucrării că demersul său este unul de tip socratic (vezi Cuvântul introductiv). Spuneam că Dilthey nu-și propune să dea definiția Filozofiei (vezi și infra nota 81). Ca să fi vrut să ofere
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
115. În aceste condiții, după ce pune sub semnul întrebării valabilitatea modelelor anterioare (al unității prestabilite și al unității deduse), filozofia ca Weltanschauung își lansează sieși, în mod programatic, provocarea de a căuta o unitate ipotetică în mozaicul pluralităților, al "unităților" tipologice manifestate în filozofie ca "forme deschise", ca părți reprezentative pentru întregul ipotetic al filozofiei. Într-o epocă în care cuvântul de ordine este specificitatea de orice tip se simte nevoia unei reordonări, ca lucrurile să capete, dacă nu un sens
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
infrastructurilor critice - armătura geostrategică a spațiului teritorial Infrastructurile critice constituie așadar sistemul nervos al organismelor teritoriale și în același timp căile circulatorii pe care rulează fluxurile interne ale sistemelor teritorial-regionale, calitate în care alcătuiesc osatura funcțională a acestor sisteme. Componența tipologică și structurală a infrastructurilor critice face obiectul unor puncte de vedere diferite și determină chiar opinii divergente în literatura de specialitate și în rândul specialiștilor în domeniu. După unele considerații, categoria infrastructurilor critice cuprinde totalitatea structurilor instituționale și funcționale ale
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
2003 de forțele americane, în baza acordurilor americano-saudite, dată după care Arabia Saudită a solicitat unilateral sistarea folosirii lor de către S.U.A. Pentru evaluarea gradului de echipare a regiunilor litorale și fluviale cu infrastructuri portuare vom lua în calcul volumul și structura tipologică a facilităților portuare dintr-un teritoriu/stat și capacitatea de racord extern oferită de acestea teritoriului pe care îl echipează. A. Volumul și tipologia infrastructurilor portuare Acești parametri dau măsura unor particularități ale spațiului arab sub aspectul echipării cu facilități
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
calea naturală a apei, în lipsa unor rețele terestre de transport bine echipate. Din Asia de sud-vest, se remarcă doar Irakul (9 porturi, majoritatea fluviale), Arabia Saudită (8 porturi foarte bine echipate) și Siria (8 porturi din care jumătate fluviale). Evaluarea structurii tipologice a infrastructurilor portuare relevă o preponderență covârșitoare a porturilor maritime comparativ cu cele fluviale și fluvial-maritime în toate statele arabofone, ca o reflectare a condițiilor naturale sau a celor economice existente (fig. 108). De altfel, doar 4 state arabe dispun
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
analiză (potențialul militar și respectiv potențialul geopolitic), impune efectuarea unor corelații comparative pentru evidențierea unui numitor comun de evaluare și interpretare. Pentru aceasta am ales procedura interpolării calitative a statutului lor în ambele registre de evaluare, pe baza unei diagrame tipologice rectangulare, în careurile căreia sunt plasate statele la intersecția liniilor și coloanelor corespunzătoare calității lor din ambele clasificări (Tabelul nr. 99). Rezultatele interpolării calitative pe diagramă relevă următoarele elemente: - toate cele trei entități considerate state puteri din punctul de vedere
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
249, iar cartea în cauză a dus la întemeierea unor "auxiliare" ale lingvisticii și semanticii istoriografice, pe baza unor pattern-uri de "știință" a lingvisticii. Tropologia și metaistoria sunt, par excellence, domenii cu iz de știință, având drept suport gândirea tipologică și analize de tip lingvistic. Hayden a așezat activitatea istoriografilor (acei analiști ai scrisului istoric) într-un gen predilect al literaturii, cu toate că tropologia și metaistoria au încorporate în ele, prin metode și tehnici de analiză, aspirația științifică și occidentală a
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cunoscut. Biografia și romanul sau piesa de teatru au fiecare statut aparte. Când Camil Petrescu face roman istoric, nu biografia lui Bălcescu este esența scrierii, ci tipul messianicului, al patriotului gata de sacrificiu, al revoluționarului providențial. Din punct de vedere tipologic viața eroului genial este adesea neinteresantă. Eroii lui Cehov n-au nimic genial, dar sunt pentru narator, dramaturg/cititor materia primă a epicului și caracterelor. Eroul de ficțiune exprimă o categorie caracterială recognoscibilă: arivism, impostură, avariție, sau diverse patimi cum
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
în domeniul autoguvernării interne și au simboluri de stat proprii (drapel, stemă). 2.2.3. Tipologia politico-geografică a statelor arabofone Modalitățile de constituire a teritoriului național, mărimea și forma acestuia reprezintă criteriile de bază după care geografia politică operează evaluarea tipologică a entităților statale. Pentru spațiul arabofon relativa omogenitate a condițiilor fizico-geografice, etno lingvistice, socioculturale, economice și chiar istorico-politice au determinat o anumită comuniune a trăsăturilor genetice și evolutiv istorice ale statelor arabe și prin urmare o tipologie puțin diferențiată a
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
a raporturilor de coordonare/subordonare între capitală și teritoriu. De asemenea, interesează poziționarea spațială a capitalelor în cadrul teritoriului național, pentru explicarea aspectelor referitoare la capacitatea de optimă deservire, inserție și racordare a capitalelor la structura teritorială a statelor. În vederea încadrării tipologice a capitalelor arabe, am folosit mai multe criterii de clasificare, fundamentate fiecare pe câte o trăsătură definitorie pentru evoluția orașului respectiv în calitate de capitală. Astfel, au fost luate în considerare patru criterii de clasificare, dintre care două criterii consacrate în literatura
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Variabilitatea trăsăturilor fiecărei arii nucleu ține cont de specificitatea condițiilor ce au condusla formarea și dezvoltarea sa, creionându-i o personalitate teritorială distinctă. Diferențierile spațiale cantitative și calitative dintre formațiunile teritoriale de acest tip, determină încadrarea lor într-un spectru tipologic foarte larg, dar și existența unor multitudini de criterii pentru clasificarea acestora. Pentru o încadrare tipologică cât mai riguroasă a ariilor-nucleu din lumea arabofonă, vom folosi trei criterii de clasificare diferite, dintre care două consacrate în literatura de specialitate, respectiv
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
sa, creionându-i o personalitate teritorială distinctă. Diferențierile spațiale cantitative și calitative dintre formațiunile teritoriale de acest tip, determină încadrarea lor într-un spectru tipologic foarte larg, dar și existența unor multitudini de criterii pentru clasificarea acestora. Pentru o încadrare tipologică cât mai riguroasă a ariilor-nucleu din lumea arabofonă, vom folosi trei criterii de clasificare diferite, dintre care două consacrate în literatura de specialitate, respectiv criteriul genetico evolutiv și criteriul raporturilor spațiale în interiorul statelor, precum și un criteriu geografic propus de noi
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
marcată de "aerul timpului" (primele decenii ale secolului XX), sau de imediata reacție critică, de întîmpinare (față de publicarea ciclului proustian, În căutarea timpului pierdut, și a "ultimelor două tomuri"). În al doilea rînd, ca formă de lectură, interesată de încadrarea tipologică, de structurile romanești, de natura discursului romanesc: lectură, la Ibrăileanu, teoretizatoare și avansînd importante intuiții de poetică a genului. Eseul Creație și analiză, cel mai prețios din acest unghi de vedere, apare în 1926 ("Viața românească", nr. 2-3), an pe
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
cum îl vedea Camil Petrescu, este un răgaz care nu a stat întotdeauna la dispoziția naratorului. Este o schimbare de optică în maniera romancierului de a construi, în a așeza proporțiile edificiului său. " Condiția" umană poate fi reprezentată în simplificare tipologică sau în perpetuarea infinitezimală a individualului, irepetabil și acut particular. Eroii romanului "static" sînt atrași în sfera observației cu forța unei curiozități răbdătoare și inalterabile. Insațiabile. Roman "fără subiect", după declarația autorului însuși, "static" potrivit chiar taxinomiilor lui Anton Holban
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]